三 徇私舞弊和禮俗
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去補救而發育生長的。
缺乏社會常識正足以說明為什麼許多公共汽車公司都折了本,許多采礦公司都關了門。
缺乏社會知識的範圍,延展至廣,自圖書館章程以至土地法。
高級官吏破壞了主要法典,小官吏破壞關系較小的法典,其結果即為全部缺乏社會訓練和普遍的蔑視公衆章程和規律。
事實是如此的,原來家族制度處在極端的個人主義與現代社會意識二者之中途,這社會意識在歐美是包括了整個社會的。
中國的社會,已被家族制度割裂成許多小個體在它的裡面存在着其固有的合作,但個體與個體之間,沒有真實統一的聯系,除了國家。
因為過去中國在這個世界上實際是孤零零地生存着,未受劇烈的競争傾軋,因而國家觀念和民族主義,沒有積極地發展起來。
如是,家族意識替代了歐美的社會意識和民族意識。
有幾種類似民族主義形式是在發展着,但歐美人士毋庸為之吃驚。
"黃禍"不會從中國出發。
中國人的本質裡頭,深深伏有一種根性,吾們願意為自己的家族效死,但不欲為國家而死,更沒有一個人肯為世界而死。
倘把民族全盤地考察一下,吾人好似有意地保存守舊生活。
一九三五年曾遊曆過日本與中國的遊曆家,可以很容易看出最大可能的對照情形。
把日本人比較一下:他們終日忙忙碌碌,讀報紙的時間總是在電車上或火車上他們帶着固執猛厲的臉色,咬緊堅決的下颚,在他們的眉頭,罩着一層迫近眉睫的國難暗影,看似具有果決的主意:若非日本粉碎這個世界,便是在第二次世界大戰中為别人所粉碎,是以必須準備這個時代的來臨。
而中國人穿了長袍,寬衣博帶,雍容溫靜,優遊自得,一若這個世界上永遠不會有什麼可以把他從酣夢中搖醒過來。
無論你走進中國家庭,上中國館子,走在中國街道上,你真不會相信世界的慘禍或國難行将臨頭!中國人常自承自己的國家像一盤散沙,每一粒沙屑不是一個個人而是一個家庭。
另一方面,日本國家是結合在一起,像一塊花崗石。
這也是一件好事情,因為花崗石雖然堅固,世界大戰的巨彈,或許會把它爆裂開來但是那一盤散沙,你至多僅能使它散開一下。
沙粒固然仍為原來的沙粒。
缺乏社會常識正足以說明為什麼許多公共汽車公司都折了本,許多采礦公司都關了門。
缺乏社會知識的範圍,延展至廣,自圖書館章程以至土地法。
高級官吏破壞了主要法典,小官吏破壞關系較小的法典,其結果即為全部缺乏社會訓練和普遍的蔑視公衆章程和規律。
事實是如此的,原來家族制度處在極端的個人主義與現代社會意識二者之中途,這社會意識在歐美是包括了整個社會的。
中國的社會,已被家族制度割裂成許多小個體在它的裡面存在着其固有的合作,但個體與個體之間,沒有真實統一的聯系,除了國家。
因為過去中國在這個世界上實際是孤零零地生存着,未受劇烈的競争傾軋,因而國家觀念和民族主義,沒有積極地發展起來。
如是,家族意識替代了歐美的社會意識和民族意識。
有幾種類似民族主義形式是在發展着,但歐美人士毋庸為之吃驚。
"黃禍"不會從中國出發。
中國人的本質裡頭,深深伏有一種根性,吾們願意為自己的家族效死,但不欲為國家而死,更沒有一個人肯為世界而死。
倘把民族全盤地考察一下,吾人好似有意地保存守舊生活。
一九三五年曾遊曆過日本與中國的遊曆家,可以很容易看出最大可能的對照情形。
把日本人比較一下:他們終日忙忙碌碌,讀報紙的時間總是在電車上或火車上他們帶着固執猛厲的臉色,咬緊堅決的下颚,在他們的眉頭,罩着一層迫近眉睫的國難暗影,看似具有果決的主意:若非日本粉碎這個世界,便是在第二次世界大戰中為别人所粉碎,是以必須準備這個時代的來臨。
而中國人穿了長袍,寬衣博帶,雍容溫靜,優遊自得,一若這個世界上永遠不會有什麼可以把他從酣夢中搖醒過來。
無論你走進中國家庭,上中國館子,走在中國街道上,你真不會相信世界的慘禍或國難行将臨頭!中國人常自承自己的國家像一盤散沙,每一粒沙屑不是一個個人而是一個家庭。
另一方面,日本國家是結合在一起,像一塊花崗石。
這也是一件好事情,因為花崗石雖然堅固,世界大戰的巨彈,或許會把它爆裂開來但是那一盤散沙,你至多僅能使它散開一下。
沙粒固然仍為原來的沙粒。