淨界 第十七篇
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不再有不當的憤怒。
”那時，僅僅在我們的頂上還留着一些晚光，夜馬上要到了，四周的天空已經出現了星。
“我的氣力呀！你為什麼離開我呢？”我心裡對自己這樣說，因為那時我的兩條腿已經疲倦，需要休息了。
我們到了階梯的頂頭。
我們停在那兒，像船靠了岸一般。
我聳着耳朵聽，試試是否可以在這新圈子裡聽見些什麼；于是我轉向我的老師道：“我仁愛的父親呀！請你告訴我，我們所到的這圈子，是懲戒什麼一種罪惡呢？假使我們的腳停了，你的議論卻不必停。
”他對我說：“愛善而怠其責任的，在此地補償他的債務：此地懲戒打槳不力的懶惰者。
但是，假使你要更明白我的話，那麼請你專心一意聽我說，你也許可以從我們的滞留之中得着些好果子呢。
” 于是他開始說：“不論造物主或造物，不能離愛而存在：此愛或為自然的，或為理性的。
自然的愛常不及于罪惡；其他則罪惡或由于趨向之不當，或由于用力之不足或太過。
造物如趨向于主要的财物，或次要的财物而有節制，則不會為罪惡的起源；但若趨向于主要的财物而不熱心，趨向于次要的财物而太過度，那麼都是違抗他的造物者。
“由此你可以明白愛為美德的種子，也是應得懲戒的行為。
凡愛不能沒有主體，所以人不能嫉妒他自己；凡人都不能超然獨立而自存，所以不能對于造物主有所嫉妒。
因此，假使我的分類不錯，那麼人類所愛做的壞事，就是對于他的鄰人了。
此種愛的産生有三個态度：一種人歡喜自高自大，覺得他的鄰人都是卑小，隻恐怕自己有一天要倒下來。
一種人要保持他自己的尊榮富貴，隻恐怕别人超過他，于是他心裡憂愁，希望别人得禍。
還有一種人，因為受了一些委屈，便突然大怒，立刻要報複他的冤家。
這三種乖戾的愛，是在下面三層受懲戒。
“現在我要對你說其他的愛，他趨向财物的速度不确到好處。
每個人都隐隐約約認識一種可以安身立命的财物，而希望得着他，假使一種冷淡的愛叫你遲遲地去接近他，那麼在你正式忏悔以後，便在此層受懲戒。
另有一種财物，并不使人快樂，并非真正的幸福所在，也不是一切美德的果和根。
但愛之追求于此者，每易失之太過，則在我們上面的三層受懲戒。
可是分為怎樣的三種罪惡呢，我不對你說，因為将來你自己可以看出來的。
”
”那時，僅僅在我們的頂上還留着一些晚光，夜馬上要到了，四周的天空已經出現了星。
“我的氣力呀！你為什麼離開我呢？”我心裡對自己這樣說，因為那時我的兩條腿已經疲倦，需要休息了。
我們到了階梯的頂頭。
我們停在那兒，像船靠了岸一般。
我聳着耳朵聽，試試是否可以在這新圈子裡聽見些什麼；于是我轉向我的老師道：“我仁愛的父親呀！請你告訴我，我們所到的這圈子，是懲戒什麼一種罪惡呢？假使我們的腳停了，你的議論卻不必停。
”他對我說：“愛善而怠其責任的，在此地補償他的債務：此地懲戒打槳不力的懶惰者。
但是，假使你要更明白我的話，那麼請你專心一意聽我說，你也許可以從我們的滞留之中得着些好果子呢。
” 于是他開始說：“不論造物主或造物，不能離愛而存在：此愛或為自然的，或為理性的。
自然的愛常不及于罪惡；其他則罪惡或由于趨向之不當，或由于用力之不足或太過。
造物如趨向于主要的财物，或次要的财物而有節制，則不會為罪惡的起源；但若趨向于主要的财物而不熱心，趨向于次要的财物而太過度，那麼都是違抗他的造物者。
“由此你可以明白愛為美德的種子，也是應得懲戒的行為。
凡愛不能沒有主體，所以人不能嫉妒他自己；凡人都不能超然獨立而自存，所以不能對于造物主有所嫉妒。
因此，假使我的分類不錯，那麼人類所愛做的壞事，就是對于他的鄰人了。
此種愛的産生有三個态度：一種人歡喜自高自大，覺得他的鄰人都是卑小，隻恐怕自己有一天要倒下來。
一種人要保持他自己的尊榮富貴，隻恐怕别人超過他，于是他心裡憂愁，希望别人得禍。
還有一種人，因為受了一些委屈，便突然大怒，立刻要報複他的冤家。
這三種乖戾的愛，是在下面三層受懲戒。
“現在我要對你說其他的愛，他趨向财物的速度不确到好處。
每個人都隐隐約約認識一種可以安身立命的财物，而希望得着他，假使一種冷淡的愛叫你遲遲地去接近他，那麼在你正式忏悔以後，便在此層受懲戒。
另有一種财物，并不使人快樂，并非真正的幸福所在，也不是一切美德的果和根。
但愛之追求于此者，每易失之太過，則在我們上面的三層受懲戒。
可是分為怎樣的三種罪惡呢，我不對你說，因為将來你自己可以看出來的。
”
