後 記
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，不如呼嘯奔騰一瀉無遺的堅韌意志。
他們敢于蔑視一切固襲勢力，” 言必信、行必果、己諾必成”，是理想的化身。
他們的”扶弱抑強，見義勇為”，與其說是屬 儒家思想的範疇，毋甯說是道家思想的表現，是人世很深的出世。
所以一個嗜殺成性、沉緬 于金錢和女色之中的人，哪怕武功再高，也是成不了”俠”的。
要寫好這樣的武俠小說，我們辦須把人物的活動和浸染事件本身的氛圍，努力開掘曆史 本身(或所描繪的事件本身)所蘊含的傳奇因素和濃重的底蘊、情、景，人物既是浪漫的，又 是可信的，這樣的武俠小說，才能撥流出俗撩起讀者的閱讀欲望，滿足讀者的獵奇心理，從 而具有一定的藝術魅力，達到”寓教于樂”的作用。
自然，這些話講講是容易的，具體到藝術實踐難度卻極大。
它果然要靠能編織離奇曲折 引人入勝大吊胃口的故事情節，還更仰仗作家本人的生活積累和豐富的曆史知識，這是缺一 不可的。
不久前作者嘗試着在”今古傳奇”發了個中篇《江南八大劍客》，并以此為經緯正在撰罵 一部長篇，但卻總是數度停筆不能卒稿，原因就是一再地思考了上述問題，才感悟到它的煩 難和”書到用時方恨少”的況味。
扯遠了，還是回到後記的本題上來吧。
《金鞭無敵》原稿在三年前作者之一的唐宗龍曾給過一家出版單位，後來這家單位明令 撤銷，并回音出書無望，唐才改寄，不想當這本書已由中國戲劇出版社正式接受排版後，市 場上竟出現了這本書另一個名稱的版本，封面庸俗，署名搞錯，内容錯漏居然有四五百處之 多。
唐宗龍幾經交涉，他們置若罔聞。
其不尊重作者的意願和工作态度之草率，令人瞠目! 本書得以現在的面貌和讀者見面，是中國戲劇出版社編輯先生們的台愛，這不僅能正本清源， 也免除這部稿件要被壓在箱底遭蟲蝕鼠齧的厄運。
陳祖基 一九九二年初夏于湖州 ———————-
他們敢于蔑視一切固襲勢力，” 言必信、行必果、己諾必成”，是理想的化身。
他們的”扶弱抑強，見義勇為”，與其說是屬 儒家思想的範疇，毋甯說是道家思想的表現，是人世很深的出世。
所以一個嗜殺成性、沉緬 于金錢和女色之中的人，哪怕武功再高，也是成不了”俠”的。
要寫好這樣的武俠小說，我們辦須把人物的活動和浸染事件本身的氛圍，努力開掘曆史 本身(或所描繪的事件本身)所蘊含的傳奇因素和濃重的底蘊、情、景，人物既是浪漫的，又 是可信的，這樣的武俠小說，才能撥流出俗撩起讀者的閱讀欲望，滿足讀者的獵奇心理，從 而具有一定的藝術魅力，達到”寓教于樂”的作用。
自然，這些話講講是容易的，具體到藝術實踐難度卻極大。
它果然要靠能編織離奇曲折 引人入勝大吊胃口的故事情節，還更仰仗作家本人的生活積累和豐富的曆史知識，這是缺一 不可的。
不久前作者嘗試着在”今古傳奇”發了個中篇《江南八大劍客》，并以此為經緯正在撰罵 一部長篇，但卻總是數度停筆不能卒稿，原因就是一再地思考了上述問題，才感悟到它的煩 難和”書到用時方恨少”的況味。
扯遠了，還是回到後記的本題上來吧。
《金鞭無敵》原稿在三年前作者之一的唐宗龍曾給過一家出版單位，後來這家單位明令 撤銷，并回音出書無望，唐才改寄，不想當這本書已由中國戲劇出版社正式接受排版後，市 場上竟出現了這本書另一個名稱的版本，封面庸俗，署名搞錯，内容錯漏居然有四五百處之 多。
唐宗龍幾經交涉，他們置若罔聞。
其不尊重作者的意願和工作态度之草率，令人瞠目! 本書得以現在的面貌和讀者見面，是中國戲劇出版社編輯先生們的台愛，這不僅能正本清源， 也免除這部稿件要被壓在箱底遭蟲蝕鼠齧的厄運。
陳祖基 一九九二年初夏于湖州 ———————-
