彗星的征途才是星辰大海
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平淡。
“一向年光”說的是短暫的春光。
一年中最好的時光隻有一晌，就像我們的生命可能隻是漫長死亡中的一瞬光亮。
周邦彥的《浣溪沙》裡，從“樓上晴天碧四垂”生命可能性的開啟，寫到“忍聽林表杜鵑啼”生命可能性的關閉，用了一整首詞。
可晏殊好像早就知道這一切，用“一向年光有限身”平淡而高度概括。
“等閑離别易銷魂”，這句寫得真好。
書寫有沉浸式與旁觀式之分，或者如王國維所說，主觀之詩人與客觀之詩人之分[233]。
李後主是前者，晏殊是後者。
前者常常是到真正生離死别時，才忽然領悟到離别之痛。
李後主就特别善于寫非常具體的别離事件，比如“最是倉皇别廟日，教坊猶奏别離歌。
垂淚對宮娥”[234]。
正因為他從未想到、從未預備，所以那種痛苦更為激烈動人。
而後者，比如晏殊，由于具有憂患意識，所以在現實層面上不容易縱情享樂，也比較少遭受猝然的打擊，但在心靈層面上付出的代價就是時時刻刻為悲劇做出預演。
對于李煜這樣的詩人來說，在最後的别離到來之前，每天都是花好月圓，而對晏殊來說，别離無日不在。
這就是“等閑别離易銷魂”。
“一向年光有限身”是說我們的生命能存在多久，“等閑離别易銷魂”是說我們的生命能承受什麼。
晏殊像一個曾經滄海的人一樣淡然說出這兩個問題，然後給了一個建議：“酒筵歌席莫辭頻”。
很多注解說這隻是及時行樂的意思，但我覺得并非如此。
“酒筵歌席莫辭頻”是接着“等閑别離”來寫的。
我覺得晏殊是在說，不要以為隻有那些巨大的生離死别才可以傷害我們，生命其實很脆弱，日常生活中日複一日的喪失就足以消磨它。
他帶着一種無奈又慈悲的态度說，哪怕你知道自己和這個人的感情隻是酒筵歌席層面上的交往，也不要輕視它、抛棄它，因為并非隻有高山流水那樣純粹深刻的感情才值得珍惜。
我忽然想到兩個朋友的事，他們遇到的問題很相像：都很愛讀書，也很有理想，但是父母不大知道兒子在幹什麼，就會抱怨：“你看這些亂七八糟的書，又不能掙錢，還看得這麼憤世嫉俗，不如早點把書扔掉。
”兩個兒子的反應不同。
一個覺得既然不能互相理解，那就是父母皆禍害，不如不要再見面了。
另
“一向年光”說的是短暫的春光。
一年中最好的時光隻有一晌，就像我們的生命可能隻是漫長死亡中的一瞬光亮。
周邦彥的《浣溪沙》裡，從“樓上晴天碧四垂”生命可能性的開啟，寫到“忍聽林表杜鵑啼”生命可能性的關閉，用了一整首詞。
可晏殊好像早就知道這一切，用“一向年光有限身”平淡而高度概括。
“等閑離别易銷魂”，這句寫得真好。
書寫有沉浸式與旁觀式之分，或者如王國維所說，主觀之詩人與客觀之詩人之分[233]。
李後主是前者，晏殊是後者。
前者常常是到真正生離死别時，才忽然領悟到離别之痛。
李後主就特别善于寫非常具體的别離事件，比如“最是倉皇别廟日，教坊猶奏别離歌。
垂淚對宮娥”[234]。
正因為他從未想到、從未預備，所以那種痛苦更為激烈動人。
而後者，比如晏殊，由于具有憂患意識，所以在現實層面上不容易縱情享樂，也比較少遭受猝然的打擊，但在心靈層面上付出的代價就是時時刻刻為悲劇做出預演。
對于李煜這樣的詩人來說，在最後的别離到來之前，每天都是花好月圓，而對晏殊來說，别離無日不在。
這就是“等閑别離易銷魂”。
“一向年光有限身”是說我們的生命能存在多久，“等閑離别易銷魂”是說我們的生命能承受什麼。
晏殊像一個曾經滄海的人一樣淡然說出這兩個問題，然後給了一個建議：“酒筵歌席莫辭頻”。
很多注解說這隻是及時行樂的意思，但我覺得并非如此。
“酒筵歌席莫辭頻”是接着“等閑别離”來寫的。
我覺得晏殊是在說，不要以為隻有那些巨大的生離死别才可以傷害我們，生命其實很脆弱，日常生活中日複一日的喪失就足以消磨它。
他帶着一種無奈又慈悲的态度說，哪怕你知道自己和這個人的感情隻是酒筵歌席層面上的交往，也不要輕視它、抛棄它，因為并非隻有高山流水那樣純粹深刻的感情才值得珍惜。
我忽然想到兩個朋友的事，他們遇到的問題很相像：都很愛讀書，也很有理想，但是父母不大知道兒子在幹什麼，就會抱怨：“你看這些亂七八糟的書，又不能掙錢，還看得這麼憤世嫉俗，不如早點把書扔掉。
”兩個兒子的反應不同。
一個覺得既然不能互相理解，那就是父母皆禍害，不如不要再見面了。
另
