第七章 金王馬殿臣（下）
關燈
小
中
大
道：“腳踩虎牢關！”
騎在馬上的黑大個兒聞言一愣，右手擡起馬鞭點指馬殿臣說道：“馬踏三江口！”言罷左手一兜缰繩，坐下馬擡起前蹄打了一個響哨兒，心說：行啊！開口便是“朋友話”。
咱們說什麼叫“朋友話”呢？馬殿臣從過軍打過仗，軍隊之中龍蛇混雜，一多半是落過草的賊寇、滾過馬的強盜。
這些人在軍中拉幫結派，滿口的黑話。
因此馬殿臣耳濡目染，也是非常熟悉。
黑話也叫“朋友話”，土匪們最早發明黑話是為了作案方便，比如上哪家大戶砸窯，其中一個土匪高喊一聲：“倒陽料水的有噴子，碼前去了他的靶子！”這意思是告訴同夥“東南邊放哨的手裡有槍，趕快把他弄死”，如果不說黑話，不僅同夥聽得見，放哨的也能聽見，不等你上來，對方已經有了防備，那還怎麼打？馬殿臣是行伍出身，在舊軍隊中混過，黑話也是張嘴就來，見什麼人說什麼話，這土匪來了，必然得說“朋友話”。
按照土匪的規矩，隻要對方會說“朋友話”，便不可輕易動手，大家都是吃這碗飯的，多個朋友多條道，先互相摸摸底，盡量避免火并，因此黑大個兒就應了這麼一句。
馬殿臣見此人氣勢勇猛，不怒自威，不像是一般的土匪，尤其是斜挎兩支二十響鏡面匣子槍，那可是好東西，比自己這兩把十連發可強得太多了，普通人不是你說花多少錢就能弄得着的，沖這架勢在山上必定是四梁八柱之一，于是說了句：“左右挂拐子，大小是道梁？” 黑大個兒冷笑一聲，答道：“單開天王殿，跨海紫金梁！”相當于告訴馬殿臣“我在山上坐頭一把交椅”，說白了這是“大當家的”，是匪首！ 話說馬殿臣瞧黑大個兒，黑大個兒也打量馬殿臣，見此人身高體闊，不怒自威，一個人擋在門前凜然不懼，也是有些佩服，反問道：“熟脈子，報報迎頭什麼蔓兒？”這意思是問馬殿臣既然是一條道兒上的，不妨報個名姓上來。
馬殿臣對答如流：“壓腳蔓，指噴子啃富。
”意思是我姓馬，指着槍杆子吃飯。
他擺明了想開打，一點兒不含糊，因此這話裡話外，多少有點兒吓唬對方的意思。
黑大個兒聽見“壓腳蔓”三個字，當場愣了一愣，上上下下打量馬殿臣。
馬殿臣心說：這位不動手，怎麼改相面了？莫不如我先下手為強，一槍把這為首的去了，土匪來得再多，群龍無首便不足為懼。
怎知還沒等馬殿臣拔槍，黑大個兒突然翻身下了馬，上前叫道：“你是馬殿臣！” 馬殿臣心說：我這名号可以啊！深山老林的胡子也知道？他見黑大個兒到了近前，頗覺有幾分面熟，仔細一打量，不由得大吃一驚：“你是遲黑子？！” 書中代言，來的這個匪首名叫遲黑子，手底下有一百多人，長槍短槍加起來夠個百十來條，憑借人多勢衆裝備好，多次下山洗劫地主大戶，無往不利，從沒吃過虧。
他怎麼會認識馬殿臣呢？當年馬殿臣從軍打仗，遲黑子也在軍中，他是受了招安的山東響馬，比馬殿臣大不了幾歲，二人都有一身的把式，又是同鄉，也挺對脾氣，這就叫“好漢敬好漢，英雄惜英雄”。
馬殿臣的黑話和土匪規矩，有一多半是跟遲黑子學的。
遲黑子佩服馬殿臣槍法如神、骁勇善戰，為人耿直仗義，馬殿臣敬重遲黑子英雄俠義、直來直去，哥兒倆拜過把子，槍林彈雨死人堆裡滾出來的交情，好得恨不能穿一條褲子。
後來隊伍打散了，馬殿臣随軍入關，回到山東老家，遲黑子留在關外當了胡子。
兄弟二人在此相遇，不由得感慨萬千。
遲黑子說：“兄弟，以你的身手，何必給地主看家護院當炮手，東家再擡舉你，也不過把你當一條看門狗，真到了事兒上，為了幾頓飽飯就得替他拼命、給他擋槍子兒，哪來的情義？不如跟哥哥我上山當胡子，大碗喝酒、大塊吃肉、論秤分金銀，豈不快活？” 馬殿臣聽罷半晌無語：“如今天下大亂，上山為匪的人不在少數，隻不過不到萬不得已，誰願意落草為寇？禍害老百姓的事兒，更是決不可為。
