第五章 焦屍火場
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應該也引起了别人的注意，從西北方向過來的那六七個人立刻各自找掩護物藏住身形，然後全神戒備，動用所有感官搜索周圍的變化。
齊君元矮身退步而行，突然覺得背後有動靜，于是蓦然回身，同時兩隻袖管一抖，每隻袖管中各有三隻“镖頂錨鈎”入手。
這種“镖頂錨鈎”形狀和挂镖、鈎連槍槍頭的樣子很像，但倒鈎子的形狀數量卻是像船錨，呈均分三角。
不過構形都不大，而且靠近镖頂。
這種鈎子可以當暗器使用，也可以像繩镖一樣當軟兵器使用。
隻要镖頭子入了肉三分，三楞倒鈎便會吃住皮肉。
此時隻需尾繩一拉，便是大片的皮肉給撕扯下來。
如果射入腹部，就連内髒都能拉帶出來。
所以這種武器的殺傷是雙重的，而且拉出比刺入更加要命。
齊君元雙手撚住六隻镖頂錨鈎，即将出手的瞬間卻戛然收住，因為在他身後出現的還是秦笙笙和範嘯天他們幾個人。
“齊大哥，啞巴剛才信号，是說我們過去的方向也有影兒逼近。
”秦笙笙明顯有些慌亂了。
“你有沒有細辨幾點幾位？”齊君元問。
“他們逼近的速度似乎很快，我怕迎頭撞上便趕緊地往回走，沒來得及聽辨對方的情況。
”這時秦笙笙缺乏經驗的弊端顯現了出來，要是其他離恨谷高手，肯定是就近找好位置藏住身形靜觀其變。
也可以暗中投石投物發出驚擾聲響警告對方，阻住别人逼近。
而絕不會什麼都沒做，隻知道慌慌張張地往回跑。
“我們好像被圍住了，東北方向，西北方向都有人逼近。
南邊也走不了，那裡草樹暗影光色度有差别，是另有異物背襯才會出現的情景，應該有大批暗鬼伏在其中。
”範嘯天肯定地說道。
“東面，我們還有東面可以走。
”王炎霸很慶幸東面還是個空當。
“往東去是大片水稻田，秧苗插下還沒多久，踩進去就得被泥水咬住腿腳，行動難以自如。
而且稻田平敞，沒有遮擋物，别人使用暗器、弓弩等長距離擊殺武器的話，我們隻能任憑宰割。
” 範嘯天的功底畢竟和王炎霸有着很大區别。
他能發現南邊草樹之中藏着人并不奇怪，掩迹變形本就是他的專長。
而能知道東邊稻田的情況，則是在進入這火場之前已經将周圍環境情況仔細了解過一遍。
這樣謹慎周全的做法還不算是真正的江湖經驗，卻實實在在是刺客奪命保身的基本技能之一。
而範嘯天能這樣去做，恰恰說明他學習認真、遵守規則，嚴格按做刺活的所有要求和細節執行。
隻是如此循規蹈矩的做法在真正行走江湖時很難說是好還是壞。
齊君元不舒服的感覺更加嚴重了，是因為自己竟然不知不覺中陷入到三面強敵的困局之中。
此時無形的壓力和危險已經不是意境的領悟，而是非常真實的感覺。
不過這一次齊君元還是有着嚴重失誤的，按道理憑他構思意境發現危險的獨到能力，應該可以更早發現南邊樹叢中有人伏波。
當初他身無護具獨自闖過離恨谷工器屬百種奇妙機關設置的“天上殺場”時，除了對坎扣布置（機關暗器）精研透徹，另外就是憑着這種提前發現到危險的能力。
他可以覺察到墨色夜幕、茫茫原野中的一點點危機，發現到躲在一大群人中極為隐蔽的某個偷窺者，但是他今天卻偏偏沒有發現到在不遠處樹叢中的數量很多的潛伏者。
這是因為上德塬的種種慘相、死氣、煙火味亂了他的心境，導緻思想不夠集中。
同時也是那些潛伏者能夠嚴格控制自己的各種正常生理現象，讓許多活人該有的迹象都沒有顯現出來，把自己收斂沉寂得和樹木岩石一樣。
不過很難想象這麼多的潛伏者是如何進行這種控制的，除非他們經過非常統一的殘酷訓練。
“殺出去吧！有啞巴長弓快弩暗中協助，就算對方人數多也不一定攔得住我們。
