第十八章黑風口野人溝
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列車是轉天下午兩點發車，我們激動的一夜沒睡，我問胖子咱們總共還剩下多少錢，胖子數了數說還剩下一百五，這點錢也就夠回來的路費和夥食費。
我一想這不行啊，咱們十幾年沒回去了，空着兩手去見鄉親們，太不合适了，得想辦法弄點錢給鄉親們買點禮物才是。
胖子說幹脆把我這塊玉賣了換個千八百的。
我說你還是留着吧，你他娘的别總惦記着你爹留給你的那點東西，賣出去可就拿不回來了，别到時候把腸子悔青了。
最後我找出了一點值錢的東西，我們身上有塊鷹歌牌機械表，是我當上連長時我爹給我買的，屬于限量供應的限量版，有錢都不一定能買得到，在當時市面上能值二百多塊錢。
我去潘家園把表賣給了大金牙，這孫子什麼都收，一聽說我們要去内蒙動手，還贊助了我們一百塊錢，并約定我們找到的東西，由他來聯絡買主。
八十年代，三百塊錢足夠普通家庭過兩三個月的奢侈生活，是一筆很可觀的錢。
用這三百多塊錢，我買了不少吃的東西，都是蜜餞、奶糖、罐頭、巧克力、茶葉之類的，這些在山裡是吃不到的，剩下的錢在黑市全換成了全國糧票。
兩天兩夜的路程在充滿期待的心情中顯得有些漫長，到了站之後還要坐一天的拖拉機，然後再進山走一天一夜的山路。
我們倆進山之後走了不到一天就再也走不動了，攜帶的東西太沉了，每人都要負重一百多斤，我咬咬牙還能堅持，胖子是真不行了，坐在大樹底下喘着粗氣，連話都說不出來。
多虧碰上了從屯子裡出來辦事的會計，我們插隊是他還是個半大的孩子，成天跟我們屁股後頭玩，一口一聲的管我們叫“哥”。
會計一看我們這麼多行李，趕緊又跑回村裡，叫了幾個人牽着毛驢來接我們，這些人上了年紀的我們都認識，還有兩個十二三歲的丫頭，是我離開以後才出生的，她們都管我叫“叔”，我聽着就别提多變扭了。
我問會計：“怎麼屯子裡沒見年輕的男人們？” 會計回答說：“屯子裡的勞力們都跟考古隊幹活去了，那不是七六年唐山大地震嗎，雖然跟俺們這嘎離得十萬八千裡，但是跟俺們這嘎屬于一條地震帶，這一地震把喇嘛溝牛心山整個給震裂了，裡面有座整的跟宮殿似的大墓，俺們屯子裡好些膽大的都進去搬東西，那家夥，好東西老鼻子去了，結果不知咋整的，驚動了縣政府，考古隊跟着就來了。
說這是大遼蕭太後的陵寝，還把大夥家裡的好東西全給整走了，一件都沒留下。
然後考古隊的跟牛心山那噶耷也不整啥伍的，好象是說那山下面還有好多好東西可挖。
把屯子裡的勞力們都雇去幹活了，一個勞力管吃管喝一天還給三塊錢。
這不都整好幾年了，也沒整利索，不少人還擱那幹活呢。
” 我跟胖子一聽這話差點沒吐血，真是敢上我們哥兒倆燒香，連佛爺都掉腚。
不過也沒辦法，總不能去跟考古隊文物局分那些公家人搶地盤吧。
既然來了，玩幾天再說，回頭想辦法再找别的地方，反正大型古墓又不是隻有牛心山那一座。
快進屯子的時候，得到消息的鄉親們都在門口等着，大夥都擁了過來，問長問短的，燕子領着自己的女兒哭着對我們說：“哎呀，老胡，胖子，你們可想死俺們了，怎麼一走這麼多年一點音信都沒有呢。
”燕子她爹把我們倆緊緊抱住：“你們倆個小兔崽子，一走就沒影兒了，這回不住個兩三年，誰都不許走。
” 我跟胖子全哭了，胖子在這住了六七年，我隻住了一年，但是山裡人樸實，你在這住過，他們就永遠拿你當親人一樣對待。