” 遲黑子對馬殿臣的脾氣一清二楚，告訴馬殿臣：當今天下，四海分崩、八方播亂，人為刀俎、我為魚肉，與其任人宰割，不如上山當響馬，禍害老百姓的勾當咱們決計不做，隻是替天行道、劫富濟貧，勸他不可遲疑，回紀家窯準備準備，等到山上的人馬下來，裡應外合先砸了這個窯，得來的錢糧布匹，都給馬殿臣當見面禮。
馬殿臣一聽這可不行，當不當土匪擱一邊兒，這個窯可不能砸，東家雖說是個大地主，卻并非為富不仁，對待家中的長工、佃戶都還不錯，這些年吃人家喝人家，沒少受人家恩惠，大丈夫知恩圖報，不能幹吃裡扒外的勾當。
遲黑子一挑大拇指：“這是兄弟你仁義，咱不砸這個窯了，你快去收拾收拾，立即随我上山！” 3 再說大院裡的炮手，在炮孔中瞧見馬殿臣和匪首在門口聊上了，說的全是黑話，還越聊越近乎，忙跑去告知東家：“東家呀，可了不得了，你快看看去，馬殿臣和胡子是一夥兒的，咱們趕緊逃命吧！” 東家大驚失色，心想：這馬殿臣在我們家幹了這麼多年，也沒怎麼出過門，幾時跟胡子勾搭上了？當時冷汗可就下來了，私藏土匪按律當死，這可如何是好？穩了穩心神，告訴手底下人先别急，看看情況再說。
等馬殿臣回到院子裡，找到東家将情況一說，怎麼來怎麼去，那匪首是我結拜的兄弟，我不在您這兒幹了，跟他上山也當胡子去。
這一番話把東家幾乎吓尿了褲。
馬殿臣說：“東家待我不薄，我馬殿臣并非無情無義之輩，這一去雖是落草為寇，可到死也不會來砸紀家窯，不僅如此，倘若有别的土匪敢來造次，東家托人給我捎個信，我必定下山相助。
” 東家縱然萬般不舍，上哪兒找這麼好的炮手啊！這些年紀家大院安安穩穩，那可都是馬殿臣的功勞，無奈馬殿臣去意已決，攔也攔不住了。
馬殿臣辭别了大院中的東家、夥計、一衆弟兄，出門跟遲黑子上了山。
到了地方一瞧，是高峰上的一片屋子，僅有一條險路上去，可說是一夫當關，萬夫莫開，官兵進剿勢比登天。
山上這幾排大屋，蓋得比馬架子強不了多少，屋子裡盤着火炕，土匪們盤坐在炕上耍錢、喝酒、抽大煙，屋外有人擦槍磨刀，一派的殺氣。
遲黑子帶馬殿臣進了聚義分贓廳，這是個連三間的房子，打通了一明兩暗，正當中盤了一個大爐子，四周圍有些桌椅闆凳，迎面牆上挂十八羅漢畫像，畫像底下是一個大鐵槽子，裡面滿是香灰，畫像下邊擺了一張交椅，上鋪虎皮，這是遲黑子的座位。
相傳十八羅漢是土匪的祖師爺，所以關外的土匪都拜十八羅漢。
老時年間的上九流、中九流、下九流當中，沒有“匪行”卻有佛主，上九流是：一流佛主，二流仙；三流皇帝，四流官；五流員外，六流客；七燒，八當，九莊田。
這十八羅漢說起來乃是佛道的化身，因此在上、中、下九流之中列為一流，由此可見，拜十八羅漢為祖師爺的土匪還是上九流。
書要簡言，且說馬殿臣和遲黑子一前一後進了聚義廳，遲黑子吩咐手下把小的們都叫來，有一個算一個，誰都别落下，全都得來。
不一會兒，屋子裡擠擠插插站滿了人，老土匪、大土匪、小土匪加起來将近二百來号，這全是亡命之徒，一個個擰眉瞪眼，有的臉上還帶着傷疤，都好似兇神惡煞一般。
遲黑子看人都到齊了，一指馬殿臣，對群匪說道：“這位熟脈子，是大當家我的挨肩兒，傳正管直，稱得起英雄好漢，今天前來挂柱，往後在咱這個绺子上啃，不必找支門子，大當家的我來擔保，弟兄們，擺香堂吧！”他這黑話是什麼意思呢？大緻上是說馬殿臣是他的兄弟，膽子大槍法好，此番上山投靠，以後他跟咱們在一個鍋裡吃飯了，由我親自擔保。
