一個美國人死了
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你聽過"克林賀夫"這個名字嗎？
大概沒有。
但許多歐美人記得這個名字。
三年前，他所搭的一艘遊輪被中東暴徒劫持；在劍拔弩張的沖突中，這位上了年紀的美國遊客被槍殺了，屍體丢進了地中海。
在幕後為劫船獻計的是阿巴斯，"巴勒斯坦解放組織"的要員。
兩個月前，當阿拉法特在阿爾及爾對世界宣布阿拉伯人的和平新立場時，美國記者尖銳地逼問阿巴斯： "克林賀夫為什麼浮屍海上？" 阿巴斯，據說，淡淡一笑，回答： "或許他想遊泳吧！" 阿巴斯的"冷血"答複使美國人熱血沸騰，媒體競相報導他這句"草菅人命"的話。
他隻說了那一句話嗎？不隻，但大多數報紙自然而然就省掉了他緊接着的言論。
他反問： "以色列可曾對被他們槍殺的巴勒斯坦人表示難過？美國可曾對格那達的無辜犧牲者表示遺憾？我倒真希望我們犧牲者的名字也能和克林賀夫一樣的出名。
你說不說得出來十個被以色列瓦斯槍打死的巴勒斯坦人名？你說不說得出來十個被以色列士兵殺死的巴勒斯坦孕婦的名字？ 記者楞在那裡。
他們說不出一個名字來。
因為那上百的死者——包括少年、孕婦、嬰兒——都是無名無姓的老百姓；慢着，你說，可是克林賀夫也隻是一個尋常百姓。
不錯，那要看是誰家的百姓了；克林賀夫是個美國人，他的死，和幾百個巴勒斯坦人的死，不可同日而語。
你知道，人命也有不同的價格？或許你一點兒也不驚訝，你畢竟是身曆浩劫的中國人。
裕仁天皇重病，号稱民主國的國民匍匐在地，為皇上聖體祈禱，全國沉醉在帝國時代"美麗"又"哀愁"的懷舊浸漬之中。
我心裡開始微微地緊張：害怕在台灣的報紙上看見刺心的文字。
會不會有中國人用同情的、崇敬的、懷舊的、甚至于"愛戴"的、痛惜的口吻去描寫裕仁之将死？台灣的媒體是否會像日本的媒體一樣，派出記者到皇宮前紮營，報道天皇每天吐血的次數、心跳的頻率、昏睡的時數？ 你不能說我杞人憂天。
關于神風特攻隊的日片到台灣上演時，所有的報紙都刊了醒目的廣告，用最激勵的字眼要中國觀衆去看看那些"英勇"的日本青年，欣賞他們如何置個人死生于度外，為國家犧牲犯難；用最動人的字眼要中國觀衆去體會那些"健兒"與父母、情人訣别時的痛苦與莊嚴…… 這些電影商設計的巨幅廣告，要中國人為"神風特攻隊"的英勇去深深地感動。
你不記得了嗎？ 我記得，所以我心裡微微地緊張，害怕見到中國文字，要我準備為日本天皇之死覺得難過、惋惜。
在我正緊張的時候，英國的《太陽報》卻大張旗鼓地對裕仁批判起來。
這真是異數。
大部分的西方媒體在裕仁重病之後，都隻是"行禮如儀"地報導天皇吐血的次數、心跳的頻率、昏睡的時數。
歐洲人對日本的經濟"侵略"非常在意，步步為營，對裕仁所代表的日本政治侵略曆史，卻沒有多大興趣，那畢竟是别人家的事，"與我無關"。
《大陽報》用了嚴厲的言辭指控裕仁的戰争責任，強調了日軍的暴虐殘酷，陳述了受害者巨大的痛苦。
啊，你驚訝地叫了一聲，《太陽報》是在為咱們中國人說話嗎？ 不是。
《太陽報》所指的受害者，不是以千萬計的中國百姓，而是以百千計的英國俘虜。
他們，在俘虜營中受到虐待。
四十年過去了，西方已不再時興談日本的戰争責任。
一旦談起時，人們心中記得的"受害者"竟然是相較之下極其少數的英國百姓。
有誰記得那千萬個沒有面貌、沒有名字、沒有聲音的中國百姓嗎？ ※※※ 有些中國人是記得的。
《中時晚報》副刊就曾經以"我們要求裕仁對中國人謝罪"為專輯主題。
這樣的言論，會不會引起日本社會的注意？會不會成為西方媒體的新聞？ 沒有。