這裡還是以前那樣，一點都沒變，沒有電，沒有公路，這裡有不少人一輩子沒見過電燈，我心裡越想越難過，琢磨着等有了錢，一定得給鄉親們修條公路，可是我們什麼時候才能有錢呢。
這時村裡的老支書被人攙扶着也走了過來，還沒到跟前就大聲說：“主席的娃們又回來了？主席他老人家現在還好嗎？文化大革命整的咋樣了？” 我聽着都納悶兒，主席他老人家現在好不好？我上哪知道去。
我趕到前邊扶着老支書的胳膊說：“他老人家好着呢，天天都躺在紀念館裡，大夥誰想他了，買張票就能進去看看他老人家。
噢，對了，文化大革命早結束了，現在小平同志正領着咱大夥整改革開放這一塊呢。
” 老支書好象沒聽見我說什麼，扯着脖子大聲問：“啥？小明同志是整啥的？” 燕子在旁邊告訴我：“你别聽他說了，也不知道咋整的，他七三年就聾了，啥也聽不清楚了，還老犯糊塗。
” 我這才明白，原來是這麼回事，我在老支書耳邊大聲說：“支書啊，我給您帶了好多好吃的，一會兒給您送過去，您慢慢吃啊。
” 衆人邊說邊走，就進了屯子，老支書還在後邊大喊：“孩子們，你們回去向他老人家彙報俺們堅決擁護無産階級文化大革命……該咋整就咋整。
” 晚上，燕子家的炕桌上擺滿了炒山雞片，熏鹿腿，中間一個大沙鍋裡煮着酸菜粉汆白肉，燕子的丈夫以前跟我們也是很熟的，他去牛心山幹活沒回來，暫時見不到。
燕子的爹跟我們一起喝酒說話，我就說到牛心山那座古墓的事情，順便問他這大山裡還有沒有古代貴族的墓葬。
自古以來，山裡人一直認為盜墓就是一項創收的副業，不存在什麼道德問題，北方是這樣，南方湘西一帶就拿搶劫殺人當副業，山民白天為農，晚上為匪，躲在林子裡，專殺過往的外地客商，從不留活口。
這是千百年的生存環境所迫，靠山吃山，靠水吃水，窮山惡水就吃古墓，吃過路的活人。
隻要附近有古墓，就會有人去挖。
偏遠的地區，山高皇帝遠，王法管不到這裡，雖然這道理在法律上沒人能說得通，但事實是這些在深山老林裡都很正常。
這附近的古墓大多年代太久，滄海桑田，早就沒有了明顯的标記，要不然早都被山民們挖光了。
燕子她爹說很久以前還沒解放的時候，這屯子裡也出過幾個年輕的業餘“盜墓賊”，當時還不知道牛心山有墓，他們去了一個傳說中的地方挖墳掘金，結果不知碰上了什麼，全部都有去無回，燕子的二叔就是其中之一。
那個傳說中的地方，燕子她爹知道大概的方位，但是一直沒敢去過。
說起往事，就讓老人陷入了回憶之中，點上了亞布力老煙袋，叭哒叭哒抽了幾口，沉思了很長時間才開口說道：“你們想找古墓，這附近除了牛心山就沒有了，故老相傳，從這向北經團山子進山，五天路程，在中蒙邊境的黑風口有一條野人溝，傳說那片全是大金王公貴族的墳墓，不過那地方人迹罕至，還有野人出沒，你們有膽子去嗎？” 野人溝的名字當初我也聽說過，不過并沒聽說那裡有古墓，上一撥的盜墓賊究竟是被什麼東西所害，别說我不知道，燕子她爹不知道，整個屯子裡也沒人清楚。
深山老林裡，危險的東西太多了，各種野生猛獸，甚至天氣變化自然環境都可能要了人的性命，要是碰上大煙泡，給捂到裡面，就算是大羅神仙也逃不出來。
我們去意堅決，燕子她爹也阻攔不住，屯子裡沒有人真正去過黑風口野人溝，隻知道大概的方位。
因為那裡快到邊境了，也沒有人煙，屯子裡的人就算進山打獵或者采山貨都到不了那麼遠。
再加上燕子她爹上了年紀，患上了老寒腿，已經不能進山了，燕子當時正懷着她的第二個孩子也不能出遠門。
屯子裡的青壯年都在喇嘛溝幹活，短時間内不會回來。
燕子她爹說：“我不親自帶你們去始終是不放心，其實野人溝的危險并不是來自野人，關鍵是地形複雜，一到冬天就刮白毛風，進去容易迷路。