咱得說說什麼叫“挂柱”，孤家寡人想當土匪，上山找绺子入夥投靠，必須有绺子中的人引薦擔保，不知根不知底的絕不會要，即便有介紹人，也得用黑話盤問一番。
土匪們疑心重，本來就是刀頭舔血、腦袋挂在褲腰帶上的勾當，不得不謹慎小心，對來人刨根問底，有一句話說錯了，掏槍就給斃了。
馬殿臣乃是遲黑子磕過頭的結拜兄弟，大當家的自己擔保，自然是誰也不敢說二話。
可上山的路上遲黑子也跟馬殿臣說了，别看咱們弟兄當初一個頭磕在地上，一個坑裡尿尿，穿一條褲子，但是山上的規矩不能破，否則難以服衆。
馬殿臣是個明事理的人，知道遲黑子這麼多年出生入死才打下了這番家業，既然要在绺子裡吃飯，就得守人家的規矩、遵人家的禮數。
他又不是外行，明白挂柱的規矩，告訴遲黑子：“咱倆兄弟歸兄弟，但是到了绺子，别人怎麼來我就怎麼來，别因為我傷了衆兄弟的和氣。
” 廳堂之上，遲黑子跟衆人說馬殿臣前來挂柱，擇日不如撞日，命人開設香堂。
别看是土匪，也講究“行高人不低”的绺子規矩，取過紙筆寫了字據，無非是些“走馬飛塵、不計生死”的江湖話。
馬殿臣按上了手印，交給字匠收好了。
有人站出來高喊了一聲：“過堂！”旁邊另有一個人遞給馬殿臣一隻瓷碗。
馬殿臣知道自己要背對衆人走到門口，停下來把碗頂在頭上，單有绺子裡槍法最好的“炮頭”一槍打碎頭上的碗，自始至終不許回頭。
打碎了碗之後有人過來摸褲裆，沒吓尿褲的就叫“頂硬”，相當于闖過了這一關。
如果說吓尿了，免不了挨上一頓打，然後抱上腦袋滾下山去，再也别想吃這碗飯。
這可難不倒馬殿臣，當初從軍打仗，頭皮子上子彈亂飛，他也沒在乎過。
過完了堂，接下來是“拜香”，一共十九根大香，其中十八根指十八羅漢。
土匪殺人越貨，卻偏偏拜佛主為祖師爺，很多人胸前都挂一個布袋和尚，有的土匪頭子還在山上設佛堂，晨昏三叩首早晚一炷香，拜完了佛出去該殺人殺人、該放火放火，什麼事兒都不耽誤。
有拜十八羅漢的，還有供奉二十八星宿的，無非往自己臉上貼金。
第十九根香指土匪頭子大當家的。
往香爐中插的時候，十九根大香分五堆，前三後四、左五右六、當中再插一根，這叫“十八羅漢在四方，大掌櫃的在中央”，然後跪下起誓，這都是一整套的規矩。
馬殿臣按照山規插完了香，當即單膝跪地，雙手抱拳高出左肩，口中說道：“兄弟我蹬局晚、出局早，山規局勢沒學好，大當家的绺子人強馬壯、局紅管亮，如今兄弟馬高镫短，特來挂柱，今後跟大當家的绺子上啃，前打後别、沖鋒陷陣，不反水不倒竈，倘若行出橫推立壓的事兒來，任憑兄弟們插了我！”起完了誓，還要拜過绺子中的四梁八柱和一衆“崽子”。
“四梁八柱”相當于土匪的組織機構，四梁分為“裡四梁”和“外四梁”，裡外合起來并稱為“八柱”，除了四梁八柱以外，其餘的弟兄都稱為“崽子”，崽子必須絕對聽從大當家和四梁八柱的号令，讓打東不打西，讓趕狗不攆雞。
不過大當家和四梁八柱也把崽子當兄弟對待，輕易不敢得罪，怕他們躲在背後放黑槍。
馬殿臣見過一衆兄弟，行罷了匪禮，遲黑子也得給他報個字号，上山落草的沒有人用真名，大多胡亂報号，大當家想起什麼是什麼。
比如看這位長得瘦，就叫“山猴子”，個頭兒矮，就叫“滾地雷”。
這匪号也非常重要，小蟊賊可以胡亂叫，大土匪卻講究個報出去的字号響亮，比如說，有的土匪把老祖宗留下的姓都扔了，就因為他本姓楊，可是羊在山裡是最受欺負的，就改了姓狼。