我不曾在歐洲任何報紙上讀到"中國人如何看日本人&qu
但許多歐美人記得這個名字。
三年前，他所搭的一艘遊輪被中東暴徒劫持；在劍拔弩張的沖突中，這位上了年紀的美國遊客被槍殺了，屍體丢進了地中海。
在幕後為劫船獻計的是阿巴斯，"巴勒斯坦解放組織"的要員。
兩個月前，當阿拉法特在阿爾及爾對世界宣布阿拉伯人的和平新立場時，美國記者尖銳地逼問阿巴斯： "克林賀夫為什麼浮屍海上？" 阿巴斯，據說，淡淡一笑，回答： "或許他想遊泳吧！" 阿巴斯的"冷血"答複使美國人熱血沸騰，媒體競相報導他這句"草菅人命"的話。
他隻說了那一句話嗎？不隻，但大多數報紙自然而然就省掉了他緊接着的言論。
他反問： "以色列可曾對被他們槍殺的巴勒斯坦人表示難過？美國可曾對格那達的無辜犧牲者表示遺憾？我倒真希望我們犧牲者的名字也能和克林賀夫一樣的出名。
你說不說得出來十個被以色列瓦斯槍打死的巴勒斯坦人名？你說不說得出來十個被以色列士兵殺死的巴勒斯坦孕婦的名字？ 記者楞在那裡。
他們說不出一個名字來。
因為那上百的死者——包括少年、孕婦、嬰兒——都是無名無姓的老百姓；慢着，你說，可是克林賀夫也隻是一個尋常百姓。
不錯，那要看是誰家的百姓了；克林賀夫是個美國人，他的死，和幾百個巴勒斯坦人的死，不可同日而語。
你知道，人命也有不同的價格？或許你一點兒也不驚訝，你畢竟是身曆浩劫的中國人。
裕仁天皇重病，号稱民主國的國民匍匐在地，為皇上聖體祈禱，全國沉醉在帝國時代"美麗"又"哀愁"的懷舊浸漬之中。
我心裡開始微微地緊張：害怕在台灣的報紙上看見刺心的文字。
會不會有中國人用同情的、崇敬的、懷舊的、甚至于"愛戴"的、痛惜的口吻去描寫裕仁之将死？台灣的媒體是否會像日本的媒體一樣，派出記者到皇宮前紮營，報道天皇每天吐血的次數、心跳的頻率、昏睡的時數？ 你不能說我杞人憂天。
關于神風特攻隊的日片到台灣上演時，所有的報紙都刊了醒目的廣告，用最激勵的字眼要中國觀衆去看看那些"英勇"的日本青年，欣賞他們如何置個人死生于度外，為國家犧牲犯難；用最動人的字眼要中國觀衆去體會那些"健兒"與父母、情人訣别時的痛苦與莊嚴…… 這些電影商設計的巨幅廣告，要中國人為"神風特攻隊"的英勇去深深地感動。
你不記得了嗎？ 我記得，所以我心裡微微地緊張，害怕見到中國文字，要我準備為日本天皇之死覺得難過、惋惜。
在我正緊張的時候，英國的《太陽報》卻大張旗鼓地對裕仁批判起來。
這真是異數。
大部分的西方媒體在裕仁重病之後，都隻是"行禮如儀"地報導天皇吐血的次數、心跳的頻率、昏睡的時數。
歐洲人對日本的經濟"侵略"非常在意，步步為營，對裕仁所代表的日本政治侵略曆史，卻沒有多大興趣，那畢竟是别人家的事，"與我無關"。
《大陽報》用了嚴厲的言辭指控裕仁的戰争責任，強調了日軍的暴虐殘酷，陳述了受害者巨大的痛苦。
啊，你驚訝地叫了一聲，《太陽報》是在為咱們中國人說話嗎？ 不是。
《太陽報》所指的受害者，不是以千萬計的中國百姓，而是以百千計的英國俘虜。
他們，在俘虜營中受到虐待。
四十年過去了，西方已不再時興談日本的戰争責任。
一旦談起時，人們心中記得的"受害者"竟然是相較之下極其少數的英國百姓。
有誰記得那千萬個沒有面貌、沒有名字、沒有聲音的中國百姓嗎？ ※※※ 有些中國人是記得的。
《中時晚報》副刊就曾經以"我們要求裕仁對中國人謝罪"為專輯主題。
這樣的言論，會不會引起日本社會的注意？會不會成為西方媒體的新聞？ 沒有。
我不曾在歐洲任何報紙上讀到"中國人如何看日本人&qu