不過現在是初秋，這一節就不用擔心了，你們要去，一定要多帶好狗，還要找個好向導，咱們屯子這幾年養了幾條獒犬，這次都給你們帶上。
” 獒并不是單指藏獒，在東北管體型龐大的猛犬就叫做獒犬，和藏獒還不完全一樣。
在北方草原森林中生活的獵手牧民，由于受到狼群和黑熊這些野獸的威脅，憑普通的獵狗很難應付，便用從西藏學來了養獒的法子養獒犬。
俗話說九狗一獒，這句話的意思不是說九條狗裡面就能出一條獒。
必須是一條血統優良的母狗，一窩同時産下九條小狗，把這九條小狗打一生下來就關到地窨子裡，不給吃喝，讓它們自相殘殺，最後活下來的唯一一隻就是獒。
獒生性兇猛無比，三隻獒犬足可以把一頭壯年的人熊活活撕成碎片。
屯子裡一共有三隻獒，再加上五條最好的獵犬，全交給了我們，燕子她爹又給我們推薦了一個向導“英子”。
英子才剛十九歲，是少見的鄂倫春族，在這個屯子裡，年輕一輩的獵人中，沒有人比英子更出色，她是大山裡出了名的神槍手，别看她歲數小，從小就跟她爹在林子裡打獵，老林子裡的事情沒有她不清楚的，村裡這三條獒犬，有兩條是她親手養的。
出發前，我又讓燕子幫忙準備了一些東西，鳥籠子，糯米，黑驢蹄子，撬棍，一大桶醋，燒酒。
等都收拾停當，燕子她爹千叮咛萬囑咐，實在找不到就别勉強了，快去快回，一直把我們送進團山子他才回去。
對于找古墓我是比較有信心的，隻要能到了野人溝，沒有古墓也就罷了，倘若真有，我肯定能找到。
關于盜墓的事，我從書上學了一部分知識，還有大部分都是以前聽祖父講的，我祖父胡國華在舊軍閥部隊裡當過軍官，他手下有些士兵，曾經是東陵大盜孫殿英的部下，參與過挖掘多次大型盜墓行動,經驗豐富,我祖父的所知所聞,多是聽他們所言. 曆來盜墓就分為民、官兩種，官盜都是明火執仗的幹，專挑帝陵下手,秦末的楚霸王項羽應該是官盜的祖宗了，至于三國時期的掘子軍摸金校尉等隻不過是把官盜系統化，形成流水線作業了。
民間也有業餘和專業之分，業餘的有什麼挖什麼，專業一些的就專門找一些貴族王候墳墓，小一點的就瞧不上眼。
而盜墓的關鍵在于能找到古墓,這就是一門極深的學問,中國數千年朝代更替,興廢變化,帝王陵墓的建造和選位都不太一樣.在秦漢時期，上行下效，多是覆鬥式的墓葬，覆鬥就是說封土堆的形狀，象是把量米的鬥翻過來蓋在上面，四邊見楞見線，最頂端是個小小的正方形平台，有些象是埃及的金塔，隻不過中國的多了一個邊，卻與在南美發現的“失落的文明”瑪雅文明中的金字塔驚人的相似。
這中間的聯系，就沒人能推測出來了。
唐代開山為陵，工程龐大，氣勢雄渾，這也和當時大唐盛世的國力有關，唐代的王陵到處都透着那麼一股舍我其誰天下第一帝國的風彩。
從南宋到明末清初這一段時期，兵禍接連不斷，中國古代史上最大的幾次自然災害也都出現在這一時期，中國的國力虛弱，王公貴族的陵墓規模就不如以前那麼奢華了。
再後來到了清代，康乾時期，國家的經濟與生産力有得到了極大的恢複，陵墓的建築風格為之一變，更注重地面的建築,與祭奠的宗廟園林相結合，吸取了前朝的防盜經驗,清代地宮墓室的結構都異常堅固,最是難以下手. 說到底，不管哪朝哪代，中國數千年來的墓葬形式，都來源于伏曦六十四卦繁衍出來的五行風水布局，萬變不離其宗，都講求占盡天下形勢，歸根結底就是追求八個字：造化之内,天人一體. 這種墓葬文化是中華文明的精髓所在，蒙古、回纥,土蕃，金齒,烏孫,鮮卑,畲民,女真,黨項等少數民族,都受到了很大的影響,陵寝的格局紛紛效仿中原的形式,但是多半都隻得其皮毛而已.可以說,隻要懂得觀看天下山川大河的脈向,隐藏得再深的古墓也能輕而易舉的找到. 再往前走就是茫茫無盡的原始森林，英子帶着八條大狗在前邊開路，胖子牽了匹矮馬馱着帳篷等等物資裝備，我拎着獵槍走在後邊，一行人就進入了中蒙邊境的崇山峻嶺之中。