”秦笙笙說話間十指上已經纏上了五色絲，而手臂有更多五色絲在遊蠕着，仿佛色彩斑斓的活蛇蟲一般。
天母蠶神五色絲本是西域克薩爾沙漠中的雪沙蠶所産，一百年才吐一回絲，吐出的絲雪白雪白。
唐朝時印度東遊至中土的僧人波頗，其所著《行見行經》（譯名）中就有關于雪沙蠶的記載。
後來此沙蠶被異域商人帶至中土，由福建人林芝瑤在海邊沙灘圍場進行人工養殖，海沙之中還摻入了四色貝殼碎粒。
因此産出了五種顔色且更加堅韌的天母蠶神五色絲。
不過人工養殖的雪沙蠶隻兩代便再不能延續，這也許還是地域、環境、氣候等原因造成的。
至于雪沙蠶所産的五色絲為什麼取這樣一個名字，是因為神話傳說中都認為西方為西王母控制，而沙陀、交趾、赫達達這幾個位處西方和西南的小國，國民都将西王母敬為蠶神，說天下人有衣穿全是拜西王母所賜。
事實上這些小國供奉的西王母像也都是肥碩皺皮的模樣，真就像一隻大蠶。
綜合這些原因，才取了一個天母蠶神五色絲的啰嗦名字。
而北宋司馬德賢的《天成珍奇考》中記載，天母蠶神五色絲的最大奇異之處不是其細如絲韌如鋼，五色如霓。
而是因為此絲是帶有靈性的，能随着使用人的心情、氣息、血脈而動。
這種說法沒有佐證，因為北宋之後這種天然材料就再未曾在世間出現過。
如果有誰見過秦笙笙現在的情形，并且用文字記錄下來，說不定就能成為多年之後《天成珍奇考》中關于五色絲靈性之說的佐證。
齊君元看了秦笙笙一眼，先将自己的狀态放松了，然後才輕聲說道：“不要緊張，來者不一定是針對我們的。
五色絲随性而動，現在全纏緊在你手指、手臂上，說明你心怯而力極，心理和肌體都太過緊張了。
如果現在依舊能将五色絲隐于胸背之處，然後關鍵時候随心意而出，随心力而殺，那才是到了至高境界。
”秦笙笙聽了這話臉上不由泛起一片紅暈。
“老齊，你不要東拉西扯的了，現在哪兒都沒法走，你說到底該怎麼辦。
”這句混亂的話一說，就又顯出範嘯天很少行走江湖，遇事應變能力很差。
“嗯，沒法走就不走了呗。
坐下等着，看他們都是些什麼人想幹什麼。
”齊君元說完後，便找個稍微幹淨些的石墩坐下。
其實這燒了一整天的地方哪還有幹淨的坐處，碰哪兒都是一把黑。
除非是像瘋女子說的那樣躲在水裡。
不過其他人無法像齊君元這樣鎮定自若，全都提氣聚力嚴守以待。
範嘯天為了能更好地應變對敵，将瘋女子重新放到了地上。
而王炎霸從沒有遇到過這種大陣仗，眼見自己這幾個人被暗中漸漸逼近的衆多高手圍困住，不由緊張得全身僵硬，緊緊抓住瘋女子的兩條腿不放，似乎這才是他的救命稻草。
于是這滿是死屍的慘烈火場中又出現了很滑稽也很詭異的一副場景：一個男子提着兩條光溜溜的女人腿，就像提着待宰割的獵物；而被提的女子身體癱軟在地，無法判斷死活。
此時秦笙笙在齊君元的教訓和教導下很快将狀态調整過來，手指手臂上的五色絲雖然沒有攏入懷裡和背後，卻也全藏在了寬袖之中。
而且她還在背上背着的琴囊底端摸捏了幾下，再将囊袋往下拉了拉，露出最上面的琴首。
雖然和秦笙笙一起走了好多天，同行的幾個人都不知道秦笙笙背的是把什麼琴，包括齊君元。
現在秦笙笙把那琴才露出了一點，立刻有人知道她背的是把可以殺人的琴，這人還是齊君元。
秦笙笙剛才在琴囊底端摸捏是啟動了一個殺器的弦簧，接下來她隻需要在合适的時候釋放機栝，琴首下部的幾隻弦鈕便會變成“花尾飛螺”，旋轉着鑽入對手的身體。
這絕妙的設計别人也許看不出，但這正好是齊君元工器屬的專長。
“你這琴囊露出個琴首背着，不但動手時不方便，而且反會讓對手一眼看出蹊跷，纏鬥起來後會加倍防備你的琴首。
所以還不如索性把琴拿出來，給來人奏上一曲。
”齊君元給了秦笙笙一個奇怪的建議。
