再看一眼，一眼就要老了
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數的雲，喝過許多種類的酒，卻隻愛過一個正當最好年齡的人。
”[175]據說他就是靠這段話追到張兆和的。
葉元禮運氣不錯，在雲最美的時候，在恰好那座橋邊，遇到了正當最好年紀的人。
本該成就一段難得的佳緣，可是那個女孩從“羨之”到“斷腸”到“病死”的整個心理過程，都在“樓陰”中無法言說，不為葉元禮所見。
當她氣絕時，葉元禮又恰好經過，她媽媽跑出來跟他說：“我女兒實在太愛你了，但是她找不到你，就病死了。
”葉元禮非常難過，懊惱自己為什麼沒有早一點知道這件事。
他跑進去對着屍體痛哭，女孩子睜着的眼睛就閉上了。
白居易《井底引銀瓶》中有“為君一日恩，誤妾百年身”[176]，這個女孩更誇張，隻是一眼相見，“竟至病死”。
她的一生就做了這一件事——愛一個路人，然後為他死去。
我們現在如何看待這樣的故事？我想，它的奇妙之處就在于其中心思想可能是荒誕的，但回複到故事的細節中，又會變得真實動人。
當時很多人都被這個故事中真誠的情感打動，所以小序最後還有兩句話：“友人為作傳，餘記以詞。
” 對于這個故事中既哀傷又動人、既未曾發生又充分發生的對立，我想到了橋的隐喻。
西美爾在他的哲學随筆集《橋與門》裡說：“橋梁的美學價值在于，它使分者相連，它将意圖付諸實施，而且它已直觀可見。
”[177]橋連接着此岸與彼岸，對于孤寂的人類心靈而言，橋意味着對分離的戰勝。
皇甫松說：“閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。
人語驿邊橋。
”[178]這是人間冷暖的溫言細語。
蘇轼說：“解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
”[179]這是獲知廣袤宇宙無處不可栖身的頓悟。
但這個故事顯然破壞了這一隐喻，橋把理想伴侶帶到姑娘窗前，但又把他帶走。
他們第一次認識了彼岸，可分離非但沒有被跨越，反而成為緻命的因素。
這是故事中悲劇性的部分。
但它的結局還有一個理想主義的轉折。
因為我們理想中真正的溝通、對孤獨感真正的消除，不一定是說了很多話或者在一起生活了一輩子，而是一瞬間超越生死的理解。
當“葉入哭，女目始瞑”時，這種理解就達成了，“使分者相連”的橋的使命也圓滿完成。
這首詞中不但有哀傷的部分，也有足夠美好浪漫的部分，都與這種溝通的最終實現
”[175]據說他就是靠這段話追到張兆和的。
葉元禮運氣不錯，在雲最美的時候，在恰好那座橋邊，遇到了正當最好年紀的人。
本該成就一段難得的佳緣，可是那個女孩從“羨之”到“斷腸”到“病死”的整個心理過程，都在“樓陰”中無法言說，不為葉元禮所見。
當她氣絕時，葉元禮又恰好經過，她媽媽跑出來跟他說：“我女兒實在太愛你了，但是她找不到你，就病死了。
”葉元禮非常難過，懊惱自己為什麼沒有早一點知道這件事。
他跑進去對着屍體痛哭，女孩子睜着的眼睛就閉上了。
白居易《井底引銀瓶》中有“為君一日恩，誤妾百年身”[176]，這個女孩更誇張，隻是一眼相見，“竟至病死”。
她的一生就做了這一件事——愛一個路人，然後為他死去。
我們現在如何看待這樣的故事？我想，它的奇妙之處就在于其中心思想可能是荒誕的，但回複到故事的細節中，又會變得真實動人。
當時很多人都被這個故事中真誠的情感打動，所以小序最後還有兩句話：“友人為作傳，餘記以詞。
” 對于這個故事中既哀傷又動人、既未曾發生又充分發生的對立，我想到了橋的隐喻。
西美爾在他的哲學随筆集《橋與門》裡說：“橋梁的美學價值在于，它使分者相連，它将意圖付諸實施，而且它已直觀可見。
”[177]橋連接着此岸與彼岸，對于孤寂的人類心靈而言，橋意味着對分離的戰勝。
皇甫松說：“閑夢江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇。
人語驿邊橋。
”[178]這是人間冷暖的溫言細語。
蘇轼說：“解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
”[179]這是獲知廣袤宇宙無處不可栖身的頓悟。
但這個故事顯然破壞了這一隐喻，橋把理想伴侶帶到姑娘窗前，但又把他帶走。
他們第一次認識了彼岸，可分離非但沒有被跨越，反而成為緻命的因素。
這是故事中悲劇性的部分。
但它的結局還有一個理想主義的轉折。
因為我們理想中真正的溝通、對孤獨感真正的消除，不一定是說了很多話或者在一起生活了一輩子，而是一瞬間超越生死的理解。
當“葉入哭，女目始瞑”時，這種理解就達成了，“使分者相連”的橋的使命也圓滿完成。
這首詞中不但有哀傷的部分，也有足夠美好浪漫的部分，都與這種溝通的最終實現