遲黑子抓着頭發想了一想，告訴衆人：“我這個挨肩兒在紀家窯當炮頭兒，全憑他槍杆子直溜、彈無虛發，因此挑号‘打得好’！”如此一來，馬殿臣也有了匪号。
剛上山入夥的土匪，都從最底層的“崽子”做起，出去砸窯也好綁票也好，不給發噴子，隻能使“青子”，也就是刀。
砸窯的時候還得沖在前頭，窯裡的炮手火力再猛，也得往上沖，遇上官軍還要斷後，給大當家擋槍子兒，這叫“前打後别”，再危險也不能退縮，否則不被官軍打死，也得讓绺子裡的兄弟們“插了”。
遲黑子又對衆人說：“如今咱這個绺子人強馬壯，四梁八柱都是英雄豪傑，無奈頭些日子秧子房掌櫃出去砸窯掉了腦袋，山上缺了一根狠心梁，‘打得好’傳兒正管兒亮，以後讓他來當秧子房的狠心梁。
”這話一出口，群匪交頭接耳、議論紛紛，誰都想當這根狠心梁，不為别的，年底分大饷的時候，狠心梁的錢可比崽子多得多。
馬殿臣剛入夥就當四梁八柱，肯定有人不服。
遲黑子卻不忍心讓自己的結拜兄弟當崽子，反正山上隻有他一個當家的，他說什麼是什麼。
馬殿臣在一衆土匪的面前不好推托，怕給遲黑子丢臉。
他知道這秧子房掌櫃的在四梁八柱中稱為“狠心梁”，因為必須心黑手狠，否則壓不住茬兒，當即說道：“兄弟我剛上山，以前還真沒拷問過秧子，往後遇上嘴緊的，咱給他們來這手兒怎麼樣？”他一邊說話，一邊找來一根鐵絲，扔到爐中燒得通紅，褪去上衣，赤了雙膀，将紅鐵絲從火中拎出，捅進自己的肋下，出來進去穿了好幾趟，紅鐵絲一挨上肉，“嘶嘶啦啦”直冒白煙，皮肉焦煳的氣味彌漫。
馬殿臣若無其事，穿完咬住牙一較勁兒，又把鐵絲抻了出來，土匪們全看傻了眼。
拷問肉票并非頂個腦袋的都能幹，往别人身上下狠手的時候，真有手軟吃不住勁兒的，而這位“打得好”自己用紅鐵絲穿肋條骨，不僅“哼哈”二字沒有，大氣都不喘一口，這是什麼人物？看了馬殿臣這一手，那些個心裡不服嘴上卻沒敢說的，都在心裡翻了個個兒，心說：這個我可來不了，可見大當家的這位挨肩兒非是常人。
當下裡一衆土匪連同遲黑子在内，一齊贊道：“真金不怕火煉！” 遲黑子格外高興，自己的兄弟掙了大臉了，有了馬殿臣輔佐，何懼官軍剿滅？過幾天下山砸個硬窯，把字号報出去，周周圍圍的小绺子都得來靠窯。
遲黑子退去衆人把馬殿臣帶到裡屋，先敷好了藥，又取出一身新衣服給他換上。
土匪有土匪的打扮，尤其是成了名的匪首，講究春秋季戴巴拿馬的禮帽，夏天是瓜皮帽或者草帽，到了冬天換水獺絨的皮帽子，也有戴狐狸皮或者大葉子皮的，不論什麼皮，脖子後邊都得長出一截子，以免騎馬的時候灌進風雪；上衣是對襟黑布的棉襖或夾襖，一排疙瘩扣兒，但是從來不系，用一條青布腰帶紮好了，土匪的腰帶用處很大，除了别槍挂刀以外，内側還可以藏金卷銀，這條腰帶出奇得長，在腰裡來來回回纏好幾圈，關鍵時刻能當繩子用，遇到緊急情況，一頭兒拴在屋裡，另一頭兒甩出去，蹿房越脊、上樹下樹都使得上；褲子多是緊腿馬褲，下邊裹綁腿，綁腿中暗藏“腿刺子”，那是一種短刀，到了冬天的時候，外邊再穿上套褲，用來藏刀藏槍；最外邊是一件寬袍大氅，腳下一雙牛皮靰鞡鞋。
遲黑子讓馬殿臣穿上這一身土匪的行頭，又給了他一個木頭盒子，裡邊是一支锃亮的德國造鏡面匣子槍，帶快慢機的二十響，這可不是一般的好東西，能單發能連發，連發的時候二十發子彈一股腦兒打出去，可以當沖鋒槍使，這是遲黑子自己壓箱底兒的家夥，整個绺子隻有他和炮頭才使這樣的德國造。
馬殿臣是愛槍之人，接過來裝好子彈挎在腰帶上，紅綢子穗甩下二尺多長，再配上這身行頭，那真叫威風凜凜、殺氣騰騰。