“奏琴？”秦笙笙滿臉疑惑。
“對，這不是你色誘屬擅長的嗎？‘聲色銷魂登仙境，不覺一魄入黃泉。
’用你的琴聲震懾那些人的心神，讓他們覺得此處危機四伏。
一般而言，當幾方人所謀目的相同時，他們會覺得與他們有着同樣目的的人更加危險。
你的琴聲所要達到的目的就是要他們感覺到相互間嚴密提防戒備，将他們的注意力從我們身上轉走。
”齊君元隻能說到這份上，他對色誘屬的技藝所知不多，無法給秦笙笙更直接的指示。
但這些話已經足夠了。
秦笙笙沒有再問什麼，而是把琴囊褪去，露出了一把七弦古琴。
古琴又被稱為天地琴，它有天柱、地柱，有龍池、鳳沼、雁足、凫掌，有嶽山、承露、龍龈、鳳舌、冠角、舌穴。
其中奧妙玄理與天地合，與龍鳳對，與陰陽契。
姑娘家愛幹淨，她沒有坐下，而是一腿曲蹲一腿橫翹。
琴放橫翹的腿上，按弦手兼顧着穩住琴身。
這也就是色誘屬中練過單足舞的谷生、谷客才能保持這種姿勢。
然後隻見蔥玉妙指輕輕撩撥，一曲《刀過野》從指弦之間流淌而出。
周圍所有人立時覺得處處刀光劍影、殺氣森森，無盡危機如重重波浪翻卷不息。
西北方向逼近過來的那六七個人止步掩身後再也沒動。
東北方向過來的人聽到琴聲後也都立時停住了腳步。
他們停住後分散得很開，舉手投足間聚力蓄勢，所持姿勢攻守自如。
由此可以看出他們個個藝高膽大，個人技擊能力都極強，屬于江湖高手的層次。
這同時也說明了另外一點，這群高手在搏殺之中的相互配合關系是很粗糙的關系。
但也有可能他們是有着自己不夠正規的陣勢，是些很實用的野路子。
南邊草樹後面的那群人不知什麼時候就在那裡了，但這麼多人卻是最後才被發覺的。
可見他們規矩森嚴、組織嚴密，這麼多人的行動便如同一人。
在沒有接到指令前，暗伏不動的他們可以将自己融為這山山水水、草草樹樹的一部分。
所以這些人的個人技擊能力并不一定最強，但他們卻是最穩、最沉得住氣的，自我約束力和團體協作能力是其他兩方面人以及齊君元他們無法相比的。
齊君元矮身退步而行，突然覺得背後有動靜，于是蓦然回身，同時兩隻袖管一抖，每隻袖管中各有三隻“镖頂錨鈎”入手。
這種“镖頂錨鈎”形狀和挂镖、鈎連槍槍頭的樣子很像，但倒鈎子的形狀數量卻是像船錨，呈均分三角。
不過構形都不大，而且靠近镖頂。
這種鈎子可以當暗器使用，也可以像繩镖一樣當軟兵器使用。
隻要镖頭子入了肉三分，三楞倒鈎便會吃住皮肉。
此時隻需尾繩一拉，便是大片的皮肉給撕扯下來。
如果射入腹部，就連内髒都能拉帶出來。
所以這種武器的殺傷是雙重的，而且拉出比刺入更加要命。
齊君元雙手撚住六隻镖頂錨鈎，即将出手的瞬間卻戛然收住，因為在他身後出現的還是秦笙笙和範嘯天他們幾個人。
“齊大哥，啞巴剛才信号，是說我們過去的方向也有影兒逼近。
”秦笙笙明顯有些慌亂了。
“你有沒有細辨幾點幾位？”齊君元問。
“他們逼近的速度似乎很快，我怕迎頭撞上便趕緊地往回走，沒來得及聽辨對方的情況。
”這時秦笙笙缺乏經驗的弊端顯現了出來，要是其他離恨谷高手，肯定是就近找好位置藏住身形靜觀其變。
也可以暗中投石投物發出驚擾聲響警告對方，阻住别人逼近。
而絕不會什麼都沒做，隻知道慌慌張張地往回跑。
“我們好像被圍住了，東北方向，西北方向都有人逼近。
南邊也走不了，那裡草樹暗影光色度有差别，是另有異物背襯才會出現的情景，應該有大批暗鬼伏在其中。
”範嘯天肯定地說道。
“東面，我們還有東面可以走。
”王炎霸很慶幸東面還是個空當。
“往東去是大片水稻田，秧苗插下還沒多久，踩進去就得被泥水咬住腿腳，行動難以自如。
而且稻田平敞，沒有遮擋物，别人使用暗器、弓弩等長距離擊殺武器的話，我們隻能任憑宰割。
