八 中國的長城
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族部落、胡人和鞑靼人——所有這些人被漢人統稱為狄或北方部落。
長城的南面是中國。
來自北方入侵的危險始終存在，這些部落渴望攫取富庶的土地并對溫暖濕潤的中國平原垂涎三尺。
從曆史上看這是一個中國式的問題。
如果沒有一支優秀的軍隊，長城的防禦價值有時也會喪失殆盡，某些北方的部落時不時突破長城的防線。
中國有一支強大的軍隊，又将那些部落趕到長城以北。
中國本身是一個内陸國家，像美國一樣，中國處在氣候适宜的地方，直到最近在地理上也是與世隔絕的。
中國的東部是中國海；西部是西藏高原和帕米爾高原，除了冒險家幾乎無人能通過；南面也是中國海，在西南邊陲綿延着喜馬拉雅山脈和稠密的緬甸叢林；在北面是蒙古沙漠，居住着文化程度比中國人低的遊牧部落。
那些與中國有聯系并親眼目睹過偉大帝國并在裡面生活過的部落很尊崇中國，如同在四。
五、六世紀，那些北方的入侵者尊崇中國一樣。
他們迅速學會了中國人的生活方式，中國的美食、絲綢衣服和家居方式很快地同化了他們。
但是北方的部落依然強大，這些遊牧者彪悍體壯，擅長馬術。
他們不斷地威脅中國，不時地修建和修繕長城的目的就是為了防禦他們。
這就是中國政治中心總在北方的原因。
那些偉大王朝如周朝、漢朝和唐朝選定的都城都在西北的西安。
宋朝的都城在洛陽，恰好在彎曲的黃河的南面。
明朝的都城在北京。
在北方黃河谷地是中國古代文明的發祥地。
孔子生活在黃河的下遊，離青島不遠的内陸地區。
甚至在孔子時代，仍然有野蠻的部落生活在半島的東部。
生活在長江下遊的人被視為蠻夷之人。
他們穿短短的粗布衣并文身，據說擅長水上運動。
在秦始皇死後，偉大的漢王朝建立起來，并将中國文明進一步向南推進，同時向西擴張到中國的突厥地區。
漢朝一如同一時期的羅馬那樣繁榮興盛，見證了中國的征服和擴張過程，目睹了石雕藝術的飛速發展，親證了紙的發明。
在周朝，絲綢、象牙與中國漆得到全面的發展。
此時仍延續着俠義和英雄崇拜的傳統。
在漢中葉——大約在西方基督教興起時期——佛教由海外的印度傳教士傳入中國，一些傳教士經由突厥地區，一些經由海路到廣州。
佛教成為中國的第三大宗教，佛教的傳入标志着中國第一次與外面的世界有了重大的聯系。
政治上，漢朝是中華帝國的開始，因為它的存在或多或少地影響了随後的兩千年。
甚至今天，中國人自豪地稱自己為“漢人”，比起在朝代中被同化的異族來說，漢逐漸蘊涵着“種族的中國人”的含義。
同樣在“唐”這個詞中也有這樣的含義。
漢朝之後，唐朝統治延續了大約四百年，中華帝國的疆界達到最大。
有一百多年，唐朝疆域向西就在今天蘇聯的塔吉克斯坦，接近裡海。
中國的公主下嫁給西藏的首領并把西藏，将中原的絲綢、茶葉及文化帶入西藏地區。
在南面唐朝邊界延伸到印度支那，中華帝國疆域到尼泊爾與印度尼西亞島嶼。
中國移民生活在國外——特别那些來自中國南方的中國人，像在美國的大多數中國商人——仍然把他們視為唐人（在廣東話中稱為唐人），将他們的故鄉視為唐人的故土。
從公元三世紀一直到七世紀，盛唐出現，佛教在唐朝愈發重要。
古詩高度繁榮，文學批評和
長城的南面是中國。
來自北方入侵的危險始終存在，這些部落渴望攫取富庶的土地并對溫暖濕潤的中國平原垂涎三尺。
從曆史上看這是一個中國式的問題。
如果沒有一支優秀的軍隊，長城的防禦價值有時也會喪失殆盡，某些北方的部落時不時突破長城的防線。
中國有一支強大的軍隊，又将那些部落趕到長城以北。
中國本身是一個内陸國家，像美國一樣，中國處在氣候适宜的地方，直到最近在地理上也是與世隔絕的。
中國的東部是中國海；西部是西藏高原和帕米爾高原，除了冒險家幾乎無人能通過；南面也是中國海，在西南邊陲綿延着喜馬拉雅山脈和稠密的緬甸叢林；在北面是蒙古沙漠，居住着文化程度比中國人低的遊牧部落。
那些與中國有聯系并親眼目睹過偉大帝國并在裡面生活過的部落很尊崇中國，如同在四。
五、六世紀，那些北方的入侵者尊崇中國一樣。
他們迅速學會了中國人的生活方式，中國的美食、絲綢衣服和家居方式很快地同化了他們。
但是北方的部落依然強大，這些遊牧者彪悍體壯，擅長馬術。
他們不斷地威脅中國，不時地修建和修繕長城的目的就是為了防禦他們。
這就是中國政治中心總在北方的原因。
那些偉大王朝如周朝、漢朝和唐朝選定的都城都在西北的西安。
宋朝的都城在洛陽，恰好在彎曲的黃河的南面。
明朝的都城在北京。
在北方黃河谷地是中國古代文明的發祥地。
孔子生活在黃河的下遊，離青島不遠的内陸地區。
甚至在孔子時代，仍然有野蠻的部落生活在半島的東部。
生活在長江下遊的人被視為蠻夷之人。
他們穿短短的粗布衣并文身，據說擅長水上運動。
在秦始皇死後，偉大的漢王朝建立起來，并将中國文明進一步向南推進，同時向西擴張到中國的突厥地區。
漢朝一如同一時期的羅馬那樣繁榮興盛，見證了中國的征服和擴張過程，目睹了石雕藝術的飛速發展，親證了紙的發明。
在周朝，絲綢、象牙與中國漆得到全面的發展。
此時仍延續着俠義和英雄崇拜的傳統。
在漢中葉——大約在西方基督教興起時期——佛教由海外的印度傳教士傳入中國，一些傳教士經由突厥地區，一些經由海路到廣州。
佛教成為中國的第三大宗教，佛教的傳入标志着中國第一次與外面的世界有了重大的聯系。
政治上，漢朝是中華帝國的開始，因為它的存在或多或少地影響了随後的兩千年。
甚至今天，中國人自豪地稱自己為“漢人”，比起在朝代中被同化的異族來說，漢逐漸蘊涵着“種族的中國人”的含義。
同樣在“唐”這個詞中也有這樣的含義。
漢朝之後，唐朝統治延續了大約四百年，中華帝國的疆界達到最大。
有一百多年，唐朝疆域向西就在今天蘇聯的塔吉克斯坦，接近裡海。
中國的公主下嫁給西藏的首領并把西藏，将中原的絲綢、茶葉及文化帶入西藏地區。
在南面唐朝邊界延伸到印度支那，中華帝國疆域到尼泊爾與印度尼西亞島嶼。
中國移民生活在國外——特别那些來自中國南方的中國人，像在美國的大多數中國商人——仍然把他們視為唐人（在廣東話中稱為唐人），将他們的故鄉視為唐人的故土。
從公元三世紀一直到七世紀，盛唐出現，佛教在唐朝愈發重要。
古詩高度繁榮，文學批評和
