第二十三章
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是嗡嘛呢呗咪吽的音，又似乎不是，含糊不清。
西夏就站起來，循聲而去，釋迎牟尼坐像後有一門，門外還有一殿，殿破爛不堪，并沒匾額，四周堆放了木頭和一些鑿成方塊的石料，西夏想這殿可能要重新翻修。
殿面寬三間，進深兩間，前後有檐，前檐抱廈，進深一間，後檐抱廈，小于明間，西夏立于空蕩蕩殿中，知道這是五花八角殿的結構，而聲音就從後檐抱廈裡傳出。
她輕腳靠近那扇木窗前往裡一望，裡邊有幾十人坐着聽一個和尚在講課。
室裡也黑幽幽的，而陽光從殿屋頂上的破隙激射下去，白光光的如無數條繩索。
西夏一時不好進去，也不便弄出響聲，聽那和尚講嗡嘛呢呗咪吽真言其義，西夏驚異的是這和尚能懂得那麼多的社會、人類、自然的學問，又全說的是家常話。
才聽他說到再過五十年，一百年，人将腦袋越來越大，胳膊腿兒越來越細，逐漸消退着消化能力，生産能力，生育能力，人到了人可以不吃飯卻不可以不吃藥的地步，這些宇宙原始生命能量的根本音，宇宙開辟，萬有生命生發的根本音，萬有生命潛藏生發的根本音，如果每夭誦念，就可以淨除煩惱，斷除垢染，強健體魄，增強智慧，防止人類的退化。
正聽得興趣，那個鵝頭和尚又幽靈般從前殿旁的海棠樹下走過來，西夏不願再與他說話，又怕被他瞧見，就離開窗下往那亭子裡去。
亭子裡卻豎着三塊碑的，三塊碑卻都不是關于太壺寺的，可能是寺裡的和尚從外邊運來安置的，一塊《修建三聖廟碑》，上書： “嘗考三聖之來曆，道不同而教亦異，無非欲與人為善者也。
今萃三聖于一堂，更欲天下萬世同歸為善者也。
孔子生于魯襄公二十一年庚戌歲十月庚子日。
釋迹佛生于口昭王廿四年甲寅歲四月初八日。
老子生于商武丁九年庚辰歲二月十五日卯時，寄胎玄妙玉女，孕八十一年，生而首白，故稱老子。
然則三聖之生也不同，而時亦不同，而心則同也。
不同而同，同屬于善而複其初也。
春秋無孔子，則亂臣賊子何以懼？天下無佛法，則世間滞洞之惡徒，陰司何以得解脫？天下無道敬，則水火旱澇之災何以清除？此正三聖之所以天地同德者也。
又一塊是《府縣禁令碑》，上書： “列示：嚴禁賭博。
賭博之害壞人心術，破人生産，有賭博之處匪人必多，犯者加等治罪。
嚴禁夜戲。
演戲賽會原所不禁，惟夜戲為害最甚，且亦聚賭招匪之所，違者嚴懲不貸。
嚴禁奸拐兜搶販賣婦女，犯者嚴拿治罪。
嚴禁訟棍。
民間好訟，多由訟棍叨唆，犯者嚴刑究辦。
嚴禁私錢。
一律用官闆制錢，其薄小私錢概不準用。
嚴禁輕生。
凡死由自盡者，所裝衣被隻準用布不準用綢绫。
或單或夾或棉共不得七層。
棺材不得用松柏。
嚴禁嫁娶違律。
男子背其本姓，與人上門頂立香火；婦女招夫養夫，招夫養子，指女抱兒，種種惡俗，均屬口口之行。
以及兄亡收嫂，弟亡收弟婦，尤為滅倫。
犯者按律嚴治。
” 另是一塊《覺世篇碑》的碑竭，寬一米，高二尺，上書： “敬天地，禮鬼神，舉祖先，孝雙親，守王法，重師尊，信朋友，和鄉鄰。
救難濟急，恤孤憐貧；舍藥施茶，戒殺放生；冤仇解釋，鬥秤公平；親近有備，遠避兇人；隐惡揚善，利物救民；若有惡心，不行善事；淫人妻女，破人婚姻；壞人名節，妒人技能；謀人财産，唆人争訟；離人骨肉，間人弟兄；好尚奢詐，不重儉勤；瞞心昧己，大鬥小秤；惡毒瘟疫，生敗産蠢，近報在身，遠報子孫；神明鑒察，毫厘不紊……” 約摸半個時辰，寺裡起了鐘聲，不知是後殿裡聽講的人要休息還是衆和尚上功課，西夏未再抄錄下去，碎步出了寺門。
巷道裡依然安靜，一隻狗在臨街的巷口那麼望了望，離開了，離開了似乎又卧下，看不見了狗身，毛茸茸的尾巴在搖晃。
