第三節婚姻關系
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敢！”
對于這種人，同性戀圈内的大多數人也是側目而視的，他們管這種人叫作“以此為業的人”或“蒙吃蒙喝蒙錢的人”一位調查對象這樣說“我盡量躲得他們這些人遠點。
他們以此為職業，當飯碗，我不喜歡。
”另一位說：“一般人都覺得要錢的人不好，是敗類。
”可是也有一些同性戀者對這些“男妓”持“又同情又不贊成”的态度。
據說在南方x市，一些被開除公職、流露街頭、以此為生的年輕同性戀者，像暗娼一樣，為人欺淩，境況凄慘。
如前所述，在國外，不少男妓并沒有同性戀者的自我認定，而是堅持說，他們幹這一行隻是為了錢。
（拉裡亞，第一二三頁）我們對中國男同性戀的調查中尚未發現這種清況。
由于圈内大多數人都以賣淫為恥，所以人們對這類指責的暗示往往十分敏感。
一位調查對象講了這樣一件事“前幾天我打了xx一次。
那天我讓人請客吃燴肉，花了三百多塊錢。
xx說我拿自己換接花，我打了他，他不敢露面了。
” 那些從未同外國人打過交道的人以為接觸外國人的都是為了賣淫，但有些接觸過外國人的卻否認了這一點：“我和外國人有時就聊聊天。
不接吻也不作愛。
他們要求過，我不答應他們，不願和他們有金錢關系。
如果人家要給錢，接是不接？不接以為嫌給得少，接了就沒人格了。
可以留點紀念品，比如各國的硬币，從不收錢。
他們問，你們是幹甚麼的？我們說我們有工作，是享樂型，從不賣，隻是為了尋求生活上外的刺激。
”他還說：“我往x飯店的前廳一坐，就有人過來，帶我出去兜風。
他就想讓人看見我和他在一起。
有時摟着肩膀，要吻就躲。
”我們問語言怎麼辦，他說這些外國人都會講中文，有的可以達到以假亂真的程度，可他又說“語言通也沒法交流，他們的生活方式我們受不了，不協調。
找他們是為了解解悶，尋開心。
誰也不是無憂無慮的，煩悶時去溜達溜達。
” 有幾位調查對象都提到圈内一位較有名氣的人，借同性戀關系向人要錢。
另一位調查對象說起同一個人時卻說：他要錢隻是為了要對方表示真心，後來又把錢退了回去。
後者是這個人的朋友，兩種說法的真僞尚難以判斷。
他還舉了自己的類似作法，為朋友辯護。
“我有一次勾引了一個三十五歲的軍人。
我們在那兒聊天，見一個大兵過來了，說是團長，非要和我們作愛。
我們有恐懼感，就讓他掏錢，說我們就是這職業。
他說我就想接觸接觸，後來隻是接吻了事。
” 有些調查對象确實産生過以賣淫為謀生手段的想法。
“聽說台灣x市有一幫同性戀男妓，一個月收入達到十萬元。
萬一出去以後沒有謀生手段，也可以此作為一種謀生手段。
在中國不能靠這個謀生。
”一位調查對象講到，他的一個朋友曾下決心去泰國參加“人妖劇團”這些人“全部扮女妝，自願去勢，為藝術獻身”據說他勸阻了朋友這一意圖。
不少調查對象都提到，一些歲數大的人，願出錢“養活”同性戀少年：“有個二道販子找到xx，甚麼也不幹，就讓xx陪著他，給線，給衣服。
這是享受心理．是擺闊。
” 少年找一位養活自己的人、圈内俚語叫“找傍家”找着之後同居，讓人當“花瓶”養著叫“傍上了”然而，籠統地說讓人養著就是“賣淫”是不夠确切的，因為按照這一邏輯，那些自己不掙錢讓男人養著的女人也應算入賣淫之列了。
不可否認，有些同性戀的同居似乎屬于“事實婚姻”的範疇。
這種被養的人有點像舊社會被男人養著的妻妾，其性質當屬于準賣淫，即變相賣淫，賣淫的定義是以賣身換錢，被養的同性戀者雖然不一定以置換金錢的方式出賣肉體色相，但利用這種關系為生，确實與純粹金錢交易的方式隻有一步之遙了。
