醋栗
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…”阿廖欣難為情地重說一遍，又用肥皂洗起來，他四周的水就變成深藍色，跟墨水一樣了。
伊萬·伊萬内奇走到外面去，撲通一聲跳進水裡，冒着雨遊泳，掄開胳膊劃水。
他把水攪起波浪，弄得白色的百合在水浪上搖搖擺擺。
他一直遊到河當中水深處，紮一個猛子，過一分鐘在另一個地方鑽出來，接着再往遠裡遊去，老是紮猛子，極力想夠到河底。
“哎呀，我的上帝啊！……”他反複說着，遊得痛快極了。
“哎呀，我的上帝啊！……”他遊到磨坊那兒，跟農民們談一陣，再遊回來，平躺在水塘中央，仰起臉來承受雨水。
布爾金和阿廖欣已經穿好衣服，準備走了，可是他仍舊在遊泳，紮猛子。
“哎呀，我的上帝啊！……”他說，“哎呀，求主憐恤我！……” “您也遊得夠了！”布爾金對他嚷道。
他們回到房子裡。
一直等到樓上的大客廳裡點上燈，布爾金和伊萬·伊萬内奇穿好綢長袍和暖拖鞋，在圈椅上坐下，阿廖欣本人也洗好臉，梳好頭，穿好新上衣，在客廳裡走來走去，顯然很痛快地享受着幹淨、溫暖、幹衣服、輕便的鞋，一直等到俊俏的佩拉格娅沒一點聲音地在地毯上走着，溫柔地微笑，用盤子端來加了果醬的茶，一直到了這時候，伊萬·伊萬内奇才開口講他的故事，而且仿佛不光是布爾金和阿廖欣在聽，就連藏在金邊鏡框裡、嚴厲而沉靜地瞧着他們的那些老老少少的太太以及軍官也在聽似的。
“我們一共弟兄兩個，”他開口了，“我伊萬·伊萬内奇和我弟弟尼古拉·伊萬内奇，他比我大約小兩歲。
我學技術行業，做了獸醫。
尼古拉從十九歲起就已經在稅務局裡工作。
家父奇姆沙-吉馬萊斯基本來是少年兵，可是後來他升上去，作了軍官，給我們留下世襲的貴族身份和一份小小的田産。
他死後，那份小田産抵了債，可是，不管怎樣，我們的童年是在鄉下自由自在地度過去的。
我們完全跟農民的孩子一樣，一天到晚在田野上，在樹林裡度過，看守馬匹，剝樹皮，釣魚，等等……你們知道，隻要人一輩子釣過一次鲈魚，或者在秋天見過一次鶫鳥南飛，瞧着它們在晴朗而涼快的日子裡怎樣成群飛過村莊，那他就再也不能做一個城裡人，他會一直到死都苦苦地盼望自由的生活。
我弟弟在稅務局裡老是惦記鄉下。
一年年過去了，他卻一直坐在他那老位子上，老是抄寫那些文件，老是想着一件事：怎樣才能回到鄉下去。
他這種懷念漸漸成為明确的渴望，化成夢想，隻求找個靠河或者近湖的地方給自己買下一個小小的莊園才好。
“他是個溫和善良的人，我喜歡他，可是這種把自己關在自家小莊園裡過一輩子的願望，我卻素來不同情。
人們通常說：一個人隻需要三俄尺的土地。
可是要知道，三俄尺的土地是死屍所需要的地方，而不是活人需要的。
現在還有人說，要是我們的知識分子貪戀土地，盼望有個莊園，那是好事。
可是要知道，這種莊園也就是三俄尺土地。
離開城市，離開鬥争，離開生活的喧嚣，隐居起來，躲在自己的莊園裡，這算不得生活，這是自私自利，偷懶，這是一種修道主義，可又是不見成績的修道主義。
人所需要的不是三俄尺土地，也不是一個莊園，而是整個地球，整個大自然，在那廣大的天地中人才能夠盡情發揮他自由精神的所有品質和特點。
“我弟弟尼古拉坐在他那辦公室裡，夢想将來怎樣喝他自己家裡的白菜湯，那種湯怎樣散發滿院子的清香，他怎樣在綠草地上吃飯，怎樣在太陽底下睡覺，怎樣一連好幾個鐘頭坐在大門外的凳子上眺望田野和樹林。
農藝書和日曆上所有那些農藝建議，成了他的歡樂，成了他心愛的精神食糧。
他也喜歡看報，可是他光看報紙上的一種廣告，說某地有若幹畝田地、連同草場、莊園、小溪、花園、磨坊、和活水的池塘等一并出售。
他腦子裡就暗暗描出花園的幽徑、花卉、水果、椋鳥巢、池塘裡的鲫魚，總之，你們知道，諸如此類的東西。
這些想象的圖畫因他看到的廣告不同而有所不同，可是不知什麼緣故，其中每一個畫面都一定有醋栗。
