第二節與異戀情相異之處
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查多利，第334－335頁）由此可見，男同性戀者頻繁換伴侶是跨文化的普遍現象，這種情況很難給戀人們之間的獨占欲和妒嫉心留下多少餘地。
同性感情與異性感情之間的第四個區别在于，由于同性戀愛一不可能組織家庭，二不可能生育子嗣，其動機與異性戀愛相比，顯出一種更加一追求快樂位目的的性質。
換言之，同性戀愛雙方的互相吸引，更多來自個人先天的特質，如相貌、體形、年齡、氣質等，而較少來自個人的社會屬性，如地位、職業、家庭背景等。
一為調查對象是如此概括同性戀者挑選“對象”的價值的：“身價高低主要是看穿着、身條、長相。
”他在談到自己的戀人時說：“我也說不出愛他什麼地方，他身體的一切都愛，他身條好看，生殖器不大不小，很性感。
” 同性戀愛的這種非婚姻非生育性質，還使他具有一種類似兄弟愛的性質。
一位同性戀者說：“我有過一個朋友，他們好時他曾說過：我們永遠不相忘，到老也是好朋友。
我有時給他打個電話，有時去看看他。
這也是一種愛，就是希望他生活得好。
人心換人心，甚于兄弟。
我孩子病了，他去看望，還買了東西。
原來素不相識的人能達到這種關系，的确很不錯了。
愛是多種多樣的，愛不是那麼自私的。
”在這裡，他無意中又把異性戀中視為天經地義的獨占欲和終生厮守同“自私”聯在一起。
然而，也正由于同性戀愛這種“沒有結果”的性質，有些人甯願把它當作遊戲，而不願視之為愛情。
一位中學生調處對象說：“我不喜歡愛呀之類的，覺得是遊戲。
有人在發生關系時叫我爸爸，叫親愛的，我不愛聽。
最好安安靜靜的。
”或許他還沒有達到懂得愛情的年齡。
亨特在《情愛自然史》中指出：“同性戀從本質上不可能促成永久的結合，從求愛到熱戀便是同性戀最完美的形式，因此相戀的人不至于冒昧的訂下終生，以緻産生對愛情的幻滅感。
”（亨特，第59－60頁）許多異性戀者在婚後，由于對方的神秘感消失，由于喜新厭舊又不可能棄舊換新，由于家庭瑣事煩擾折磨，逐漸産生了“對愛情的幻滅感”；而同性戀愛卻是熱戀過後随即分手－－因為沒有再在一起作伴的任何理由和約束。
這不能不說是同性戀愛與異性戀愛之間的一大區别。
同性感情與異性感情之間的第四個區别在于，由于同性戀愛一不可能組織家庭，二不可能生育子嗣，其動機與異性戀愛相比，顯出一種更加一追求快樂位目的的性質。
換言之，同性戀愛雙方的互相吸引，更多來自個人先天的特質，如相貌、體形、年齡、氣質等，而較少來自個人的社會屬性，如地位、職業、家庭背景等。
一為調查對象是如此概括同性戀者挑選“對象”的價值的：“身價高低主要是看穿着、身條、長相。
”他在談到自己的戀人時說：“我也說不出愛他什麼地方，他身體的一切都愛，他身條好看，生殖器不大不小，很性感。
” 同性戀愛的這種非婚姻非生育性質，還使他具有一種類似兄弟愛的性質。
一位同性戀者說：“我有過一個朋友，他們好時他曾說過：我們永遠不相忘，到老也是好朋友。
我有時給他打個電話，有時去看看他。
這也是一種愛，就是希望他生活得好。
人心換人心，甚于兄弟。
我孩子病了，他去看望，還買了東西。
原來素不相識的人能達到這種關系，的确很不錯了。
愛是多種多樣的，愛不是那麼自私的。
”在這裡，他無意中又把異性戀中視為天經地義的獨占欲和終生厮守同“自私”聯在一起。
然而，也正由于同性戀愛這種“沒有結果”的性質，有些人甯願把它當作遊戲，而不願視之為愛情。
一位中學生調處對象說：“我不喜歡愛呀之類的，覺得是遊戲。
有人在發生關系時叫我爸爸，叫親愛的，我不愛聽。
最好安安靜靜的。
”或許他還沒有達到懂得愛情的年齡。
亨特在《情愛自然史》中指出：“同性戀從本質上不可能促成永久的結合，從求愛到熱戀便是同性戀最完美的形式，因此相戀的人不至于冒昧的訂下終生，以緻産生對愛情的幻滅感。
”（亨特，第59－60頁）許多異性戀者在婚後，由于對方的神秘感消失，由于喜新厭舊又不可能棄舊換新，由于家庭瑣事煩擾折磨，逐漸産生了“對愛情的幻滅感”；而同性戀愛卻是熱戀過後随即分手－－因為沒有再在一起作伴的任何理由和約束。
這不能不說是同性戀愛與異性戀愛之間的一大區别。