胖子一邊走一邊問前邊的英子：“大妹子，野人溝的野人到底是怎麼回事啊？野人究竟是個什麼東西，你見過沒有？” 英子回頭說道：“俺也知不道啥是野人，聽俺爹說這些年好多人都見過，但是沒人捉過活的，死的也沒見到過屍首，見過的也說不清楚是個啥樣。
” 我在後邊笑道：“胖子，你可真他娘的沒文化，顧名思義，野人就是野生的人，以後好好學習啊。
知道什麼是野生的人嗎？就是在野地裡生的，可能是樹上結的，也可能是地裡長的，反正就不是人工的。
” 野人是很神秘的，神農架野人的傳說由來已久，我在部隊裡就曾經聽說過，據說有個解放軍戰士曾經在神農架開槍打死過一個野人，野人的屍體掉下了萬丈懸崖，到最後也沒弄清那野人到底是人，還是隻長毛的大猴子。
幾乎所有見過野人的目擊者都一口咬定：“野人身高體壯，遍體生滿了細長的黑色毛發。
聽英子給我們講，黑風口的那條野人溝，以前不叫野人溝，叫做“死人溝”，再往前更古老的時候，也不叫死人溝，是叫做“捧月溝”。
曆來是大金國貴族的墓地，後來蒙古大軍在黑風口大破金兵主力，屍積如山，蒙古人把死者都扔進了溝裡，整條山谷都快被填滿了，所以當地人就稱這裡是“死人溝”，再後來有人在這條山谷附近看見了野人，傳來傳去，死人溝的名字就被野人溝代替了。
野人沒什麼可怕的，野人再厲害能比得上獒犬嗎？我腦子裡突然出現一個念頭，野人不知道在市場上能賣什麼價？但是随即一想，這麼做不太人道，還是别打活物的主意了，還是把心思放在挖古墓上是真格的。
由于帶着馬匹，不能爬坡度
我一想這不行啊，咱們十幾年沒回去了，空着兩手去見鄉親們，太不合适了，得想辦法弄點錢給鄉親們買點禮物才是。
胖子說幹脆把我這塊玉賣了換個千八百的。
我說你還是留着吧，你他娘的别總惦記着你爹留給你的那點東西，賣出去可就拿不回來了，别到時候把腸子悔青了。
最後我找出了一點值錢的東西，我們身上有塊鷹歌牌機械表，是我當上連長時我爹給我買的，屬于限量供應的限量版，有錢都不一定能買得到，在當時市面上能值二百多塊錢。
我去潘家園把表賣給了大金牙，這孫子什麼都收，一聽說我們要去内蒙動手，還贊助了我們一百塊錢，并約定我們找到的東西，由他來聯絡買主。
八十年代，三百塊錢足夠普通家庭過兩三個月的奢侈生活，是一筆很可觀的錢。
用這三百多塊錢，我買了不少吃的東西，都是蜜餞、奶糖、罐頭、巧克力、茶葉之類的，這些在山裡是吃不到的，剩下的錢在黑市全換成了全國糧票。
兩天兩夜的路程在充滿期待的心情中顯得有些漫長，到了站之後還要坐一天的拖拉機，然後再進山走一天一夜的山路。
我們倆進山之後走了不到一天就再也走不動了，攜帶的東西太沉了，每人都要負重一百多斤，我咬咬牙還能堅持，胖子是真不行了，坐在大樹底下喘着粗氣，連話都說不出來。
多虧碰上了從屯子裡出來辦事的會計，我們插隊是他還是個半大的孩子，成天跟我們屁股後頭玩，一口一聲的管我們叫“哥”。
會計一看我們這麼多行李，趕緊又跑回村裡，叫了幾個人牽着毛驢來接我們，這些人上了年紀的我們都認識，還有兩個十二三歲的丫頭，是我離開以後才出生的，她們都管我叫“叔”，我聽着就别提多變扭了。
