後記
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/一/
7萬年前,在我們生活的這個星球上的某個地方,有一群“智人”開始初具規模地對這個世界産生疑問,逐漸形成一場認知的革命,就此奠定我們人類曆史和文明的基礎。
因為在那年,我們每天除了快樂地奔跑在原野上,還第一次開始對世間萬物發問,這些問題簡單粗暴,卻在我們的内心轟鳴作響,振聾發聩。
那年我們第一次問自己:“如何才能更容易地生存?” 于是我們有了第一批在這個世界上賴以生存的粗劣工具,是這些東西讓我們有能力對抗強于自身許多倍的生物。
1200年前,我們保持着這份對世間萬物的疑問,把焦點放在“如何才能更好地生活”這個問題上。
于是有了一場農業革命,我們不再依靠運氣和勇氣覓食,改變了我們朝不保夕與颠沛流離的生活。
這一群野人好不容易撐到500年前,不管那年五行山下是不是壓着孫悟空,但至少大家都穿上了衣服,不忘初心,我們仍帶着這份對世間萬物的長年累月的疑問,第一次嘗試着思考:“這個世界是怎麼樣的,我可以改變它嗎?” 于是一場科學革命悄然來臨,我們開始探索這個世界,找尋其中的規律;我們盡量解釋一切和深入了解世間萬物。
從哥白尼到哥倫布,從星辰至大海,從牛頓到愛迪生,從蘋果樹下至屋檐下,正是先賢們的疑問生生不息,不絕于耳,才讓我們從專注于低頭覓食中漸漸擡起頭來去仰望星空。
/二/ 所以我幻想第一次人文的産生應該是在遠古時候的某個夜晚,那一天繁星布滿夜空,照亮了世界的某個角落,那裡坐着某位人類的先人,他告别一天的疲憊,第一次放松警惕,忘記了可能随時被野獸襲擊,忘記了可能随時被危險物種撲倒、咬破喉嚨的危險,開始靜靜地欣賞這一片草木星空。
他被這番壯麗景色吸引,雙目凝望天空,驚訝得合不攏嘴。
他也許對此有了一個從未有過的疑問:“雲彩霞光處,真的就是天空的盡頭嗎?” 星空不言,草木不語,但一顆種子就此埋下。
他或許把這個問題分享了出去,分享給了身邊的人類;他也可能百思
因為在那年,我們每天除了快樂地奔跑在原野上,還第一次開始對世間萬物發問,這些問題簡單粗暴,卻在我們的内心轟鳴作響,振聾發聩。
那年我們第一次問自己:“如何才能更容易地生存?” 于是我們有了第一批在這個世界上賴以生存的粗劣工具,是這些東西讓我們有能力對抗強于自身許多倍的生物。
1200年前,我們保持着這份對世間萬物的疑問,把焦點放在“如何才能更好地生活”這個問題上。
于是有了一場農業革命,我們不再依靠運氣和勇氣覓食,改變了我們朝不保夕與颠沛流離的生活。
這一群野人好不容易撐到500年前,不管那年五行山下是不是壓着孫悟空,但至少大家都穿上了衣服,不忘初心,我們仍帶着這份對世間萬物的長年累月的疑問,第一次嘗試着思考:“這個世界是怎麼樣的,我可以改變它嗎?” 于是一場科學革命悄然來臨,我們開始探索這個世界,找尋其中的規律;我們盡量解釋一切和深入了解世間萬物。
從哥白尼到哥倫布,從星辰至大海,從牛頓到愛迪生,從蘋果樹下至屋檐下,正是先賢們的疑問生生不息,不絕于耳,才讓我們從專注于低頭覓食中漸漸擡起頭來去仰望星空。
/二/ 所以我幻想第一次人文的産生應該是在遠古時候的某個夜晚,那一天繁星布滿夜空,照亮了世界的某個角落,那裡坐着某位人類的先人,他告别一天的疲憊,第一次放松警惕,忘記了可能随時被野獸襲擊,忘記了可能随時被危險物種撲倒、咬破喉嚨的危險,開始靜靜地欣賞這一片草木星空。
他被這番壯麗景色吸引,雙目凝望天空,驚訝得合不攏嘴。
他也許對此有了一個從未有過的疑問:“雲彩霞光處,真的就是天空的盡頭嗎?” 星空不言,草木不語,但一顆種子就此埋下。
他或許把這個問題分享了出去,分享給了身邊的人類;他也可能百思