天堂 第二篇
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現在顯示的德行既有種種不同，應當是創造的原則非一。
但依你所說，原則要歸納到一個呢。
“又，假使稀薄是你所問的暗斑的來源，那麼這行星的某部分也許缺乏物質，成了窟窿直穿過去；也許像動物的身體，肥肉後面襯着精肉一般，稀薄和稠密重疊着。
假使前一種的設想不錯，那麼在日食的時候，應當有光從窟窿裡透進來，然而這種現象是沒有的。
後一種的設想呢，我也要說明他的虛妄，庶幾叫你的意見不能成立。
“假使光線透入稀薄層以後，并不穿過月球，便遇着稠密層的阻礙，從那裡反射出來，如同彩色透過玻璃，遇着他後面鍍的錫而反射過來一般。
你要是說從較後部分反射出來的，比從表面反射出來的光線暗淡些，那麼有一個試驗，可以開導你走出這個疑團，這就是你們藝術的淵源。
取三面鏡子，兩面在你之前為等距離，第三面在其他兩面之間，但是離開你遠些。
你同時望着三面鏡子，在你背後點着火，照耀三面鏡子，于是他們的反射光都跑進你的眼睛裡來。
那時你将看見較遠鏡子裡的光面小些，但他的亮度卻和較近兩面鏡子裡的沒有強弱。
“現在，如同雪地被熱光所打擊，因而消滅了他的白色和酷寒一般，你的精神已擺脫了錯誤的思想，接受燦爛的光吧！ “在那神的和平的天内，旋轉着一個天體，在他的勢力以内包含着一切的事物。
在其次的天内，他顯示着許多東西，分配這事物在種種和他異體而包含于其内的原質上面。
其他的天體再分配他們特異的德行，像不同的種子各自奔赴他們的目标一般。
“這些宇宙的器官，你現在知道了吧，他們步步傳遞，受之于上，而施之于下。
你要留心，我就從這條路，直往你所盼望的真理，庶幾你以後不至于失去你唯一的渡口。
如鐵匠主持他的鐵錘，同樣，諸聖輪的運動和德行必須由于諸幸福的原動者；那放着許多美麗的光的天，他從最高智慧而旋轉，而取得印象。
像在你的塵世内，各種肢體發展各種的功用，而你的心靈卻是主宰：同樣，那最高智慧散布他的善意在群星，而自守于靜一。
不同的德行聯合于個别的精巧的個體，一如生命聯合在你的身體上。
因為那德行的來源是由于喜悅的造化，他散布光明在各個體，一如喜悅透出活的眼球。
由此德行生出光與光的差異，并非由于稀薄和稠密；依照所散布善意的程度，生出昏暗和明亮，這是形式的原則。
”
但依你所說，原則要歸納到一個呢。
“又，假使稀薄是你所問的暗斑的來源，那麼這行星的某部分也許缺乏物質，成了窟窿直穿過去；也許像動物的身體，肥肉後面襯着精肉一般，稀薄和稠密重疊着。
假使前一種的設想不錯，那麼在日食的時候，應當有光從窟窿裡透進來，然而這種現象是沒有的。
後一種的設想呢，我也要說明他的虛妄，庶幾叫你的意見不能成立。
“假使光線透入稀薄層以後，并不穿過月球，便遇着稠密層的阻礙，從那裡反射出來，如同彩色透過玻璃，遇着他後面鍍的錫而反射過來一般。
你要是說從較後部分反射出來的，比從表面反射出來的光線暗淡些，那麼有一個試驗，可以開導你走出這個疑團，這就是你們藝術的淵源。
取三面鏡子，兩面在你之前為等距離，第三面在其他兩面之間，但是離開你遠些。
你同時望着三面鏡子，在你背後點着火，照耀三面鏡子，于是他們的反射光都跑進你的眼睛裡來。
那時你将看見較遠鏡子裡的光面小些，但他的亮度卻和較近兩面鏡子裡的沒有強弱。
“現在，如同雪地被熱光所打擊，因而消滅了他的白色和酷寒一般，你的精神已擺脫了錯誤的思想，接受燦爛的光吧！ “在那神的和平的天内，旋轉着一個天體，在他的勢力以内包含着一切的事物。
在其次的天内，他顯示着許多東西，分配這事物在種種和他異體而包含于其内的原質上面。
其他的天體再分配他們特異的德行，像不同的種子各自奔赴他們的目标一般。
“這些宇宙的器官，你現在知道了吧，他們步步傳遞，受之于上，而施之于下。
你要留心，我就從這條路，直往你所盼望的真理，庶幾你以後不至于失去你唯一的渡口。
如鐵匠主持他的鐵錘，同樣，諸聖輪的運動和德行必須由于諸幸福的原動者；那放着許多美麗的光的天，他從最高智慧而旋轉，而取得印象。
像在你的塵世内，各種肢體發展各種的功用，而你的心靈卻是主宰：同樣，那最高智慧散布他的善意在群星，而自守于靜一。
不同的德行聯合于個别的精巧的個體，一如生命聯合在你的身體上。
因為那德行的來源是由于喜悅的造化，他散布光明在各個體，一如喜悅透出活的眼球。
由此德行生出光與光的差異，并非由于稀薄和稠密；依照所散布善意的程度，生出昏暗和明亮，這是形式的原則。
”