” 範嘯天的功底畢竟和王炎霸有着很大區别。
他能發現南邊草樹之中藏着人并不奇怪，掩迹變形本就是他的專長。
而能知道東邊稻田的情況，則是在進入這火場之前已經将周圍環境情況仔細了解過一遍。
這樣謹慎周全的做法還不算是真正的江湖經驗，卻實實在在是刺客奪命保身的基本技能之一。
而範嘯天能這樣去做，恰恰說明他學習認真、遵守規則，嚴格按做刺活的所有要求和細節執行。
隻是如此循規蹈矩的做法在真正行走江湖時很難說是好還是壞。
齊君元不舒服的感覺更加嚴重了，是因為自己竟然不知不覺中陷入到三面強敵的困局之中。
此時無形的壓力和危險已經不是意境的領悟，而是非常真實的感覺。
不過這一次齊君元還是有着嚴重失誤的，按道理憑他構思意境發現危險的獨到能力，應該可以更早發現南邊樹叢中有人伏波。
當初他身無護具獨自闖過離恨谷工器屬百種奇妙機關設置的“天上殺場”時，除了對坎扣布置（機關暗器）精研透徹，另外就是憑着這種提前發現到危險的能力。
他可以覺察到墨色夜幕、茫茫原野中的一點點危機，發現到躲在一大群人中極為隐蔽的某個偷窺者，但是他今天卻偏偏沒有發現到在不遠處樹叢中的數量很多的潛伏者。
這是因為上德塬的種種慘相、死氣、煙火味亂了他的心境，導緻思想不夠集中。
同時也是那些潛伏者能夠嚴格控制自己的各種正常生理現象，讓許多活人該有的迹象都沒有顯現出來，把自己收斂沉寂得和樹木岩石一樣。
不過很難想象這麼多的潛伏者是如何進行這種控制的，除非他們經過非常統一的殘酷訓練。
“殺出去吧！有啞巴長弓快弩暗中協助，就算對方人數多也不一定攔得住我們。
”秦笙笙說話間十指上已經纏上了五色絲，而手臂有更多五色絲在遊蠕着，仿佛色彩斑斓的活蛇蟲一般。
天母蠶神五色絲本是西域克薩爾沙漠中的雪沙蠶所産，一百年才吐一回絲，吐出的絲雪白雪白。
唐朝時印度東遊至中土的僧人波頗，其所著《行見行經》（譯名）中就有關于雪沙蠶的記載。
後來此沙蠶被異域商人帶至中土，由福建人林芝瑤在海邊沙灘圍場進行人工養殖，海沙之中還摻入了四色貝殼碎粒。
因此産出了五種顔色且更加堅韌的天母蠶神五色絲。
不過人工養殖的雪沙蠶隻兩代便再不能延續，這也許還是地域、環境、氣候等原因造成的。
至于雪沙蠶所産的五色絲為什麼取這樣一個名字，是因為神話傳說中都認為西方為西王母控制，而沙陀、交趾、赫達達這幾個位處西方和西南的小國，國民都将西王母敬為蠶神，說天下人有衣穿全是拜西王母所賜。
事實上這些小國供奉的西王母像也都是肥碩皺皮的模樣，真就像一隻大蠶。
綜合這些原因，才取了一個天母蠶神五色絲的啰嗦名字。
而北宋司馬德賢的《天成珍奇考》中記載，天母蠶神五色絲的最大奇異之處不是其細如絲韌如鋼，五色如霓。
而是因為此絲是帶有靈性的，能随着使用人的心情、氣息、血脈而動。
這種說法沒有佐證，因為北宋之後這種天然材料就再未曾在世間出現過。
如果有誰見過秦笙笙現在的情形，并且用文字記錄下來，說不定就能成為多年之後《天成珍奇考》中關于五色絲靈性之說的佐證。
齊君元看了秦笙笙一眼，先将自己的狀态放松了，然後才輕聲說道：“不要緊張，來者不一定是針對我們的。
五色絲随性而動，現在全纏緊在你手指、手臂上，說明你心怯而力極，心理和肌體都太過緊張了。
如果現在依舊能将五色絲隐于胸背之處，然後關鍵時候随心意而出，随心力而殺，那才是到了至高境界。
”秦笙笙聽了這話臉上不由泛起一片紅暈。
“老齊，你不要東拉西扯的了，現在哪兒都沒法走，你說到底該怎麼辦。
”這句混亂的話一說，就又顯出範嘯天很少行走江湖，遇事應變能力很差。
“嗯，沒法走就不走了呗。