遲黑子越看心裡越痛快，吩咐手底下的弟兄大擺酒宴，今天要一醉方休！ 土匪們平時吃飯沒有多講究，跟普通老百姓差不多，頂多炒菜、做飯、蒸窩頭，非得
咱們說什麼叫“朋友話”呢？馬殿臣從過軍打過仗，軍隊之中龍蛇混雜，一多半是落過草的賊寇、滾過馬的強盜。
這些人在軍中拉幫結派，滿口的黑話。
因此馬殿臣耳濡目染，也是非常熟悉。
黑話也叫“朋友話”，土匪們最早發明黑話是為了作案方便，比如上哪家大戶砸窯，其中一個土匪高喊一聲：“倒陽料水的有噴子，碼前去了他的靶子！”這意思是告訴同夥“東南邊放哨的手裡有槍，趕快把他弄死”，如果不說黑話，不僅同夥聽得見，放哨的也能聽見，不等你上來，對方已經有了防備，那還怎麼打？馬殿臣是行伍出身，在舊軍隊中混過，黑話也是張嘴就來，見什麼人說什麼話，這土匪來了，必然得說“朋友話”。
按照土匪的規矩，隻要對方會說“朋友話”，便不可輕易動手，大家都是吃這碗飯的，多個朋友多條道，先互相摸摸底，盡量避免火并，因此黑大個兒就應了這麼一句。
馬殿臣見此人氣勢勇猛，不怒自威，不像是一般的土匪，尤其是斜挎兩支二十響鏡面匣子槍，那可是好東西，比自己這兩把十連發可強得太多了，普通人不是你說花多少錢就能弄得着的，沖這架勢在山上必定是四梁八柱之一，于是說了句：“左右挂拐子，大小是道梁？” 黑大個兒冷笑一聲，答道：“單開天王殿，跨海紫金梁！”相當于告訴馬殿臣“我在山上坐頭一把交椅”，說白了這是“大當家的”，是匪首！ 話說馬殿臣瞧黑大個兒，黑大個兒也打量馬殿臣，見此人身高體闊，不怒自威，一個人擋在門前凜然不懼，也是有些佩服，反問道：“熟脈子，報報迎頭什麼蔓兒？”這意思是問馬殿臣既然是一條道兒上的，不妨報個名姓上來。
馬殿臣對答如流：“壓腳蔓，指噴子啃富。
”意思是我姓馬，指着槍杆子吃飯。
他擺明了想開打，一點兒不含糊，因此這話裡話外，多少有點兒吓唬對方的意思。
黑大個兒聽見“壓腳蔓”三個字，當場愣了一愣，上上下下打量馬殿臣。
馬殿臣心說：這位不動手，怎麼改相面了？莫不如我先下手為強，一槍把這為首的去了，土匪來得再多，群龍無首便不足為懼。
怎知還沒等馬殿臣拔槍，黑大個兒突然翻身下了馬，上前叫道：“你是馬殿臣！” 馬殿臣心說：我這名号可以啊！深山老林的胡子也知道？他見黑大個兒到了近前，頗覺有幾分面熟，仔細一打量，不由得大吃一驚：“你是遲黑子？！” 書中代言，來的這個匪首名叫遲黑子，手底下有一百多人，長槍短槍加起來夠個百十來條，憑借人多勢衆裝備好，多次下山洗劫地主大戶，無往不利，從沒吃過虧。
他怎麼會認識馬殿臣呢？當年馬殿臣從軍打仗，遲黑子也在軍中，他是受了招安的山東響馬，比馬殿臣大不了幾歲，二人都有一身的把式，又是同鄉，也挺對脾氣，這就叫“好漢敬好漢，英雄惜英雄”。
馬殿臣的黑話和土匪規矩，有一多半是跟遲黑子學的。
遲黑子佩服馬殿臣槍法如神、骁勇善戰，為人耿直仗義，馬殿臣敬重遲黑子英雄俠義、直來直去，哥兒倆拜過把子，槍林彈雨死人堆裡滾出來的交情，好得恨不能穿一條褲子。
後來隊伍打散了，馬殿臣随軍入關，回到山東老家，遲黑子留在關外當了胡子。
兄弟二人在此相遇，不由得感慨萬千。
遲黑子說：“兄弟，以你的身手，何必給地主看家護院當炮手，東家再擡舉你，也不過把你當一條看門狗，真到了事兒上，為了幾頓飽飯就得替他拼命、給他擋槍子兒，哪來的情義？不如跟哥哥我上山當胡子，大碗喝酒、大塊吃肉、論秤分金銀，豈不快活？” 馬殿臣聽罷半晌無語：“如今天下大亂，上山為匪的人不在少數，隻不過不到萬不得已，誰願意落草為寇？禍害老百姓的事兒，更是決不可為。
