第三十一章 生如草芥
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，怕一時領會不了這麼多。
眼下，我們有一件事向先生請教——” “何事？” “古文《論語》是怎麼一回事？” 庸生聲音陡變，十分詫異：“此事你是從哪裡聽來的？” 樊仲子笑道：“有天在路上，我聽兩個儒生在争論什麼古文《論語》、今天的《論語》，我也聽不懂，隻是覺得納悶，一本《論語》還要分這麼多？” “非‘今天的《論語》’，乃‘今文《論語》’。
秦滅六國之前，各國文字不一，秦以後才統一為小篆，到我漢朝，隸書盛行，稱為‘今文’，古文乃是秦以前文字。
” “這麼說古文《論語》是秦以前的？” “正是，秦焚燒典籍，又禁民藏書。
百年之間，古文書籍喪失殆盡。
經典多是口耳相傳，用隸書抄寫，故而稱為‘今文經’，由于年隔久遠，加之各家自傳，到了今世，一本經便有諸多版本。
方才所言今文《論語》便有齊《論語》和魯《論語》之分，我所學的是齊《論語》[據《論語注疏·解經序》（魏·何晏注，宋·邢昺疏）：膠東庸生傳齊《論語》，‘安昌侯張禹受《魯論》于夏侯建，又從庸生、王吉受《齊論》，擇善而從，号曰《張侯論》，最後而行於漢世。
’]。
” “先生沒有讀過古文《論語》？” “古文《論語》本已失傳，後來在孔子舊宅牆壁之中掘出一部，孔安國将之獻入宮中，秘藏至今，未能流傳。
我來長安，本意正是想學古文《論語》，可惜未能得見。
” 樊仲子道：“原來宮中也有一部？” 庸生驚問：“宮外也有一部？” 樊仲子忙掩飾道：“那日我聽那兩人談論古文《論語》，他們恐怕有一部吧。
” “絕無可能，現今世上隻有一部。
” “古文《論語》和今文《論語》有什麼不同嗎？” “我也不知。
不過，應當會有不同。
” “若這古文《論語》傳到世上，會怎麼樣？” “齊、魯兩種《論語》恐怕便沒有容身之地了。
” 兩人又問了些問題，但庸生沒有見過古文《論語》，也回答不出。
郭公仲便讓鄂氏添飯，勸庸生又吃了些，命僮仆駕車送他回去。
硃安世和驩兒忙爬了上去，韓嬉也從側室出來。
韓嬉笑道：“這天下要盡是這樣的儒生，我們可沒法活了。
不過呢，這人雖然酸臭，卻是個耿直的人，又極想學古文《論語》，不如傳給他算了。
” 樊仲子忙搖頭道：“不好，不好。
他已經落魄到這個地步，如果再學了古文《論語》，連命都保不住。
我們不能害他。
” 郭公仲也道：“是。
” 硃安世道：“我們果然猜對了，庸生說古文《論語》一旦傳到世上，齊魯兩種《論語》便都要斷了生路。
那些人之所以追殺驩兒，就是要毀掉古文《論語》。
” 韓嬉問道：“傳給荊州刺史扶卿，不也會害了他？” 硃安世想了想，道：“王卿舉薦扶卿，自然是知道扶卿有辦法自保，并且能保住這部書流傳下去。
不過，庸生說這古文《論語》一直藏在宮中，驩兒的母親是從哪裡得來的？” 樊仲子道：“一定是某人在宮裡看了這部書，背下來，偷傳出來的。
” 硃安世道：“嗯，應當如此。
剛才那庸生越講越玄，我懶得聽，就在琢磨一件怪事——既然庸生說《論語》是聖人之言、群經之首。
那劉老彘一邊極力推崇儒家，一邊卻又秘藏着這部古經。
這就像賣貨的商人，一邊盼着生意興旺、賣得越多
眼下，我們有一件事向先生請教——” “何事？” “古文《論語》是怎麼一回事？” 庸生聲音陡變，十分詫異：“此事你是從哪裡聽來的？” 樊仲子笑道：“有天在路上，我聽兩個儒生在争論什麼古文《論語》、今天的《論語》，我也聽不懂，隻是覺得納悶，一本《論語》還要分這麼多？” “非‘今天的《論語》’，乃‘今文《論語》’。
秦滅六國之前，各國文字不一，秦以後才統一為小篆，到我漢朝，隸書盛行，稱為‘今文’，古文乃是秦以前文字。
” “這麼說古文《論語》是秦以前的？” “正是，秦焚燒典籍，又禁民藏書。
百年之間，古文書籍喪失殆盡。
經典多是口耳相傳，用隸書抄寫，故而稱為‘今文經’，由于年隔久遠，加之各家自傳，到了今世，一本經便有諸多版本。
方才所言今文《論語》便有齊《論語》和魯《論語》之分，我所學的是齊《論語》[據《論語注疏·解經序》（魏·何晏注，宋·邢昺疏）：膠東庸生傳齊《論語》，‘安昌侯張禹受《魯論》于夏侯建，又從庸生、王吉受《齊論》，擇善而從，号曰《張侯論》，最後而行於漢世。
’]。
” “先生沒有讀過古文《論語》？” “古文《論語》本已失傳，後來在孔子舊宅牆壁之中掘出一部，孔安國将之獻入宮中，秘藏至今，未能流傳。
我來長安，本意正是想學古文《論語》，可惜未能得見。
” 樊仲子道：“原來宮中也有一部？” 庸生驚問：“宮外也有一部？” 樊仲子忙掩飾道：“那日我聽那兩人談論古文《論語》，他們恐怕有一部吧。
” “絕無可能，現今世上隻有一部。
” “古文《論語》和今文《論語》有什麼不同嗎？” “我也不知。
不過，應當會有不同。
” “若這古文《論語》傳到世上，會怎麼樣？” “齊、魯兩種《論語》恐怕便沒有容身之地了。
” 兩人又問了些問題，但庸生沒有見過古文《論語》，也回答不出。
郭公仲便讓鄂氏添飯，勸庸生又吃了些，命僮仆駕車送他回去。
硃安世和驩兒忙爬了上去，韓嬉也從側室出來。
韓嬉笑道：“這天下要盡是這樣的儒生，我們可沒法活了。
不過呢，這人雖然酸臭，卻是個耿直的人，又極想學古文《論語》，不如傳給他算了。
” 樊仲子忙搖頭道：“不好，不好。
他已經落魄到這個地步，如果再學了古文《論語》，連命都保不住。
我們不能害他。
” 郭公仲也道：“是。
” 硃安世道：“我們果然猜對了，庸生說古文《論語》一旦傳到世上，齊魯兩種《論語》便都要斷了生路。
那些人之所以追殺驩兒，就是要毀掉古文《論語》。
” 韓嬉問道：“傳給荊州刺史扶卿，不也會害了他？” 硃安世想了想，道：“王卿舉薦扶卿，自然是知道扶卿有辦法自保，并且能保住這部書流傳下去。
不過，庸生說這古文《論語》一直藏在宮中，驩兒的母親是從哪裡得來的？” 樊仲子道：“一定是某人在宮裡看了這部書，背下來，偷傳出來的。
” 硃安世道：“嗯，應當如此。
剛才那庸生越講越玄，我懶得聽，就在琢磨一件怪事——既然庸生說《論語》是聖人之言、群經之首。
那劉老彘一邊極力推崇儒家，一邊卻又秘藏着這部古經。
這就像賣貨的商人，一邊盼着生意興旺、賣得越多
