六、論花與花的布置
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花的享受和花的布置似乎是和機緣有點關系的。
花的享受和樹的享受一樣，第一步必須選擇某些高貴的花，以它們的地位為标準，同時以某種花與某種情調和環境發生聯系。
第一是香味，由茉莉那種強烈而顯著的香味到紫丁香那種溫和的香味，最後到中國蘭花那種潔淨而微妙的香味。
香味越微妙，越不易辨别出來是什麼花，便越加高貴。
此外又有色澤，外觀，和吸引力的問題，這也有很大的差異。
有的象肥美的少女，有的象纖瘦的、有詩意的、恬靜的貴婦。
有的似乎是用它們的妩媚去引誘人們，有的則在它們自己的芬芳中感到快樂，似乎以在閑靜中過日子為滿足。
有的顔色鮮豔奪目，有的則表現着比較柔和的色澤。
不但如此，花和周遭的環境及開花的節季更有着密切的聯系。
在我們的心目中，玫瑰花自然而然和晴朗的春日發生關系；蓮花自然而然和池塘邊的涼爽的夏之晨發生關系；木樨自然而然和收獲時的月亮與中秋節發生關系；菊花和殘秋吃蟹的節季發生關系；梅花自然而然和白雪發生關系，而且它和水仙花成為我們新年享受的一部分。
每種花生在其周遭的環境中似乎是很完美的；愛花的人們最容易使這些花在我們的心中構成各種不同節季的圖畫，有如冬青樹代表聖誕節那樣。
蘭花、菊花、和蓮花，與松竹一樣，人們是因為它們有某些質素而選擇它們的；它們在中國文學上是君子的象征，尤其是蘭花，因為它有一種異樣的美。
在一切花類之中。
梅花也許是中國詩人最愛好的；關于這種花，我在前面一節中已經談過幾句，據說梅花在衆花中是占"第一"把交椅的，因為它在新年開花，所以在衆花中占第一位。
當然，人們也有不同的意見，牡丹在傳統觀念中是被稱為"花王"的，尤其是在唐朝。
在另一方面，牡丹因為顔色鮮豔，所以常常被視為富足和快樂的象征；而梅花則是詩人之花，象征着恬靜而清苦的學者；因此前者是屬于物質的，而後者屬于精神的。
唐朝的武則天有一天大發狂妄之念，命令皇宮花園中一切的花兒應當順從她的意思，在仲冬
花的享受和樹的享受一樣，第一步必須選擇某些高貴的花，以它們的地位為标準，同時以某種花與某種情調和環境發生聯系。
第一是香味，由茉莉那種強烈而顯著的香味到紫丁香那種溫和的香味，最後到中國蘭花那種潔淨而微妙的香味。
香味越微妙，越不易辨别出來是什麼花，便越加高貴。
此外又有色澤，外觀，和吸引力的問題，這也有很大的差異。
有的象肥美的少女，有的象纖瘦的、有詩意的、恬靜的貴婦。
有的似乎是用它們的妩媚去引誘人們，有的則在它們自己的芬芳中感到快樂，似乎以在閑靜中過日子為滿足。
有的顔色鮮豔奪目，有的則表現着比較柔和的色澤。
不但如此，花和周遭的環境及開花的節季更有着密切的聯系。
在我們的心目中，玫瑰花自然而然和晴朗的春日發生關系；蓮花自然而然和池塘邊的涼爽的夏之晨發生關系；木樨自然而然和收獲時的月亮與中秋節發生關系；菊花和殘秋吃蟹的節季發生關系；梅花自然而然和白雪發生關系，而且它和水仙花成為我們新年享受的一部分。
每種花生在其周遭的環境中似乎是很完美的；愛花的人們最容易使這些花在我們的心中構成各種不同節季的圖畫，有如冬青樹代表聖誕節那樣。
蘭花、菊花、和蓮花，與松竹一樣，人們是因為它們有某些質素而選擇它們的；它們在中國文學上是君子的象征，尤其是蘭花，因為它有一種異樣的美。
在一切花類之中。
梅花也許是中國詩人最愛好的；關于這種花，我在前面一節中已經談過幾句，據說梅花在衆花中是占"第一"把交椅的，因為它在新年開花，所以在衆花中占第一位。
當然，人們也有不同的意見，牡丹在傳統觀念中是被稱為"花王"的，尤其是在唐朝。
在另一方面，牡丹因為顔色鮮豔，所以常常被視為富足和快樂的象征；而梅花則是詩人之花，象征着恬靜而清苦的學者；因此前者是屬于物質的，而後者屬于精神的。
唐朝的武則天有一天大發狂妄之念，命令皇宮花園中一切的花兒應當順從她的意思，在仲冬