同性戀圈内還把這些靠人養活的人戲稱為“淫婦”一位調查對象說：那些被叫作淫婦的是願意陪住的人。
關于被養、陪人住的同性戀者還有如下事例： “xx本來有個好工作，就為幹這事辭了工作，有老頭願養他。
” “xx認一個老頭作幹爹，xx也認了他幹爹。
他們仨是個小集團。
老頭在外頭找了好的、合适的，自己先玩，再讓他們玩。
他是個幹巴老頭，又黑又瘦。
” “xx進公安局了，他在一個地方養了幾個年輕的。
因為争風吃醋動了刀子。
” “一個唱京劇的，五十多歲不結婚，搞了一輩子同性戀。
年輕時人家養他，現在他養小夥子。
他在單位附近租了一間民房，養了六七個小夥子。
” “x飯店前台經理找到了一個飯店裡的服務員。
小夥子要求他養着。
現在這小夥子已經辭職自費上了大學，連房租水電飯錢都由他供，還給零花錢”要錢是對感情的背叛。
這小夥子原來也恨這種人，現在上大學，自己隻出學費，連書錢都是對方出。
“有些個體戶本身并不是同伴戀，就想玩玩，好奇。
上哪兒去帶個男的很正常，不像帶女的惹眼招麻煩。
同性戀裡面常有人覺得日子過得沒意思，就找個主兒出去玩一段時間。
我認識xx，他沒工作，沒父母，隻有哥哥嫂子養着他，他就以此為生，常有人想跟他玩兒一段時間。
”由于同性戀行為對雙方來說是互利的，所以多數人認為，沒有理由要錢，指責那些要錢的人是“不知廉恥”（但也有另一種說法“那些長得難看的求人玩，追人家，人家就要錢了。
”下面是兩個調查對象提供的對方提出要錢的事例：“我有一次碰到一個小男孩，很漂亮。
我提出和他發生關系，他說：“得意思意思”我說：“怎麼意思意思。
”他說你看着辦吧。
我故意氣他，說：給你兩毛錢幹不幹？另一位歲數較大的同性戀者同一個年輕人交往後，年輕人找他要錢，說手頭緊缺錢花。
“我說，這樣不好。
”他說那就算了。
最後我給了他二十塊錢，有點幫助他的意思。
他有點後侮，說：“我可能不該提。
要錢傷感情。
多數人是不要錢的。
”看來，同性戀關系中作金錢交易的隻是極少數。
是為大多數人所不齒的。
由于社會上同性戀伴侶多是萍水相逢，互相又不知道姓名地址，交往過程中常會發生小偷小摸、順手牽羊的事情。
不少調查對象都有過這種遭遇。
一位同性戀者說：“有個四川小夥子在我家過夜，他說要看看我的收錄機，我拿給他看了。
第二天早上，他說要早走，找還去車站送了他，回來發現收錄機被拿走了。
我很生氣但沒辦法。
平時還有小束西被順手享去，像太陽鏡甚麼的。
”另一位講：“找有一件好衣服，有個朋友跟我發生關系之後說：這次服不錯，讓我穿穿。
我不好看思拒絕，就讓他給穿走了，其實我心裡并不願意。
“這種“順手章羊”的現象相當普遍，對它的解釋在我們看來不可簡單認為是這群人道德品質低下。
造成這種現象的原因不但有“拿點東西作為報酬”的性質，還有這種“跑了和尚也找不到廟”的關系本身為這種無法制裁的行為制造了機會。
除了小偷小摸順手牽羊者外，還有專門榨取錢财的小流氓混迹在同性戀群體中。
這批人裡，有的是圈内利用人們恐懼身份暴露而詐取錢财的人；有的是圈外專門詐騙同性戀者的敲詐者。
一位調查對象講：“有個小孩看上廁所上長得挺好看的，上去搭話，那人打他一耳光，四個人一擁而上，搶了小孩七十多塊錢。
”另一位說：“我見過一個人老穿一身警察衣服，把你帶到一個地方，把人搞了，把錢弄走，把表摘走。
”“這種人裡有壞人，敲詐人錢财，以敲詐為主要目的。
找認識一個人，有次碰上幾個這種人，翻他書包，翻出一百八十塊錢，拿走了。
他不敢報警，吃了啞巴虧。