” 遲黑子對馬殿臣的脾氣一清二楚，告訴馬殿臣：當今天下，四海分崩、八方播亂，人為刀俎、我為魚肉，與其任人宰割，不如上山當響馬，禍害老百姓的勾當咱們決計不做，隻是替天行道、劫富濟貧，勸他不可遲疑，回紀家窯準備準備，等到山上的人馬下來，裡應外合先砸了這個窯，得來的錢糧布匹，都給馬殿臣當見面禮。
馬殿臣一聽這可不行，當不當土匪擱一邊兒，這個窯可不能砸，東家雖說是個大地主，卻并非為富不仁，對待家中的長工、佃戶都還不錯，這些年吃人家喝人家，沒少受人家恩惠，大丈夫知恩圖報，不能幹吃裡扒外的勾當。
遲黑子一挑大拇指：“這是兄弟你仁義，咱不砸這個窯了，你快去收拾收拾，立即随我上山！” 3 再說大院裡的炮手，在炮孔中瞧見馬殿臣和匪首在門口聊上了，說的全是黑話，還越聊越近乎，忙跑去告知東家：“東家呀，可了不得了，你快看看去，馬殿臣和胡子是一夥兒的，咱們趕緊逃命吧！” 東家大驚失色，心想：這馬殿臣在我們家幹了這麼多年，也沒怎麼出過門，幾時跟胡子勾搭上了？當時冷汗可就下來了，私藏土匪按律當死，這可如何是好？穩了穩心神，告訴手底下人先别急，看看情況再說。
等馬殿臣回到院子裡，找到東家将情況一說，怎麼來怎麼去，那匪首是我結拜的兄弟，我不在您這兒幹了，跟他上山也當胡子去。
這一番話把東家幾乎吓尿了褲。
馬殿臣說：“東家待我不薄，我馬殿臣并非無情無義之輩，這一去雖是落草為寇，可到死也不會來砸紀家窯，不僅如此，倘若有别的土匪敢來造次，東家托人給我捎個信，我必定下山相助。
” 東家縱然萬般不舍，上哪兒找這麼好的炮手啊！這些年紀家大院安安穩穩，那可都是馬殿臣的功勞，無奈馬殿臣去意已決，攔也攔不住了。
馬殿臣辭别了大院中的東家、夥計、一衆弟兄，出門跟遲黑子上了山。
到了地方一瞧，是高峰上的一片屋子，僅有一條險路上去，可說是一夫當關，萬夫莫開，官兵進剿勢比登天。
山上這幾排大屋，蓋得比馬架子強不了多少，屋子裡盤着火炕，土匪們盤坐在炕上耍錢、喝酒、抽大煙，屋外有人擦槍磨刀，一派的殺氣。
遲黑子帶馬殿臣進了聚義分贓廳，這是個連三間的房子，打通了一明兩暗，正當中盤了一個大爐子，四周圍有些桌椅闆凳，迎面牆上挂十八羅漢畫像，畫像底下是一個大鐵槽子，裡面滿是香灰，畫像下邊擺了一張交椅，上鋪虎皮，這是遲黑子的座位。
相傳十八羅漢是土匪的祖師爺，所以關外的土匪都拜十八羅漢。
老時年間的上九流、中九流、下九流當中，沒有“匪行”卻有佛主，上九流是：一流佛主，二流仙；三流皇帝，四流官；五流員外，六流客；七燒，八當，九莊田。
這十八羅漢說起來乃是佛道的化身，因此在上、中、下九流之中列為一流，由此可見，拜十八羅漢為祖師爺的土匪還是上九流。
書要簡言，且說馬殿臣和遲黑子一前一後進了聚義廳，遲黑子吩咐手下把小的們都叫來，有一個算一個，誰都别落下，全都得來。
不一會兒，屋子裡擠擠插插站滿了人，老土匪、大土匪、小土匪加起來将近二百來号，這全是亡命之徒，一個個擰眉瞪眼，有的臉上還帶着傷疤，都好似兇神惡煞一般。
遲黑子看人都到齊了，一指馬殿臣，對群匪說道：“這位熟脈子，是大當家我的挨肩兒，傳正管直，稱得起英雄好漢，今天前來挂柱，往後在咱這個绺子上啃，不必找支門子，大當家的我來擔保，弟兄們，擺香堂吧！”他這黑話是什麼意思呢？大緻上是說馬殿臣是他的兄弟，膽子大槍法好，此番上山投靠，以後他跟咱們在一個鍋裡吃飯了，由我親自擔保。