坐下等着，看他們都是些什麼人想幹什麼。
”齊君元說完後，便找個稍微幹淨些的石墩坐下。
其實這燒了一整天的地方哪還有幹淨的坐處，碰哪兒都是一把黑。
除非是像瘋女子說的那樣躲在水裡。
不過其他人無法像齊君元這樣鎮定自若，全都提氣聚力嚴守以待。
範嘯天為了能更好地應變對敵，将瘋女子重新放到了地上。
而王炎霸從沒有遇到過這種大陣仗，眼見自己這幾個人被暗中漸漸逼近的衆多高手圍困住，不由緊張得全身僵硬，緊緊抓住瘋女子的兩條腿不放，似乎這才是他的救命稻草。
于是這滿是死屍的慘烈火場中又出現了很滑稽也很詭異的一副場景：一個男子提着兩條光溜溜的女人腿，就像提着待宰割的獵物；而被提的女子身體癱軟在地，無法判斷死活。
此時秦笙笙在齊君元的教訓和教導下很快将狀态調整過來，手指手臂上的五色絲雖然沒有攏入懷裡和背後，卻也全藏在了寬袖之中。
而且她還在背上背着的琴囊底端摸捏了幾下，再将囊袋往下拉了拉，露出最上面的琴首。
雖然和秦笙笙一起走了好多天，同行的幾個人都不知道秦笙笙背的是把什麼琴，包括齊君元。
現在秦笙笙把那琴才露出了一點，立刻有人知道她背的是把可以殺人的琴，這人還是齊君元。
秦笙笙剛才在琴囊底端摸捏是啟動了一個殺器的弦簧，接下來她隻需要在合适的時候釋放機栝，琴首下部的幾隻弦鈕便會變成“花尾飛螺”，旋轉着鑽入對手的身體。
這絕妙的設計别人也許看不出，但這正好是齊君元工器屬的專長。
“你這琴囊露出個琴首背着，不但動手時不方便，而且反會讓對手一眼看出蹊跷，纏鬥起來後會加倍防備你的琴首。
所以還不如索性把琴拿出來，給來人奏上一曲。
”齊君元給了秦笙笙一個奇怪的建議。
“奏琴？”秦笙笙滿臉疑惑。
“對，這不是你色誘屬擅長的嗎？‘聲色銷魂登仙境，不覺一魄入黃泉。
’用你的琴聲震懾那些人的心神，讓他們覺得此處危機四伏。
一般而言，當幾方人所謀目的相同時，他們會覺得與他們有着同樣目的的人更加危險。
你的琴聲所要達到的目的就是要他們感覺到相互間嚴密提防戒備，将他們的注意力從我們身上轉走。
”齊君元隻能說到這份上，他對色誘屬的技藝所知不多，無法給秦笙笙更直接的指示。
但這些話已經足夠了。
秦笙笙沒有再問什麼，而是把琴囊褪去，露出了一把七弦古琴。
古琴又被稱為天地琴，它有天柱、地柱，有龍池、鳳沼、雁足、凫掌，有嶽山、承露、龍龈、鳳舌、冠角、舌穴。
其中奧妙玄理與天地合，與龍鳳對，與陰陽契。
姑娘家愛幹淨，她沒有坐下，而是一腿曲蹲一腿橫翹。
琴放橫翹的腿上，按弦手兼顧着穩住琴身。
這也就是色誘屬中練過單足舞的谷生、谷客才能保持這種姿勢。
然後隻見蔥玉妙指輕輕撩撥，一曲《刀過野》從指弦之間流淌而出。
周圍所有人立時覺得處處刀光劍影、殺氣森森，無盡危機如重重波浪翻卷不息。
西北方向逼近過來的那六七個人止步掩身後再也沒動。
東北方向過來的人聽到琴聲後也都立時停住了腳步。
他們停住後分散得很開，舉手投足間聚力蓄勢，所持姿勢攻守自如。
由此可以看出他們個個藝高膽大，個人技擊能力都極強，屬于江湖高手的層次。
這同時也說明了另外一點，這群高手在搏殺之中的相互配合關系是很粗糙的關系。
但也有可能他們是有着自己不夠正規的陣勢，是些很實用的野路子。
南邊草樹後面的那群人不知什麼時候就在那裡了，但這麼多人卻是最後才被發覺的。
可見他們規矩森嚴、組織嚴密，這麼多人的行動便如同一人。
在沒有接到指令前，暗伏不動的他們可以将自己融為這山山水水、草草樹樹的一部分。
所以這些人的個人技擊能力并不一定最強，但他們卻是最穩、最沉得住氣的，自我約束力和團體協作能力是其他兩方面人以及齊君元他們無法相比的。