七 南方與北方
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他的家族譜系尚待考——大半将帥，多出自河北、山東、安徽、河南，也以隴海鐵路為中心點。
山東産生了吳佩孚、張宗昌、孫傳芳、盧永祥河北産生了齊燮元、李景林、張之江、鹿锺麟河南産生了袁世凱安徽産生了馮玉祥，段祺瑞。
江蘇不出大将，而産生了幾位出色的旅館侍者。
五十年前，中國中部湖南省出了一位曾國藩，這個好像是例外，但是足以證明上述之定律:因為曾國藩是一位第一流學者，同時也是第一等大将，但他既系出生于長江之南，是以為食米者而不是啖馍馍者，從而他的命運注定應為貴顯大臣，而不能為中華民族開創一新的皇朝。
因為開創帝業這種工作，需要一種北方典型的粗厲豪放的态度，要具備一種淳樸而令人可愛的無賴漢之特性，要有愛好戰争，不厭勞動而善于自利的天才——藐視學問與孔教倫理學，直至大局底南面稱皇，那時孔教的尊皇思想始有用于他，然後大模大樣大講其尊孔之道。
粗暴豪邁之北方，與柔荏馴良之南方——二者之異點，可以從他們的語言音樂與詩歌觀察而得。
你可以把陝西的歌曲跟蘇州的歌曲做一對比，立可發覺其絕然不同之差異。
一方面陝西歌曲聲調铿锵，樂器用擊築拊嗒闆而和歌，音節高而嘹亮，頗類瑞士山中牧歌，歌聲動則回風起舞，似在山巅，似在曠野，似在沙丘。
另一方面則有那耽安淫逸之蘇州的低音歌曲，其聲調嗚咽哽嗌，似長歎息，似久困喘哮病者之呻吟，因其勉強哼噓而成顫抖之音律。
即從尋常對話中，亦可以察覺明朗清楚之北平官話，其聲調輕重之轉變分明，令人愉悅而蘇州婦女之甜蜜柔軟之喋喋瑣語，多圓唇元音，抑揚波動，着其重處不用高朗之發聲，而徒拖長其柔悅婉轉之綴音以殿于句末。
二者之差異固甚顯然。
關于南方與北方語言腔調之不同，曾有一段有趣故事，據說一次有一位北籍軍官，嘗南下檢閱一連蘇籍之軍隊，當這位軍官大聲喝令“開步……走!”的時候，全體士兵屹立不動，屢次喝令，均屬無效，正無法施行其命令之際，其連長系久居蘇州習于蘇俗者，乃禀請軍官準其另自發令，軍官準之，連長乃一反軍官之清楚明朗的“開步……走!”的急促腔調，而出以婉轉誘惑之蘇州口音，“……開……步……走……嗳……”果然，全體軍隊應聲而前進了。
詩歌裡面，像這樣歧異的色彩，表現于第四第五第六世紀者，尤為濃厚。
山東産生了吳佩孚、張宗昌、孫傳芳、盧永祥河北産生了齊燮元、李景林、張之江、鹿锺麟河南産生了袁世凱安徽産生了馮玉祥，段祺瑞。
江蘇不出大将，而産生了幾位出色的旅館侍者。
五十年前，中國中部湖南省出了一位曾國藩，這個好像是例外，但是足以證明上述之定律:因為曾國藩是一位第一流學者，同時也是第一等大将，但他既系出生于長江之南，是以為食米者而不是啖馍馍者，從而他的命運注定應為貴顯大臣，而不能為中華民族開創一新的皇朝。
因為開創帝業這種工作，需要一種北方典型的粗厲豪放的态度，要具備一種淳樸而令人可愛的無賴漢之特性，要有愛好戰争，不厭勞動而善于自利的天才——藐視學問與孔教倫理學，直至大局底南面稱皇，那時孔教的尊皇思想始有用于他，然後大模大樣大講其尊孔之道。
粗暴豪邁之北方，與柔荏馴良之南方——二者之異點，可以從他們的語言音樂與詩歌觀察而得。
你可以把陝西的歌曲跟蘇州的歌曲做一對比，立可發覺其絕然不同之差異。
一方面陝西歌曲聲調铿锵，樂器用擊築拊嗒闆而和歌，音節高而嘹亮，頗類瑞士山中牧歌，歌聲動則回風起舞，似在山巅，似在曠野，似在沙丘。
另一方面則有那耽安淫逸之蘇州的低音歌曲，其聲調嗚咽哽嗌，似長歎息，似久困喘哮病者之呻吟，因其勉強哼噓而成顫抖之音律。
即從尋常對話中，亦可以察覺明朗清楚之北平官話，其聲調輕重之轉變分明，令人愉悅而蘇州婦女之甜蜜柔軟之喋喋瑣語，多圓唇元音，抑揚波動，着其重處不用高朗之發聲，而徒拖長其柔悅婉轉之綴音以殿于句末。
二者之差異固甚顯然。
關于南方與北方語言腔調之不同，曾有一段有趣故事，據說一次有一位北籍軍官，嘗南下檢閱一連蘇籍之軍隊，當這位軍官大聲喝令“開步……走!”的時候，全體士兵屹立不動，屢次喝令，均屬無效，正無法施行其命令之際，其連長系久居蘇州習于蘇俗者，乃禀請軍官準其另自發令，軍官準之，連長乃一反軍官之清楚明朗的“開步……走!”的急促腔調，而出以婉轉誘惑之蘇州口音，“……開……步……走……嗳……”果然，全體軍隊應聲而前進了。
詩歌裡面，像這樣歧異的色彩，表現于第四第五第六世紀者，尤為濃厚。