” 同性戀者因為名聲不好和法律地位暧昧不清而遭人欺詐忍氣吞聲，是一個跨文化的普遍現象，許多人因此将到社會上活動結交陌生人視為畏途，也有人因此從來不到社會上活動，隻同身邊的的少數熟人接觸。
這也是同性戀社群社會交往的一個顯著特征。
他們以此為職業，當飯碗，我不喜歡。
”另一位說：“一般人都覺得要錢的人不好，是敗類。
”可是也有一些同性戀者對這些“男妓”持“又同情又不贊成”的态度。
據說在南方x市，一些被開除公職、流露街頭、以此為生的年輕同性戀者，像暗娼一樣，為人欺淩，境況凄慘。
如前所述，在國外，不少男妓并沒有同性戀者的自我認定，而是堅持說，他們幹這一行隻是為了錢。
（拉裡亞，第一二三頁）我們對中國男同性戀的調查中尚未發現這種清況。
由于圈内大多數人都以賣淫為恥，所以人們對這類指責的暗示往往十分敏感。
一位調查對象講了這樣一件事“前幾天我打了xx一次。
那天我讓人請客吃燴肉，花了三百多塊錢。
xx說我拿自己換接花，我打了他，他不敢露面了。
” 那些從未同外國人打過交道的人以為接觸外國人的都是為了賣淫，但有些接觸過外國人的卻否認了這一點：“我和外國人有時就聊聊天。
不接吻也不作愛。
他們要求過，我不答應他們，不願和他們有金錢關系。
如果人家要給錢，接是不接？不接以為嫌給得少，接了就沒人格了。
可以留點紀念品，比如各國的硬币，從不收錢。
他們問，你們是幹甚麼的？我們說我們有工作，是享樂型，從不賣，隻是為了尋求生活上外的刺激。
”他還說：“我往x飯店的前廳一坐，就有人過來，帶我出去兜風。
他就想讓人看見我和他在一起。
有時摟着肩膀，要吻就躲。
”我們問語言怎麼辦，他說這些外國人都會講中文，有的可以達到以假亂真的程度，可他又說“語言通也沒法交流，他們的生活方式我們受不了，不協調。
找他們是為了解解悶，尋開心。
誰也不是無憂無慮的，煩悶時去溜達溜達。
” 有幾位調查對象都提到圈内一位較有名氣的人，借同性戀關系向人要錢。
另一位調查對象說起同一個人時卻說：他要錢隻是為了要對方表示真心，後來又把錢退了回去。
後者是這個人的朋友，兩種說法的真僞尚難以判斷。
他還舉了自己的類似作法，為朋友辯護。
“我有一次勾引了一個三十五歲的軍人。
我們在那兒聊天，見一個大兵過來了，說是團長，非要和我們作愛。
我們有恐懼感，就讓他掏錢，說我們就是這職業。
他說我就想接觸接觸，後來隻是接吻了事。
” 有些調查對象确實産生過以賣淫為謀生手段的想法。
“聽說台灣x市有一幫同性戀男妓，一個月收入達到十萬元。
萬一出去以後沒有謀生手段，也可以此作為一種謀生手段。
在中國不能靠這個謀生。
”一位調查對象講到，他的一個朋友曾下決心去泰國參加“人妖劇團”這些人“全部扮女妝，自願去勢，為藝術獻身”據說他勸阻了朋友這一意圖。
不少調查對象都提到，一些歲數大的人，願出錢“養活”同性戀少年：“有個二道販子找到xx，甚麼也不幹，就讓xx陪著他，給線，給衣服。
這是享受心理．是擺闊。
” 少年找一位養活自己的人、圈内俚語叫“找傍家”找着之後同居，讓人當“花瓶”養著叫“傍上了”然而，籠統地說讓人養著就是“賣淫”是不夠确切的，因為按照這一邏輯，那些自己不掙錢讓男人養著的女人也應算入賣淫之列了。
不可否認，有些同性戀的同居似乎屬于“事實婚姻”的範疇。
這種被養的人有點像舊社會被男人養著的妻妾，其性質當屬于準賣淫，即變相賣淫，賣淫的定義是以賣身換錢，被養的同性戀者雖然不一定以置換金錢的方式出賣肉體色相，但利用這種關系為生，确實與純粹金錢交易的方式隻有一步之遙了。
同性戀圈内還把這些靠人養活的人戲稱為“淫婦”一位調查對象說：那些被叫作淫婦的是願意陪住的人。
關于被養、陪人住的同性戀者還有如下事例： “xx本來有個好工作，就為幹這事辭了工作，有老頭願養他。
