像水藻和繁星一樣幽深
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十世紀七十年代造的，造園者名叫李正，字勉之，是思想家李慎之的弟弟。
這個園林造在惠山山麓的古樹與泉石之間，因為七十年代運力和财力的限制，李正隻能盡可能地保留山石的原樣，造出來的園林卻格外地古雅自然。
在杜鵑園中陽光最好的地方有一整面山坡種滿了杜鵑花，名叫“醉紅坡”，對面有一間很高大的屋子籠罩在山和古樹的蔭涼中，與醉紅坡隔着一條隻有梅雨季節才有水的山澗。
室外杜鵑花已經開得極其熱烈了，可是一走進這間屋子，就會感到寒氣四溢。
外面的春光越明媚，屋内的寒氣就越徹骨。
我小時候在這樣的地方玩，就明白了什麼是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮”。
那是外面春色滿園、杜鵑花盛開、杜鵑鳥啼叫，遊人隻能穿短袖，可是一走進房間，便隻有清冷、寂靜和孤獨。
再多跑題一步，我很喜歡的一部音樂劇《少年台灣》由我的男神殷正洋主唱。
裡面有一首主題曲叫作《願》，第一句就說“我願是滿山的杜鵑，隻為一次無憾的春天。
我願是繁星，舍給一個夏天的夜晚”[169]。
這首歌唱的是一種徹底投入、富有激情的生活，“滿山的杜鵑”是歌中第一個象征。
我能夠理解，因為我确實見過杜鵑花漫山盛放時那種生命的熱量。
但是，所有的熱情都需要一個投注的對象，如果這個對象失落了，生命的熱量就有可能走到反面，這便是“可堪孤館閉春寒”的幽閉、停滞之感。
“春寒”容易理解，那麼“春深”是什麼？“春來芳草深”這樣直觀的景象大家能懂。
冬山疏朗，春山卻因為樹葉的萌發、灌木的新生、光線的變化而變得有深幽之趣。
王維有一首《桃源行》，最後一句說“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”[170]，所以“春深”本就帶有一種沉浸、投入，甚至迷失的感覺，就像我們在春天的林野中目眩神迷，忘記來時的路途。
“春深”也有“春濃”的單純意思，賀鑄說“綠淨春深好染衣”[171]，講的是春的濃度趨向于頂點，春色幾乎要侵入衣服。
總之，春的魅惑趨向于極緻，叫作“春深”。
當“春深”用在“翠簾不卷”後面
這個園林造在惠山山麓的古樹與泉石之間，因為七十年代運力和财力的限制，李正隻能盡可能地保留山石的原樣，造出來的園林卻格外地古雅自然。
在杜鵑園中陽光最好的地方有一整面山坡種滿了杜鵑花，名叫“醉紅坡”，對面有一間很高大的屋子籠罩在山和古樹的蔭涼中，與醉紅坡隔着一條隻有梅雨季節才有水的山澗。
室外杜鵑花已經開得極其熱烈了，可是一走進這間屋子，就會感到寒氣四溢。
外面的春光越明媚，屋内的寒氣就越徹骨。
我小時候在這樣的地方玩，就明白了什麼是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮”。
那是外面春色滿園、杜鵑花盛開、杜鵑鳥啼叫，遊人隻能穿短袖，可是一走進房間，便隻有清冷、寂靜和孤獨。
再多跑題一步，我很喜歡的一部音樂劇《少年台灣》由我的男神殷正洋主唱。
裡面有一首主題曲叫作《願》，第一句就說“我願是滿山的杜鵑，隻為一次無憾的春天。
我願是繁星，舍給一個夏天的夜晚”[169]。
這首歌唱的是一種徹底投入、富有激情的生活，“滿山的杜鵑”是歌中第一個象征。
我能夠理解，因為我确實見過杜鵑花漫山盛放時那種生命的熱量。
但是，所有的熱情都需要一個投注的對象，如果這個對象失落了，生命的熱量就有可能走到反面，這便是“可堪孤館閉春寒”的幽閉、停滞之感。
“春寒”容易理解，那麼“春深”是什麼？“春來芳草深”這樣直觀的景象大家能懂。
冬山疏朗，春山卻因為樹葉的萌發、灌木的新生、光線的變化而變得有深幽之趣。
王維有一首《桃源行》，最後一句說“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”[170]，所以“春深”本就帶有一種沉浸、投入，甚至迷失的感覺，就像我們在春天的林野中目眩神迷，忘記來時的路途。
“春深”也有“春濃”的單純意思，賀鑄說“綠淨春深好染衣”[171]，講的是春的濃度趨向于頂點，春色幾乎要侵入衣服。
總之，春的魅惑趨向于極緻，叫作“春深”。
當“春深”用在“翠簾不卷”後面