咱得說說什麼叫“挂柱”，孤家寡人想當土匪，上山找绺子入夥投靠，必須有绺子中的人引薦擔保，不知根不知底的絕不會要，即便有介紹人，也得用黑話盤問一番。
土匪們疑心重，本來就是刀頭舔血、腦袋挂在褲腰帶上的勾當，不得不謹慎小心，對來人刨根問底，有一句話說錯了，掏槍就給斃了。
馬殿臣乃是遲黑子磕過頭的結拜兄弟，大當家的自己擔保，自然是誰也不敢說二話。
可上山的路上遲黑子也跟馬殿臣說了，别看咱們弟兄當初一個頭磕在地上，一個坑裡尿尿，穿一條褲子，但是山上的規矩不能破，否則難以服衆。
馬殿臣是個明事理的人，知道遲黑子這麼多年出生入死才打下了這番家業，既然要在绺子裡吃飯，就得守人家的規矩、遵人家的禮數。
他又不是外行，明白挂柱的規矩，告訴遲黑子：“咱倆兄弟歸兄弟，但是到了绺子，别人怎麼來我就怎麼來，别因為我傷了衆兄弟的和氣。
” 廳堂之上，遲黑子跟衆人說馬殿臣前來挂柱，擇日不如撞日，命人開設香堂。
别看是土匪，也講究“行高人不低”的绺子規矩，取過紙筆寫了字據，無非是些“走馬飛塵、不計生死”的江湖話。
馬殿臣按上了手印，交給字匠收好了。
有人站出來高喊了一聲：“過堂！”旁邊另有一個人遞給馬殿臣一隻瓷碗。
馬殿臣知道自己要背對衆人走到門口，停下來把碗頂在頭上，單有绺子裡槍法最好的“炮頭”一槍打碎頭上的碗，自始至終不許回頭。
打碎了碗之後有人過來摸褲裆，沒吓尿褲的就叫“頂硬”，相當于闖過了這一關。
如果說吓尿了，免不了挨上一頓打，然後抱上腦袋滾下山去，再也别想吃這碗飯。
這可難不倒馬殿臣，當初從軍打仗，頭皮子上子彈亂飛，他也沒在乎過。
過完了堂，接下來是“拜香”，一共十九根大香，其中十八根指十八羅漢。
土匪殺人越貨，卻偏偏拜佛主為祖師爺，很多人胸前都挂一個布袋和尚，有的土匪頭子還在山上設佛堂，晨昏三叩首早晚一炷香，拜完了佛出去該殺人殺人、該放火放火，什麼事兒都不耽誤。
有拜十八羅漢的，還有供奉二十八星宿的，無非往自己臉上貼金。
第十九根香指土匪頭子大當家的。
往香爐中插的時候，十九根大香分五堆，前三後四、左五右六、當中再插一根，這叫“十八羅漢在四方，大掌櫃的在中央”，然後跪下起誓，這都是一整套的規矩。
馬殿臣按照山規插完了香，當即單膝跪地，雙手抱拳高出左肩，口中說道：“兄弟我蹬局晚、出局早，山規局勢沒學好，大當家的绺子人強馬壯、局紅管亮，如今兄弟馬高镫短，特來挂柱，今後跟大當家的绺子上啃，前打後别、沖鋒陷陣，不反水不倒竈，倘若行出橫推立壓的事兒來，任憑兄弟們插了我！”起完了誓，還要拜過绺子中的四梁八柱和一衆“崽子”。
“四梁八柱”相當于土匪的組織機構，四梁分為“裡四梁”和“外四梁”，裡外合起來并稱為“八柱”，除了四梁八柱以外，其餘的弟兄都稱為“崽子”，崽子必須絕對聽從大當家和四梁八柱的号令，讓打東不打西，讓趕狗不攆雞。
不過大當家和四梁八柱也把崽子當兄弟對待，輕易不敢得罪，怕他們躲在背後放黑槍。
馬殿臣見過一衆兄弟，行罷了匪禮，遲黑子也得給他報個字号，上山落草的沒有人用真名，大多胡亂報号，大當家想起什麼是什麼。
比如看這位長得瘦，就叫“山猴子”，個頭兒矮，就叫“滾地雷”。
這匪号也非常重要，小蟊賊可以胡亂叫，大土匪卻講究個報出去的字号響亮，比如說，有的土匪把老祖宗留下的姓都扔了，就因為他本姓楊，可是羊在山裡是最受欺負的，就改了姓狼。
遲黑子抓着頭發想了一想，告訴衆人：“我這個挨肩兒在紀家窯當炮頭兒，全憑他槍杆子直溜、彈無虛發，因此挑号‘打得好’！”如此一來，馬殿臣也有了匪号。