” “xx認一個老頭作幹爹，xx也認了他幹爹。
他們仨是個小集團。
老頭在外頭找了好的、合适的，自己先玩，再讓他們玩。
他是個幹巴老頭，又黑又瘦。
” “xx進公安局了，他在一個地方養了幾個年輕的。
因為争風吃醋動了刀子。
” “一個唱京劇的，五十多歲不結婚，搞了一輩子同性戀。
年輕時人家養他，現在他養小夥子。
他在單位附近租了一間民房，養了六七個小夥子。
” “x飯店前台經理找到了一個飯店裡的服務員。
小夥子要求他養着。
現在這小夥子已經辭職自費上了大學，連房租水電飯錢都由他供，還給零花錢”要錢是對感情的背叛。
這小夥子原來也恨這種人，現在上大學，自己隻出學費，連書錢都是對方出。
“有些個體戶本身并不是同伴戀，就想玩玩，好奇。
上哪兒去帶個男的很正常，不像帶女的惹眼招麻煩。
同性戀裡面常有人覺得日子過得沒意思，就找個主兒出去玩一段時間。
我認識xx，他沒工作，沒父母，隻有哥哥嫂子養着他，他就以此為生，常有人想跟他玩兒一段時間。
”由于同性戀行為對雙方來說是互利的，所以多數人認為，沒有理由要錢，指責那些要錢的人是“不知廉恥”（但也有另一種說法“那些長得難看的求人玩，追人家，人家就要錢了。
”下面是兩個調查對象提供的對方提出要錢的事例：“我有一次碰到一個小男孩，很漂亮。
我提出和他發生關系，他說：“得意思意思”我說：“怎麼意思意思。
”他說你看着辦吧。
我故意氣他，說：給你兩毛錢幹不幹？另一位歲數較大的同性戀者同一個年輕人交往後，年輕人找他要錢，說手頭緊缺錢花。
“我說，這樣不好。
”他說那就算了。
最後我給了他二十塊錢，有點幫助他的意思。
他有點後侮，說：“我可能不該提。
要錢傷感情。
多數人是不要錢的。
”看來，同性戀關系中作金錢交易的隻是極少數。
是為大多數人所不齒的。
由于社會上同性戀伴侶多是萍水相逢，互相又不知道姓名地址，交往過程中常會發生小偷小摸、順手牽羊的事情。
不少調查對象都有過這種遭遇。
一位同性戀者說：“有個四川小夥子在我家過夜，他說要看看我的收錄機，我拿給他看了。
第二天早上，他說要早走，找還去車站送了他，回來發現收錄機被拿走了。
我很生氣但沒辦法。
平時還有小束西被順手享去，像太陽鏡甚麼的。
”另一位講：“找有一件好衣服，有個朋友跟我發生關系之後說：這次服不錯，讓我穿穿。
我不好看思拒絕，就讓他給穿走了，其實我心裡并不願意。
“這種“順手章羊”的現象相當普遍，對它的解釋在我們看來不可簡單認為是這群人道德品質低下。
造成這種現象的原因不但有“拿點東西作為報酬”的性質，還有這種“跑了和尚也找不到廟”的關系本身為這種無法制裁的行為制造了機會。
除了小偷小摸順手牽羊者外，還有專門榨取錢财的小流氓混迹在同性戀群體中。
這批人裡，有的是圈内利用人們恐懼身份暴露而詐取錢财的人；有的是圈外專門詐騙同性戀者的敲詐者。
一位調查對象講：“有個小孩看上廁所上長得挺好看的，上去搭話，那人打他一耳光，四個人一擁而上，搶了小孩七十多塊錢。
”另一位說：“我見過一個人老穿一身警察衣服，把你帶到一個地方，把人搞了，把錢弄走，把表摘走。
”“這種人裡有壞人，敲詐人錢财，以敲詐為主要目的。
找認識一個人，有次碰上幾個這種人，翻他書包，翻出一百八十塊錢，拿走了。
他不敢報警，吃了啞巴虧。
” 同性戀者因為名聲不好和法律地位暧昧不清而遭人欺詐忍氣吞聲，是一個跨文化的普遍現象，許多人因此将到社會上活動結交陌生人視為畏途，也有人因此從來不到社會上活動，隻同身邊的的少數熟人接觸。
這也是同性戀社群社會交往的一個顯著特征。
