織洋襪
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小時候,記憶最為深刻的,約是二十世紀六十年代初,大伯家裡有八個孩子,六男二女,加上大伯和大娘,共是十口之家。
那時候,中國剛從“三年困難時期”一夢醒來,大伯就開始忍着饑餓,挑着他的織洋線襪子的機器,到山區去走街串巷,在一莊一街的村頭,在一戶一戶人家的門口,放下他那為生存而沉重的擔子,擦着額門上的汗珠,扯着喉嚨高聲大喚: “織襪子啰——” “織洋襪子啰——” 不知道大伯是如何領着我的大娘和他們一溜兒的子女,安然度過“三年困難時期”的。
村裡的老人們常常向後人述說,他們因為饑餓去村頭挖吃黃土的人生;說他們如何用斧頭菜刀,去剝砍樹皮熬湯的經曆;說村裡每一張臉和雙腿首先浮腫的人,腿上臉上,都如塑料薄膜的袋子裝滿了水;說山坡上餓死的死屍,幾天間無人擡動,活生生地僵在荒野,天空中盤旋的餓鷹,常會俯沖下來,去那人屍上啄食。
現在,我的大伯已經去世三年了。
八十歲的大娘,也因糖尿病和小腦萎縮等,變得沉默于世,言語不清。
我後悔,沒有在還來得及時,去詢問他們在那特殊的三年歲月裡,是如何帶着一群孩子,熬過了那整個中國都在超越極限的極度饑餓中的一千多個日日夜夜。
我想,我錯過的不僅是一場紀實的答問,一定還是一場泱泱大國的農民為了生命和親情,用活着的信念,去抗争饑餓與死亡的一部生命的史詩。
而今,我的腦海裡,沒有多少大伯為他和一家人活下去而抗争和忍耐饑餓的畫面與細節,但卻總是響着大伯那沙啞而洪亮——為了一家人活着,并盡力讓子女們吃飽肚子在山脈上和無數村頭的大叫: “織襪子啰——” “織洋襪子啰——” 大伯的那架由許多齒輪、鋼架、挂針、挂錘和搖把組成的機器,隻要把機織的紡線四通八達、有秩有序地纏纏繞繞,絞動搖把,就能織出大大小小、長長短短的襪子來。
因為那機器源自外國人的發明制造,因為織襪子的白線必須是機織的洋線,而非鄉村民間的那種笨機的手紡線
那時候,中國剛從“三年困難時期”一夢醒來,大伯就開始忍着饑餓,挑着他的織洋線襪子的機器,到山區去走街串巷,在一莊一街的村頭,在一戶一戶人家的門口,放下他那為生存而沉重的擔子,擦着額門上的汗珠,扯着喉嚨高聲大喚: “織襪子啰——” “織洋襪子啰——” 不知道大伯是如何領着我的大娘和他們一溜兒的子女,安然度過“三年困難時期”的。
村裡的老人們常常向後人述說,他們因為饑餓去村頭挖吃黃土的人生;說他們如何用斧頭菜刀,去剝砍樹皮熬湯的經曆;說村裡每一張臉和雙腿首先浮腫的人,腿上臉上,都如塑料薄膜的袋子裝滿了水;說山坡上餓死的死屍,幾天間無人擡動,活生生地僵在荒野,天空中盤旋的餓鷹,常會俯沖下來,去那人屍上啄食。
現在,我的大伯已經去世三年了。
八十歲的大娘,也因糖尿病和小腦萎縮等,變得沉默于世,言語不清。
我後悔,沒有在還來得及時,去詢問他們在那特殊的三年歲月裡,是如何帶着一群孩子,熬過了那整個中國都在超越極限的極度饑餓中的一千多個日日夜夜。
我想,我錯過的不僅是一場紀實的答問,一定還是一場泱泱大國的農民為了生命和親情,用活着的信念,去抗争饑餓與死亡的一部生命的史詩。
而今,我的腦海裡,沒有多少大伯為他和一家人活下去而抗争和忍耐饑餓的畫面與細節,但卻總是響着大伯那沙啞而洪亮——為了一家人活着,并盡力讓子女們吃飽肚子在山脈上和無數村頭的大叫: “織襪子啰——” “織洋襪子啰——” 大伯的那架由許多齒輪、鋼架、挂針、挂錘和搖把組成的機器,隻要把機織的紡線四通八達、有秩有序地纏纏繞繞,絞動搖把,就能織出大大小小、長長短短的襪子來。
因為那機器源自外國人的發明制造,因為織襪子的白線必須是機織的洋線,而非鄉村民間的那種笨機的手紡線