十二、塵世是唯一的天堂
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我們的生命總有一日會滅絕的,這種省悟,使那些深愛人生的人,在感覺上增添了悲哀的詩意情調。
然而這種悲感卻反使中國的學者更熱切深刻地要去領略人生的樂趣。
這看來是很奇怪的。
我們的塵世人生因為隻有一個,所以我們必須趁人生還未消逝的時候,盡情地把它享受。
如果我們有了一種永生的渺茫希望,那麼我們對于這塵世生活的樂趣便不能盡情地領略了。
基士爵士(SirArthurKeith)曾說過一句和中國人的感想不謀而合的話:"如果人們的信念跟我的一樣,認塵世是惟一的天堂,那麼他們必将更竭盡全力把這個世界造成天堂。
"蘇東坡的詩中有"事如春夢了無痕"之句,因為如此,所以他那麼深刻堅決地愛好人生。
在中國的文學作品中,常常可以看到這種"人生不再"的感覺。
中國的詩人和學者在歡娛宴樂的時候,常被這種"人生不再""生命易逝"的悲哀感覺所煩擾,在花前月下,常有"花不常好,月不常圓"的傷悼。
李白在《春夜宴桃李園序》一篇賦裡,有着兩句名言:"浮生若夢,為歡幾何?"王羲之在和他的一些朋友歡宴的時候,曾寫下《蘭亭集序》這篇不朽的文章,它把"人生不再"的感覺表現得最為親切: 永和九年,歲在癸醜,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。
群賢畢至,少長鹹集。
此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觞曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觞一詠,亦足以暢叙幽情。
是日也,天朗氣清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。
夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外;雖取舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于已,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事遷,感慨系之矣!向之所欣,俯仰之間,
然而這種悲感卻反使中國的學者更熱切深刻地要去領略人生的樂趣。
這看來是很奇怪的。
我們的塵世人生因為隻有一個,所以我們必須趁人生還未消逝的時候,盡情地把它享受。
如果我們有了一種永生的渺茫希望,那麼我們對于這塵世生活的樂趣便不能盡情地領略了。
基士爵士(SirArthurKeith)曾說過一句和中國人的感想不謀而合的話:"如果人們的信念跟我的一樣,認塵世是惟一的天堂,那麼他們必将更竭盡全力把這個世界造成天堂。
"蘇東坡的詩中有"事如春夢了無痕"之句,因為如此,所以他那麼深刻堅決地愛好人生。
在中國的文學作品中,常常可以看到這種"人生不再"的感覺。
中國的詩人和學者在歡娛宴樂的時候,常被這種"人生不再""生命易逝"的悲哀感覺所煩擾,在花前月下,常有"花不常好,月不常圓"的傷悼。
李白在《春夜宴桃李園序》一篇賦裡,有着兩句名言:"浮生若夢,為歡幾何?"王羲之在和他的一些朋友歡宴的時候,曾寫下《蘭亭集序》這篇不朽的文章,它把"人生不再"的感覺表現得最為親切: 永和九年,歲在癸醜,暮春之初,會于會稽山陰之蘭亭,修禊事也。
群賢畢至,少長鹹集。
此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觞曲水,列坐其次,雖無絲竹管弦之盛,一觞一詠,亦足以暢叙幽情。
是日也,天朗氣清,惠風和暢,仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。
夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外;雖取舍萬殊,靜躁不同,當其欣于所遇,暫得于已,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事遷,感慨系之矣!向之所欣,俯仰之間,