我問會計：“怎麼屯子裡沒見年輕的男人們？” 會計回答說：“屯子裡的勞力們都跟考古隊幹活去了，那不是七六年唐山大地震嗎，雖然跟俺們這嘎離得十萬八千裡，但是跟俺們這嘎屬于一條地震帶，這一地震把喇嘛溝牛心山整個給震裂了，裡面有座整的跟宮殿似的大墓，俺們屯子裡好些膽大的都進去搬東西，那家夥，好東西老鼻子去了，結果不知咋整的，驚動了縣政府，考古隊跟着就來了。
說這是大遼蕭太後的陵寝，還把大夥家裡的好東西全給整走了，一件都沒留下。
然後考古隊的跟牛心山那噶耷也不整啥伍的，好象是說那山下面還有好多好東西可挖。
把屯子裡的勞力們都雇去幹活了，一個勞力管吃管喝一天還給三塊錢。
這不都整好幾年了，也沒整利索，不少人還擱那幹活呢。
” 我跟胖子一聽這話差點沒吐血，真是敢上我們哥兒倆燒香，連佛爺都掉腚。
不過也沒辦法，總不能去跟考古隊文物局分那些公家人搶地盤吧。
既然來了，玩幾天再說，回頭想辦法再找别的地方，反正大型古墓又不是隻有牛心山那一座。
快進屯子的時候，得到消息的鄉親們都在門口等着，大夥都擁了過來，問長問短的，燕子領着自己的女兒哭着對我們說：“哎呀，老胡，胖子，你們可想死俺們了，怎麼一走這麼多年一點音信都沒有呢。
”燕子她爹把我們倆緊緊抱住：“你們倆個小兔崽子，一走就沒影兒了，這回不住個兩三年，誰都不許走。
” 我跟胖子全哭了，胖子在這住了六七年，我隻住了一年，但是山裡人樸實，你在這住過，他們就永遠拿你當親人一樣對待。
這裡還是以前那樣，一點都沒變，沒有電，沒有公路，這裡有不少人一輩子沒見過電燈，我心裡越想越難過，琢磨着等有了錢，一定得給鄉親們修條公路，可是我們什麼時候才能有錢呢。
這時村裡的老支書被人攙扶着也走了過來，還沒到跟前就大聲說：“主席的娃們又回來了？主席他老人家現在還好嗎？文化大革命整的咋樣了？” 我聽着都納悶兒，主席他老人家現在好不好？我上哪知道去。
我趕到前邊扶着老支書的胳膊說：“他老人家好着呢，天天都躺在紀念館裡，大夥誰想他了，買張票就能進去看看他老人家。
噢，對了，文化大革命早結束了，現在小平同志正領着咱大夥整改革開放這一塊呢。
” 老支書好象沒聽見我說什麼，扯着脖子大聲問：“啥？小明同志是整啥的？” 燕子在旁邊告訴我：“你别聽他說了，也不知道咋整的，他七三年就聾了，啥也聽不清楚了，還老犯糊塗。
” 我這才明白，原來是這麼回事，我在老支書耳邊大聲說：“支書啊，我給您帶了好多好吃的，一會兒給您送過去，您慢慢吃啊。
” 衆人邊說邊走，就進了屯子，老支書還在後邊大喊：“孩子們，你們回去向他老人家彙報俺們堅決擁護無産階級文化大革命……該咋整就咋整。
” 晚上，燕子家的炕桌上擺滿了炒山雞片，熏鹿腿，中間一個大沙鍋裡煮着酸菜粉汆白肉，燕子的丈夫以前跟我們也是很熟的，他去牛心山幹活沒回來，暫時見不到。
燕子的爹跟我們一起喝酒說話，我就說到牛心山那座古墓的事情，順便問他這大山裡還有沒有古代貴族的墓葬。
自古以來，山裡人一直認為盜墓就是一項創收的副業，不存在什麼道德問題，北方是這樣，南方湘西一帶就拿搶劫殺人當副業，山民白天為農，晚上為匪，躲在林子裡，專殺過往的外地客商，從不留活口。
這是千百年的生存環境所迫，靠山吃山，靠水吃水，窮山惡水就吃古墓，吃過路的活人。
隻要附近有古墓，就會有人去挖。
偏遠的地區，山高皇帝遠，王法管不到這裡，雖然這道理在法律上沒人能說得通，但事實是這些在深山老林裡都很正常。