兩邊土矮牆上苫着瓦，瓦楞上長出無數的毛拉子
西夏就站起來，循聲而去，釋迎牟尼坐像後有一門，門外還有一殿，殿破爛不堪，并沒匾額，四周堆放了木頭和一些鑿成方塊的石料，西夏想這殿可能要重新翻修。
殿面寬三間，進深兩間，前後有檐，前檐抱廈，進深一間，後檐抱廈，小于明間，西夏立于空蕩蕩殿中，知道這是五花八角殿的結構，而聲音就從後檐抱廈裡傳出。
她輕腳靠近那扇木窗前往裡一望，裡邊有幾十人坐着聽一個和尚在講課。
室裡也黑幽幽的，而陽光從殿屋頂上的破隙激射下去，白光光的如無數條繩索。
西夏一時不好進去，也不便弄出響聲，聽那和尚講嗡嘛呢呗咪吽真言其義，西夏驚異的是這和尚能懂得那麼多的社會、人類、自然的學問，又全說的是家常話。
才聽他說到再過五十年，一百年，人将腦袋越來越大，胳膊腿兒越來越細，逐漸消退着消化能力，生産能力，生育能力，人到了人可以不吃飯卻不可以不吃藥的地步，這些宇宙原始生命能量的根本音，宇宙開辟，萬有生命生發的根本音，萬有生命潛藏生發的根本音，如果每夭誦念，就可以淨除煩惱，斷除垢染，強健體魄，增強智慧，防止人類的退化。
正聽得興趣，那個鵝頭和尚又幽靈般從前殿旁的海棠樹下走過來，西夏不願再與他說話，又怕被他瞧見，就離開窗下往那亭子裡去。
亭子裡卻豎着三塊碑的，三塊碑卻都不是關于太壺寺的，可能是寺裡的和尚從外邊運來安置的，一塊《修建三聖廟碑》，上書： “嘗考三聖之來曆，道不同而教亦異，無非欲與人為善者也。
今萃三聖于一堂，更欲天下萬世同歸為善者也。
孔子生于魯襄公二十一年庚戌歲十月庚子日。
釋迹佛生于口昭王廿四年甲寅歲四月初八日。
老子生于商武丁九年庚辰歲二月十五日卯時，寄胎玄妙玉女，孕八十一年，生而首白，故稱老子。
然則三聖之生也不同，而時亦不同，而心則同也。
不同而同，同屬于善而複其初也。
春秋無孔子，則亂臣賊子何以懼？天下無佛法，則世間滞洞之惡徒，陰司何以得解脫？天下無道敬，則水火旱澇之災何以清除？此正三聖之所以天地同德者也。
又一塊是《府縣禁令碑》，上書： “列示：嚴禁賭博。
賭博之害壞人心術，破人生産，有賭博之處匪人必多，犯者加等治罪。
嚴禁夜戲。
演戲賽會原所不禁，惟夜戲為害最甚，且亦聚賭招匪之所，違者嚴懲不貸。
嚴禁奸拐兜搶販賣婦女，犯者嚴拿治罪。
嚴禁訟棍。
民間好訟，多由訟棍叨唆，犯者嚴刑究辦。
嚴禁私錢。
一律用官闆制錢，其薄小私錢概不準用。
嚴禁輕生。
凡死由自盡者，所裝衣被隻準用布不準用綢绫。
或單或夾或棉共不得七層。
棺材不得用松柏。
嚴禁嫁娶違律。
男子背其本姓，與人上門頂立香火；婦女招夫養夫，招夫養子，指女抱兒，種種惡俗，均屬口口之行。
以及兄亡收嫂，弟亡收弟婦，尤為滅倫。
犯者按律嚴治。
” 另是一塊《覺世篇碑》的碑竭，寬一米，高二尺，上書： “敬天地，禮鬼神，舉祖先，孝雙親，守王法，重師尊，信朋友，和鄉鄰。
救難濟急，恤孤憐貧；舍藥施茶，戒殺放生；冤仇解釋，鬥秤公平；親近有備，遠避兇人；隐惡揚善，利物救民；若有惡心，不行善事；淫人妻女，破人婚姻；壞人名節，妒人技能；謀人财産，唆人争訟；離人骨肉，間人弟兄；好尚奢詐，不重儉勤；瞞心昧己，大鬥小秤；惡毒瘟疫，生敗産蠢，近報在身，遠報子孫；神明鑒察，毫厘不紊……” 約摸半個時辰，寺裡起了鐘聲，不知是後殿裡聽講的人要休息還是衆和尚上功課，西夏未再抄錄下去，碎步出了寺門。
巷道裡依然安靜，一隻狗在臨街的巷口那麼望了望，離開了，離開了似乎又卧下，看不見了狗身，毛茸茸的尾巴在搖晃。
兩邊土矮牆上苫着瓦，瓦楞上長出無數的毛拉子
