崇伯鲧

昔張太史江在館修撰，夜夢冕旒王者曰：“朕崇伯鲧也，為有夏禹王之父。朕天性悻直，出言好争，不避君前，雖唐帝謂朕嚣訟，猶為四嶽所舉。治水無功則有之，虞帝改封朕于羽山，撫有東夷。朕由是勵精圖治，使貪狠夷風亦皆丕變。漢太史司馬遷着于《本紀》，宋學士蘇轼又表之于《志林》，皆彰彰可考者。何至如野乘所載，以朕盜帝息壤殛死羽淵，神化黃熊之說，荒誕不經，被朕以三千餘年之誣妄。今剖析于子，若果窮兇極惡，誤國殃民，唐堯聖主也，肯涵容乎？四嶽賢相也，肯舉薦乎？稷契、臯陶、伯益，非具臣也，肯包荒而與為同列乎？即虞帝登庸時，不過以績用勿戚，知朕非治水才，降為子爵，遷谪東方。迂儒不解息壤之義，姑妄言之。抑知壤者，堤也，息者，安也。當其時，洪水橫流，帝都築長堤以阻遏，名曰息壤，猶今所謂太平堤耳。及朕奉命治水，見壤内積雨成河，高于壤外，勢極厄迫，不及陳奏，開去息壤以達之于壺口，俾帝都奠安。此亦一定不移之勢，故朕子繼朕之績，既載壺口。朕惟不先陳明，加之曰盜，猶可言也。乃妄謂息壤有國重寶，帝以鎮冀州者，朕盜至豫州，虞舜以是入罪，誅于羽淵，化為三足鼈。此等怪誕之詞，欺後世而誣朕躬。其甘心乎？息骧果為國寶，朕冒不韪之名以救百姓，二帝将褒獎之不暇，而罪之乎？因盲左以虞帝分封四族于四裔，誣之曰投。又配以四獸，惡名遂至，贻為口實。果如盲左所诋兇德，天道昭明，肯予以聖子神孫乎？子為盛世史官，其為朕正之。”太史唯唯曰：“臣力不足以纂易古史，為流布人間可也。”崇伯喜，以袖拂之而覺。

    芗厈曰：祟伯鲧不過若後世恃才傲物人耳。信如左氏所雲，世濟其兇，增其惡名，以至于堯舜不能去。唐堯之治，賢奸混雜，尚成其為聖世乎？況鲧為軒轅元孫，伊者族叔，如何加以世兇之名。蓋左氏浮誇，不過為季文子表功，圖行文絢爛起見，不足為據。至稗官野史，肆其诋誣，甚有幽堯逼讓，敢加虞帝以篡弒名，其謬妄為何如！崇伯事又烏足辯，惟息壤之說，剖析分明，足解千古疑惑，洵确鑿可據也。