淨界 第十六篇
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我說一切，則他也給了我們一種辨别善惡的光，還有自由意志；這種意志起初也許和星辰的影響相搏而感着痛苦，但我們若善有之則必得最後的勝利。
你們雖然自由，但你們仍在一種更偉大更完備勢力之下，這種勢力在你們身上創造了智慧，這不是星辰可以管轄的。
假使世人果然走了邪路，這個原因是在你們，應當在你們裡面找出來。
我且把這種症結指出來給你看：一個靈魂，從上帝柔和的手裡創造出來，那時她像一個女孩子，會哭會笑，天真爛漫，除卻尋求歡樂以外，其他一無所知。
最初，她的趣味在平庸的歡樂；除非有領導人和馬勒去節制她的欲望，否則她便沉迷在裡面而不得出。
于是要制法律以做馬勒；要立統治者，他至少能辨别那真誠的鐘樓。
法律有了，但是誰去施行呢？沒有人！因為領導群羊的牧人能夠反刍，但是沒有分蹄。
因此一班人民看見他們的領導人也隻是争取他們所渴望的财産，于是他們隻是衣于此，食于此，而不暇遠求了。
你可以明白見到世人的漸趨下流，是由于這些領導人，并非由于人類性質上的變壞。
羅馬，他從前散給地上以幸福，一向有兩個太陽，照明兩條路徑：一是塵世的，一是上帝的。
現在呢，一個太陽遮沒其他的一個了：寶劍和十字架都拿在一個人的手裡。
這兩件東西在一起就弄得糟糕了：因為他他們合在一起，這個便不怕那個。
假使你不相信我的話，那麼請看此穗，因為一種植物的價值在他所産生的種子。
在那波河和阿迪傑河灌溉之鄉，于腓特烈遇着反對之前，那裡德行和禮貌都被人稱許。
在今日呢，如有蒙着恥辱的人從那兒經過，我可以擔保他不會遇見正人，也沒有正人來接近他。
那兒還剩着三個老人，這是舊時代！用他們來譏諷新時代的，上帝把他們遣送到更好的生活似乎太遲了。
這三個是：庫拉多、好人蓋拉爾多和圭多，他最好用法蘭西語叫他為‘單純的倫巴第人’。
我總說一句：今日羅馬教堂，把兩種權力抱在懷裡，跌入泥塘裡去了，她自己和她所抱着的都弄污穢了！” 我說：“我的馬可呀！你的理由說得好，我現在懂得為什麼利未的子孫不得治生産了；但是你說的蓋拉爾多，他是舊時代的遺老，用以譴責野蠻的新時代的，他究竟是誰呢？”他答道：“或者是你哄我，或者是你來考問我，否則你說着托斯卡那語，似乎不應當不知道好人蓋拉爾多吧。
我不知他是否尚有别的名字，除卻說他的女兒是蓋娅。
上帝保佑你，我不能再伴你走了，看吧！光線已經透入黑煙裡來了。
天使已經在前面了，可是我還不好見他的面。
于是那靈魂轉身去了，不願再聽我的說話。
你們雖然自由，但你們仍在一種更偉大更完備勢力之下，這種勢力在你們身上創造了智慧，這不是星辰可以管轄的。
假使世人果然走了邪路，這個原因是在你們，應當在你們裡面找出來。
我且把這種症結指出來給你看：一個靈魂，從上帝柔和的手裡創造出來，那時她像一個女孩子，會哭會笑，天真爛漫，除卻尋求歡樂以外，其他一無所知。
最初，她的趣味在平庸的歡樂；除非有領導人和馬勒去節制她的欲望，否則她便沉迷在裡面而不得出。
于是要制法律以做馬勒；要立統治者，他至少能辨别那真誠的鐘樓。
法律有了，但是誰去施行呢？沒有人！因為領導群羊的牧人能夠反刍，但是沒有分蹄。
因此一班人民看見他們的領導人也隻是争取他們所渴望的财産，于是他們隻是衣于此，食于此，而不暇遠求了。
你可以明白見到世人的漸趨下流，是由于這些領導人，并非由于人類性質上的變壞。
羅馬，他從前散給地上以幸福，一向有兩個太陽，照明兩條路徑：一是塵世的，一是上帝的。
現在呢，一個太陽遮沒其他的一個了：寶劍和十字架都拿在一個人的手裡。
這兩件東西在一起就弄得糟糕了：因為他他們合在一起，這個便不怕那個。
假使你不相信我的話，那麼請看此穗，因為一種植物的價值在他所産生的種子。
在那波河和阿迪傑河灌溉之鄉，于腓特烈遇着反對之前，那裡德行和禮貌都被人稱許。
在今日呢，如有蒙着恥辱的人從那兒經過，我可以擔保他不會遇見正人，也沒有正人來接近他。
那兒還剩着三個老人，這是舊時代！用他們來譏諷新時代的，上帝把他們遣送到更好的生活似乎太遲了。
這三個是：庫拉多、好人蓋拉爾多和圭多，他最好用法蘭西語叫他為‘單純的倫巴第人’。
我總說一句：今日羅馬教堂，把兩種權力抱在懷裡，跌入泥塘裡去了，她自己和她所抱着的都弄污穢了！” 我說：“我的馬可呀！你的理由說得好，我現在懂得為什麼利未的子孫不得治生産了；但是你說的蓋拉爾多，他是舊時代的遺老，用以譴責野蠻的新時代的，他究竟是誰呢？”他答道：“或者是你哄我，或者是你來考問我，否則你說着托斯卡那語，似乎不應當不知道好人蓋拉爾多吧。
我不知他是否尚有别的名字，除卻說他的女兒是蓋娅。
上帝保佑你，我不能再伴你走了，看吧！光線已經透入黑煙裡來了。
天使已經在前面了，可是我還不好見他的面。
于是那靈魂轉身去了，不願再聽我的說話。
