但丁及其《神曲》 二、《神曲》總論
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》視為描寫人類死後靈魂的生活，因以懲惡勸善，還不如視為人類現世心理的描寫，從罪惡得着解救的曆程。
也有人把維吉爾代表治權，貝雅特麗齊代表教權，治權（皇帝）和教權（教皇）須分工合作，才可以使人民得着幸福，而豹、獅、母狼，暗指當時的佛羅倫薩人、法蘭西王、羅馬教皇。
事實固然隻有一種，可是象征的意義則在于讀者去尋獲。
象征或屬倫理上的，或屬政治上的，或屬宗教上的，總而言之，《神曲》是以象征為血脈的。
《神曲》中間又包含大量的中世紀的學問，當時的人們贊美他的神學和科學，他的墳墓上就刻着“神學家”三個字。
《神曲》在形式方面，非常整齊而有系統。
《神曲》分為《地獄》、《淨界》和《天堂》三部；“三”這個數目很重要，因為他象征神學上的“三位一體”；每部各三十三篇，《地獄》前增一篇作為序詩，共計一百篇；“十”也是一個重要數目，表示“完全”，而一百為十乘十，為“完全中之完全”。
地獄中的罪惡、淨界中的過犯、天堂中的德行，無不按照“三”、“七”、“九”、“十”等數目分類。
《神曲》中的詩句是三行一段，連鎖押韻（aba，bcb，cdc…）。
《神曲》各篇長短大緻相等，三部長短也大緻相等（《地獄》四七二○行，《淨界》四七五五行，《天堂》四七五八行）。
三部的末尾都以“群星”（stelle）這字結束，象征由黑暗趨向光明，由卑下趨向高尚，由罪惡趨向至善。
而且但丁的神遊在時間上也分配得非常整齊。
《神曲》是中文譯名，原文為LaDivinaCommedia，直譯為氣神的喜劇。
為什麼但丁稱這首關于科學和哲學的巨著為“喜劇”呢？第一，喜劇（Commedia）和悲劇（Tragedia）這兩個字在中世紀并不一定含有舞台劇本的意味，前一個字指逃脫于禍患的，叙述文，後一個字指大人物沒落的故事。
凡由平靜開始而結局于悲慘的故事，可稱悲劇；凡由紛亂和苦惱開始而結局于喜悅的故事，可稱喜劇。
《神曲》開始于悲哀的地獄，結局在光明仁慈的天堂，由以上定義而稱為“喜劇
也有人把維吉爾代表治權，貝雅特麗齊代表教權，治權（皇帝）和教權（教皇）須分工合作，才可以使人民得着幸福，而豹、獅、母狼，暗指當時的佛羅倫薩人、法蘭西王、羅馬教皇。
事實固然隻有一種，可是象征的意義則在于讀者去尋獲。
象征或屬倫理上的，或屬政治上的，或屬宗教上的，總而言之，《神曲》是以象征為血脈的。
《神曲》中間又包含大量的中世紀的學問，當時的人們贊美他的神學和科學，他的墳墓上就刻着“神學家”三個字。
《神曲》在形式方面，非常整齊而有系統。
《神曲》分為《地獄》、《淨界》和《天堂》三部；“三”這個數目很重要，因為他象征神學上的“三位一體”；每部各三十三篇，《地獄》前增一篇作為序詩，共計一百篇；“十”也是一個重要數目，表示“完全”，而一百為十乘十，為“完全中之完全”。
地獄中的罪惡、淨界中的過犯、天堂中的德行，無不按照“三”、“七”、“九”、“十”等數目分類。
《神曲》中的詩句是三行一段，連鎖押韻（aba，bcb，cdc…）。
《神曲》各篇長短大緻相等，三部長短也大緻相等（《地獄》四七二○行，《淨界》四七五五行，《天堂》四七五八行）。
三部的末尾都以“群星”（stelle）這字結束，象征由黑暗趨向光明，由卑下趨向高尚，由罪惡趨向至善。
而且但丁的神遊在時間上也分配得非常整齊。
《神曲》是中文譯名，原文為LaDivinaCommedia，直譯為氣神的喜劇。
為什麼但丁稱這首關于科學和哲學的巨著為“喜劇”呢？第一，喜劇（Commedia）和悲劇（Tragedia）這兩個字在中世紀并不一定含有舞台劇本的意味，前一個字指逃脫于禍患的，叙述文，後一個字指大人物沒落的故事。
凡由平靜開始而結局于悲慘的故事，可稱悲劇；凡由紛亂和苦惱開始而結局于喜悅的故事，可稱喜劇。
《神曲》開始于悲哀的地獄，結局在光明仁慈的天堂，由以上定義而稱為“喜劇