他不能想象一個莊園，一個饒有詩意的安樂窩裡會沒有醋栗。
“‘鄉村生活自有它舒服的地方，’他
伊萬·伊萬内奇走到外面去，撲通一聲跳進水裡，冒着雨遊泳，掄開胳膊劃水。
他把水攪起波浪，弄得白色的百合在水浪上搖搖擺擺。
他一直遊到河當中水深處，紮一個猛子，過一分鐘在另一個地方鑽出來，接着再往遠裡遊去，老是紮猛子，極力想夠到河底。
“哎呀，我的上帝啊！……”他反複說着，遊得痛快極了。
“哎呀，我的上帝啊！……”他遊到磨坊那兒，跟農民們談一陣，再遊回來，平躺在水塘中央，仰起臉來承受雨水。
布爾金和阿廖欣已經穿好衣服，準備走了，可是他仍舊在遊泳，紮猛子。
“哎呀，我的上帝啊！……”他說，“哎呀，求主憐恤我！……” “您也遊得夠了！”布爾金對他嚷道。
他們回到房子裡。
一直等到樓上的大客廳裡點上燈，布爾金和伊萬·伊萬内奇穿好綢長袍和暖拖鞋，在圈椅上坐下，阿廖欣本人也洗好臉，梳好頭，穿好新上衣，在客廳裡走來走去，顯然很痛快地享受着幹淨、溫暖、幹衣服、輕便的鞋，一直等到俊俏的佩拉格娅沒一點聲音地在地毯上走着，溫柔地微笑，用盤子端來加了果醬的茶，一直到了這時候，伊萬·伊萬内奇才開口講他的故事，而且仿佛不光是布爾金和阿廖欣在聽，就連藏在金邊鏡框裡、嚴厲而沉靜地瞧着他們的那些老老少少的太太以及軍官也在聽似的。
“我們一共弟兄兩個，”他開口了，“我伊萬·伊萬内奇和我弟弟尼古拉·伊萬内奇，他比我大約小兩歲。
我學技術行業，做了獸醫。
尼古拉從十九歲起就已經在稅務局裡工作。
家父奇姆沙-吉馬萊斯基本來是少年兵，可是後來他升上去，作了軍官，給我們留下世襲的貴族身份和一份小小的田産。
他死後，那份小田産抵了債，可是，不管怎樣，我們的童年是在鄉下自由自在地度過去的。
我們完全跟農民的孩子一樣，一天到晚在田野上，在樹林裡度過，看守馬匹，剝樹皮，釣魚，等等……你們知道，隻要人一輩子釣過一次鲈魚，或者在秋天見過一次鶫鳥南飛，瞧着它們在晴朗而涼快的日子裡怎樣成群飛過村莊，那他就再也不能做一個城裡人，他會一直到死都苦苦地盼望自由的生活。
我弟弟在稅務局裡老是惦記鄉下。
一年年過去了，他卻一直坐在他那老位子上，老是抄寫那些文件，老是想着一件事：怎樣才能回到鄉下去。
他這種懷念漸漸成為明确的渴望，化成夢想，隻求找個靠河或者近湖的地方給自己買下一個小小的莊園才好。
“他是個溫和善良的人，我喜歡他，可是這種把自己關在自家小莊園裡過一輩子的願望，我卻素來不同情。
人們通常說：一個人隻需要三俄尺的土地。
可是要知道，三俄尺的土地是死屍所需要的地方，而不是活人需要的。
現在還有人說，要是我們的知識分子貪戀土地，盼望有個莊園，那是好事。
可是要知道，這種莊園也就是三俄尺土地。
離開城市，離開鬥争，離開生活的喧嚣，隐居起來，躲在自己的莊園裡，這算不得生活，這是自私自利，偷懶，這是一種修道主義，可又是不見成績的修道主義。
人所需要的不是三俄尺土地，也不是一個莊園，而是整個地球，整個大自然，在那廣大的天地中人才能夠盡情發揮他自由精神的所有品質和特點。
“我弟弟尼古拉坐在他那辦公室裡，夢想将來怎樣喝他自己家裡的白菜湯，那種湯怎樣散發滿院子的清香，他怎樣在綠草地上吃飯，怎樣在太陽底下睡覺，怎樣一連好幾個鐘頭坐在大門外的凳子上眺望田野和樹林。
農藝書和日曆上所有那些農藝建議，成了他的歡樂，成了他心愛的精神食糧。
他也喜歡看報，可是他光看報紙上的一種廣告，說某地有若幹畝田地、連同草場、莊園、小溪、花園、磨坊、和活水的池塘等一并出售。
他腦子裡就暗暗描出花園的幽徑、花卉、水果、椋鳥巢、池塘裡的鲫魚，總之，你們知道，諸如此類的東西。
這些想象的圖畫因他看到的廣告不同而有所不同，可是不知什麼緣故，其中每一個畫面都一定有醋栗。
他不能想象一個莊園，一個饒有詩意的安樂窩裡會沒有醋栗。
“‘鄉村生活自有它舒服的地方，’他