這附近的古墓大多年代太久，滄海桑田，早就沒有了明顯的标記，要不然早都被山民們挖光了。
燕子她爹說很久以前還沒解放的時候，這屯子裡也出過幾個年輕的業餘“盜墓賊”，當時還不知道牛心山有墓，他們去了一個傳說中的地方挖墳掘金，結果不知碰上了什麼，全部都有去無回，燕子的二叔就是其中之一。
那個傳說中的地方，燕子她爹知道大概的方位，但是一直沒敢去過。
說起往事，就讓老人陷入了回憶之中，點上了亞布力老煙袋，叭哒叭哒抽了幾口，沉思了很長時間才開口說道：“你們想找古墓，這附近除了牛心山就沒有了，故老相傳，從這向北經團山子進山，五天路程，在中蒙邊境的黑風口有一條野人溝，傳說那片全是大金王公貴族的墳墓，不過那地方人迹罕至，還有野人出沒，你們有膽子去嗎？” 野人溝的名字當初我也聽說過，不過并沒聽說那裡有古墓，上一撥的盜墓賊究竟是被什麼東西所害，别說我不知道，燕子她爹不知道，整個屯子裡也沒人清楚。
深山老林裡，危險的東西太多了，各種野生猛獸，甚至天氣變化自然環境都可能要了人的性命，要是碰上大煙泡，給捂到裡面，就算是大羅神仙也逃不出來。
我們去意堅決，燕子她爹也阻攔不住，屯子裡沒有人真正去過黑風口野人溝，隻知道大概的方位。
因為那裡快到邊境了，也沒有人煙，屯子裡的人就算進山打獵或者采山貨都到不了那麼遠。
再加上燕子她爹上了年紀，患上了老寒腿，已經不能進山了，燕子當時正懷着她的第二個孩子也不能出遠門。
屯子裡的青壯年都在喇嘛溝幹活，短時間内不會回來。
燕子她爹說：“我不親自帶你們去始終是不放心，其實野人溝的危險并不是來自野人，關鍵是地形複雜，一到冬天就刮白毛風，進去容易迷路。
不過現在是初秋，這一節就不用擔心了，你們要去，一定要多帶好狗，還要找個好向導，咱們屯子這幾年養了幾條獒犬，這次都給你們帶上。
” 獒并不是單指藏獒，在東北管體型龐大的猛犬就叫做獒犬，和藏獒還不完全一樣。
在北方草原森林中生活的獵手牧民，由于受到狼群和黑熊這些野獸的威脅，憑普通的獵狗很難應付，便用從西藏學來了養獒的法子養獒犬。
俗話說九狗一獒，這句話的意思不是說九條狗裡面就能出一條獒。
必須是一條血統優良的母狗，一窩同時産下九條小狗，把這九條小狗打一生下來就關到地窨子裡，不給吃喝，讓它們自相殘殺，最後活下來的唯一一隻就是獒。
獒生性兇猛無比，三隻獒犬足可以把一頭壯年的人熊活活撕成碎片。
屯子裡一共有三隻獒，再加上五條最好的獵犬，全交給了我們，燕子她爹又給我們推薦了一個向導“英子”。
英子才剛十九歲，是少見的鄂倫春族，在這個屯子裡，年輕一輩的獵人中，沒有人比英子更出色，她是大山裡出了名的神槍手，别看她歲數小，從小就跟她爹在林子裡打獵，老林子裡的事情沒有她不清楚的，村裡這三條獒犬，有兩條是她親手養的。
出發前，我又讓燕子幫忙準備了一些東西，鳥籠子，糯米，黑驢蹄子，撬棍，一大桶醋，燒酒。
等都收拾停當，燕子她爹千叮咛萬囑咐，實在找不到就别勉強了，快去快回，一直把我們送進團山子他才回去。
對于找古墓我是比較有信心的，隻要能到了野人溝，沒有古墓也就罷了，倘若真有，我肯定能找到。
關于盜墓的事，我從書上學了一部分知識，還有大部分都是以前聽祖父講的，我祖父胡國華在舊軍閥部隊裡當過軍官，他手下有些士兵，曾經是東陵大盜孫殿英的部下，參與過挖掘多次大型盜墓行動,經驗豐富,我祖父的所知所聞,多是聽他們所言. 曆來盜墓就分為民、官兩種，官盜都是明火執仗的幹，專挑帝陵下手,秦末的楚霸王項羽應該是官盜的祖宗了，至于三國時期的掘子軍摸金校尉等隻不過是把官盜系統化，形成流水線作業了。