剛上山入夥的土匪，都從最底層的“崽子”做起，出去砸窯也好綁票也好，不給發噴子，隻能使“青子”，也就是刀。
砸窯的時候還得沖在前頭，窯裡的炮手火力再猛，也得往上沖，遇上官軍還要斷後，給大當家擋槍子兒，這叫“前打後别”，再危險也不能退縮，否則不被官軍打死，也得讓绺子裡的兄弟們“插了”。
遲黑子又對衆人說：“如今咱這個绺子人強馬壯，四梁八柱都是英雄豪傑，無奈頭些日子秧子房掌櫃出去砸窯掉了腦袋，山上缺了一根狠心梁，‘打得好’傳兒正管兒亮，以後讓他來當秧子房的狠心梁。
”這話一出口，群匪交頭接耳、議論紛紛，誰都想當這根狠心梁，不為别的，年底分大饷的時候，狠心梁的錢可比崽子多得多。
馬殿臣剛入夥就當四梁八柱，肯定有人不服。
遲黑子卻不忍心讓自己的結拜兄弟當崽子，反正山上隻有他一個當家的，他說什麼是什麼。
馬殿臣在一衆土匪的面前不好推托，怕給遲黑子丢臉。
他知道這秧子房掌櫃的在四梁八柱中稱為“狠心梁”，因為必須心黑手狠，否則壓不住茬兒，當即說道：“兄弟我剛上山，以前還真沒拷問過秧子，往後遇上嘴緊的，咱給他們來這手兒怎麼樣？”他一邊說話，一邊找來一根鐵絲，扔到爐中燒得通紅，褪去上衣，赤了雙膀，将紅鐵絲從火中拎出，捅進自己的肋下，出來進去穿了好幾趟，紅鐵絲一挨上肉，“嘶嘶啦啦”直冒白煙，皮肉焦煳的氣味彌漫。
馬殿臣若無其事，穿完咬住牙一較勁兒，又把鐵絲抻了出來，土匪們全看傻了眼。
拷問肉票并非頂個腦袋的都能幹，往别人身上下狠手的時候，真有手軟吃不住勁兒的，而這位“打得好”自己用紅鐵絲穿肋條骨，不僅“哼哈”二字沒有，大氣都不喘一口，這是什麼人物？看了馬殿臣這一手，那些個心裡不服嘴上卻沒敢說的，都在心裡翻了個個兒，心說：這個我可來不了，可見大當家的這位挨肩兒非是常人。
當下裡一衆土匪連同遲黑子在内，一齊贊道：“真金不怕火煉！” 遲黑子格外高興，自己的兄弟掙了大臉了，有了馬殿臣輔佐，何懼官軍剿滅？過幾天下山砸個硬窯，把字号報出去，周周圍圍的小绺子都得來靠窯。
遲黑子退去衆人把馬殿臣帶到裡屋，先敷好了藥，又取出一身新衣服給他換上。
土匪有土匪的打扮，尤其是成了名的匪首，講究春秋季戴巴拿馬的禮帽，夏天是瓜皮帽或者草帽，到了冬天換水獺絨的皮帽子，也有戴狐狸皮或者大葉子皮的，不論什麼皮，脖子後邊都得長出一截子，以免騎馬的時候灌進風雪；上衣是對襟黑布的棉襖或夾襖，一排疙瘩扣兒，但是從來不系，用一條青布腰帶紮好了，土匪的腰帶用處很大，除了别槍挂刀以外，内側還可以藏金卷銀，這條腰帶出奇得長，在腰裡來來回回纏好幾圈，關鍵時刻能當繩子用，遇到緊急情況，一頭兒拴在屋裡，另一頭兒甩出去，蹿房越脊、上樹下樹都使得上；褲子多是緊腿馬褲，下邊裹綁腿，綁腿中暗藏“腿刺子”，那是一種短刀，到了冬天的時候，外邊再穿上套褲，用來藏刀藏槍；最外邊是一件寬袍大氅，腳下一雙牛皮靰鞡鞋。
遲黑子讓馬殿臣穿上這一身土匪的行頭，又給了他一個木頭盒子，裡邊是一支锃亮的德國造鏡面匣子槍，帶快慢機的二十響，這可不是一般的好東西，能單發能連發，連發的時候二十發子彈一股腦兒打出去，可以當沖鋒槍使，這是遲黑子自己壓箱底兒的家夥，整個绺子隻有他和炮頭才使這樣的德國造。
馬殿臣是愛槍之人，接過來裝好子彈挎在腰帶上，紅綢子穗甩下二尺多長，再配上這身行頭，那真叫威風凜凜、殺氣騰騰。
遲黑子越看心裡越痛快，吩咐手底下的弟兄大擺酒宴，今天要一醉方休！ 土匪們平時吃飯沒有多講究，跟普通老百姓差不多，頂多炒菜、做飯、蒸窩頭，非得