十、居室與庭園
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映出中國文化的主要精神。
從中國建築的非規律的原理,我們以人類奧妙的想像力發展一種隐藏奇特的原理,它可以實現于富貴人家的别墅,也可以實現于貧寒書生的居室。
《浮生六記》中便有這個原理的重要記述。
依照了他的計劃,據這位作者所說,可以使一個寒儒的居室布置得充分美觀。
這個原理有一個公式可表示出來,叫做"大中見小,小中見大。
虛中有實,實中有虛。
"且看沈複怎樣說: 若夫園亭樓閣,套室回廊,疊石成山。
栽花取勢,又在大中見小,小中見大,虛中有實,實中有虛,或藏或露,或淺或深,不僅在周圍曲折四字,又不在地廣石多,徒煩工費。
或掘地堆土成山,間以塊石,雜以花草,籬用梅編,牆以藤引,則無山而成山矣。
大中見小者,散漫處植易長之竹,編易茂之梅以屏之。
小中見大者,窄院之牆,宜凹凸其形,飾以綠色,引以藤蔓,嵌大石鑿字作碑記形,推窗如臨石壁,便覺峻峭無窮。
虛中有實者,或山窮水盡處,一折而豁然開朗或軒閣設廚處,一開而可通别院。
實中有虛者,開門于不通之院,映以竹石,如有實無也設矮欄于牆頭,如上有月台而實虛也。
貧士屋少人多,當仿吾鄉太平船後梢之位置,再加轉移其間,台級為床,前後借湊,可作三榻,間以闆而裱以紙,則前後上下皆越絕。
譬之如行長路,即不覺其窄矣。
餘夫婦寓僑揚州時,曾仿此法,房僅兩椽,上下卧房,廚竈客座,皆越絕,而綽然有餘。
芸曾笑曰:"位置雖精,終非富貴家氣象也。
"是誠然與! ——沈複《浮生六記·閑情記趣》 讓我們往下讀一段,看這兩個天真的人物,一個是窮秀才,一個是他的聰明的愛妻,看他們怎樣在貧愁的生活中享樂最後一點幸福,卻尚恐為造物所妒,緻不克永享此幸福。
餘掃墓山中,檢有巒紋可觀之石,歸與芸商曰:"用油灰疊宣州石于白石盆,取色勻也。
本山黃石雖古樸,亦用油灰,則黃白相間,鑿痕畢露,将奈何?"芸曰:"擇石之頑劣者,搗末于灰痕處,乘濕糁之,幹或色同也。
"乃如其言,用宜興窯長方盆,疊起一峰,偏于左而凸于右,背作橫方紋,如雲林石法,巉岩凹凸,若臨江石矶狀。
虛一角,用河泥種千瓣白萍,石上植茑蘿——俗呼雲松,經營數日乃成。
至深秋,茑蘿蔓延滿山,如藤羅之垂石壁,花開正紅色,白萍亦透水大放,紅白相間,神遊其中,如登蓬島,置之檐下
從中國建築的非規律的原理,我們以人類奧妙的想像力發展一種隐藏奇特的原理,它可以實現于富貴人家的别墅,也可以實現于貧寒書生的居室。
《浮生六記》中便有這個原理的重要記述。
依照了他的計劃,據這位作者所說,可以使一個寒儒的居室布置得充分美觀。
這個原理有一個公式可表示出來,叫做"大中見小,小中見大。
虛中有實,實中有虛。
"且看沈複怎樣說: 若夫園亭樓閣,套室回廊,疊石成山。
栽花取勢,又在大中見小,小中見大,虛中有實,實中有虛,或藏或露,或淺或深,不僅在周圍曲折四字,又不在地廣石多,徒煩工費。
或掘地堆土成山,間以塊石,雜以花草,籬用梅編,牆以藤引,則無山而成山矣。
大中見小者,散漫處植易長之竹,編易茂之梅以屏之。
小中見大者,窄院之牆,宜凹凸其形,飾以綠色,引以藤蔓,嵌大石鑿字作碑記形,推窗如臨石壁,便覺峻峭無窮。
虛中有實者,或山窮水盡處,一折而豁然開朗或軒閣設廚處,一開而可通别院。
實中有虛者,開門于不通之院,映以竹石,如有實無也設矮欄于牆頭,如上有月台而實虛也。
貧士屋少人多,當仿吾鄉太平船後梢之位置,再加轉移其間,台級為床,前後借湊,可作三榻,間以闆而裱以紙,則前後上下皆越絕。
譬之如行長路,即不覺其窄矣。
餘夫婦寓僑揚州時,曾仿此法,房僅兩椽,上下卧房,廚竈客座,皆越絕,而綽然有餘。
芸曾笑曰:"位置雖精,終非富貴家氣象也。
"是誠然與! ——沈複《浮生六記·閑情記趣》 讓我們往下讀一段,看這兩個天真的人物,一個是窮秀才,一個是他的聰明的愛妻,看他們怎樣在貧愁的生活中享樂最後一點幸福,卻尚恐為造物所妒,緻不克永享此幸福。
餘掃墓山中,檢有巒紋可觀之石,歸與芸商曰:"用油灰疊宣州石于白石盆,取色勻也。
本山黃石雖古樸,亦用油灰,則黃白相間,鑿痕畢露,将奈何?"芸曰:"擇石之頑劣者,搗末于灰痕處,乘濕糁之,幹或色同也。
"乃如其言,用宜興窯長方盆,疊起一峰,偏于左而凸于右,背作橫方紋,如雲林石法,巉岩凹凸,若臨江石矶狀。
虛一角,用河泥種千瓣白萍,石上植茑蘿——俗呼雲松,經營數日乃成。
至深秋,茑蘿蔓延滿山,如藤羅之垂石壁,花開正紅色,白萍亦透水大放,紅白相間,神遊其中,如登蓬島,置之檐下
