天堂 第十三篇
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假使蠟的質地很好，而天體的力量又那麼強烈，則印的光一定顯得清清楚楚，然而自然的能力卻總是衰弱，像一個藝術家，縱然手法純熟，但腕力不濟便有發顫的時候。
“但若原始的權力，用他熱烈的愛和明亮的眼光，親自加印于蠟上，則十全十美的造物是可以有的，因此曾經有一次泥土也可以成為完全無缺的動物，因此童貞也可以懷孕。
所以我贊成你的意見：人類性格，在以前在以後，都沒有能夠超越這兩位。
假使我的話停在這裡，也許你要喊起來，說：為什麼那一位是無雙的呢？ “請你少安毋躁，想想他是何等人、他所希望的目的，當上帝對他說‘你可以請求的時候。
我以前沒有說，但你可以知道他是國王，他請求的學問是國王所需要的；他不必知道天上有幾個運動的，也不必知道必然和偶然的前提是否可以推出必然的結論，也不必知道原始運動是否應當承認，也不必知道在半圓内是否可以畫出一個沒有直角的三角形。
假使你記牢我以前說的和現在所增加的，那麼你便明白我的意見，正是指着他國王的智慧是無雙的了。
我說：以後再沒有第二個。
你要知道，我的眼光隻射在那些國王身上，國王的數目是很多了，然而好的是很少的呀！我所說的需要辨别者如此。
關于我們的始祖和我們所疼愛的，你可以保持你的意見。
“此後，你對于是和非，在沒有看得清楚以前，切勿輕易說出，要像在你的腳上綁着鉛塊，不能舉步而遲遲行動的疲勞者。
那些不加辨别，貿然贊成或反對的，都是愚夫，常常因為速斷的緣故錯了方向，又因為自負的緣故不肯改變。
常常有許多人下海去求真理，但因不懂方法，徒然空着手回到岸上，甚至有失其求真理之初願的。
這些例子在世間是舉不勝舉的。
如巴門尼德、墨利索斯、白利索和其他許多人都是往而不知其所的；還有撒伯裡烏、阿裡烏和其他許多愚夫，都是操着利劍向着《聖經》而使直者曲之的人。
“一個人所下的判斷，不能過于自信，像谷子沒有成熟便估計收獲的這些人；因為我在冬季看見一株玫瑰樹已經氣息奄奄了，但到春天卻又開滿了一樹的花；我又看見一條船，航行海上又快又穩，可是在到碼頭的時候翻身了。
“貝答太太和馬丁先生，假使他們看見一個小偷，又看見―個祭司，請勿像上帝一般遽下判斷，因為那一個也許爬起來，這一個也許跌下去呢。
”
“但若原始的權力，用他熱烈的愛和明亮的眼光，親自加印于蠟上，則十全十美的造物是可以有的，因此曾經有一次泥土也可以成為完全無缺的動物，因此童貞也可以懷孕。
所以我贊成你的意見：人類性格，在以前在以後，都沒有能夠超越這兩位。
假使我的話停在這裡，也許你要喊起來，說：為什麼那一位是無雙的呢？ “請你少安毋躁，想想他是何等人、他所希望的目的，當上帝對他說‘你可以請求的時候。
我以前沒有說，但你可以知道他是國王，他請求的學問是國王所需要的；他不必知道天上有幾個運動的，也不必知道必然和偶然的前提是否可以推出必然的結論，也不必知道原始運動是否應當承認，也不必知道在半圓内是否可以畫出一個沒有直角的三角形。
假使你記牢我以前說的和現在所增加的，那麼你便明白我的意見，正是指着他國王的智慧是無雙的了。
我說：以後再沒有第二個。
你要知道，我的眼光隻射在那些國王身上，國王的數目是很多了，然而好的是很少的呀！我所說的需要辨别者如此。
關于我們的始祖和我們所疼愛的，你可以保持你的意見。
“此後，你對于是和非，在沒有看得清楚以前，切勿輕易說出，要像在你的腳上綁着鉛塊，不能舉步而遲遲行動的疲勞者。
那些不加辨别，貿然贊成或反對的，都是愚夫，常常因為速斷的緣故錯了方向，又因為自負的緣故不肯改變。
常常有許多人下海去求真理，但因不懂方法，徒然空着手回到岸上，甚至有失其求真理之初願的。
這些例子在世間是舉不勝舉的。
如巴門尼德、墨利索斯、白利索和其他許多人都是往而不知其所的；還有撒伯裡烏、阿裡烏和其他許多愚夫，都是操着利劍向着《聖經》而使直者曲之的人。
“一個人所下的判斷，不能過于自信，像谷子沒有成熟便估計收獲的這些人；因為我在冬季看見一株玫瑰樹已經氣息奄奄了，但到春天卻又開滿了一樹的花；我又看見一條船，航行海上又快又穩，可是在到碼頭的時候翻身了。
“貝答太太和馬丁先生，假使他們看見一個小偷，又看見―個祭司，請勿像上帝一般遽下判斷，因為那一個也許爬起來，這一個也許跌下去呢。
”