民間也有業餘和專業之分，業餘的有什麼挖什麼，專業一些的就專門找一些貴族王候墳墓，小一點的就瞧不上眼。
而盜墓的關鍵在于能找到古墓,這就是一門極深的學問,中國數千年朝代更替,興廢變化,帝王陵墓的建造和選位都不太一樣.在秦漢時期，上行下效，多是覆鬥式的墓葬，覆鬥就是說封土堆的形狀，象是把量米的鬥翻過來蓋在上面，四邊見楞見線，最頂端是個小小的正方形平台，有些象是埃及的金塔，隻不過中國的多了一個邊，卻與在南美發現的“失落的文明”瑪雅文明中的金字塔驚人的相似。
這中間的聯系，就沒人能推測出來了。
唐代開山為陵，工程龐大，氣勢雄渾，這也和當時大唐盛世的國力有關，唐代的王陵到處都透着那麼一股舍我其誰天下第一帝國的風彩。
從南宋到明末清初這一段時期，兵禍接連不斷，中國古代史上最大的幾次自然災害也都出現在這一時期，中國的國力虛弱，王公貴族的陵墓規模就不如以前那麼奢華了。
再後來到了清代，康乾時期，國家的經濟與生産力有得到了極大的恢複，陵墓的建築風格為之一變，更注重地面的建築,與祭奠的宗廟園林相結合，吸取了前朝的防盜經驗,清代地宮墓室的結構都異常堅固,最是難以下手. 說到底，不管哪朝哪代，中國數千年來的墓葬形式，都來源于伏曦六十四卦繁衍出來的五行風水布局，萬變不離其宗，都講求占盡天下形勢，歸根結底就是追求八個字：造化之内,天人一體. 這種墓葬文化是中華文明的精髓所在，蒙古、回纥,土蕃，金齒,烏孫,鮮卑,畲民,女真,黨項等少數民族,都受到了很大的影響,陵寝的格局紛紛效仿中原的形式,但是多半都隻得其皮毛而已.可以說,隻要懂得觀看天下山川大河的脈向,隐藏得再深的古墓也能輕而易舉的找到. 再往前走就是茫茫無盡的原始森林，英子帶着八條大狗在前邊開路，胖子牽了匹矮馬馱着帳篷等等物資裝備，我拎着獵槍走在後邊，一行人就進入了中蒙邊境的崇山峻嶺之中。
胖子一邊走一邊問前邊的英子：“大妹子，野人溝的野人到底是怎麼回事啊？野人究竟是個什麼東西，你見過沒有？” 英子回頭說道：“俺也知不道啥是野人，聽俺爹說這些年好多人都見過，但是沒人捉過活的，死的也沒見到過屍首，見過的也說不清楚是個啥樣。
” 我在後邊笑道：“胖子，你可真他娘的沒文化，顧名思義，野人就是野生的人，以後好好學習啊。
知道什麼是野生的人嗎？就是在野地裡生的，可能是樹上結的，也可能是地裡長的，反正就不是人工的。
” 野人是很神秘的，神農架野人的傳說由來已久，我在部隊裡就曾經聽說過，據說有個解放軍戰士曾經在神農架開槍打死過一個野人，野人的屍體掉下了萬丈懸崖，到最後也沒弄清那野人到底是人，還是隻長毛的大猴子。
幾乎所有見過野人的目擊者都一口咬定：“野人身高體壯，遍體生滿了細長的黑色毛發。
聽英子給我們講，黑風口的那條野人溝，以前不叫野人溝，叫做“死人溝”，再往前更古老的時候，也不叫死人溝，是叫做“捧月溝”。
曆來是大金國貴族的墓地，後來蒙古大軍在黑風口大破金兵主力，屍積如山，蒙古人把死者都扔進了溝裡，整條山谷都快被填滿了，所以當地人就稱這裡是“死人溝”，再後來有人在這條山谷附近看見了野人，傳來傳去，死人溝的名字就被野人溝代替了。
野人沒什麼可怕的，野人再厲害能比得上獒犬嗎？我腦子裡突然出現一個念頭，野人不知道在市場上能賣什麼價？但是随即一想，這麼做不太人道，還是别打活物的主意了，還是把心思放在挖古墓上是真格的。
由于帶着馬匹，不能爬坡度