第十七章 撤離
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燕京的婦女們見到俘虜，如同見到了寶貝，紛紛按照金人的禮節行抱見禮。
宋朝女人沒有見過這種行禮方式，顯得很窘迫。
真珠大王設也馬看上了富金帝姬，将富金帝姬帶回府邸休息去了。
宋朝的公主就這樣與金國的大王聯姻。
但此時的他們仍然不合禮法，至于儀式，要到上京之後才補辦。
第三批到了燕京就暫時不再前行，寶山大王和蓋天大王都留下了。
但真珠大王押解的第二批卻還要趕往上京。
他們在燕京流連了六天，到了四月二十四終于啟程繼續趕路。
趕路的速度也加快了，每天都有一百五十裡，就連王成棣都有些受不了，更何況女人們。
四月二十八，出長城，之後沙漠萬裡，沒有人煙。
四月三十到達海雲寺，這裡是一個許願很靈驗的地方，女人們紛紛請王成棣幫助寫字許願，希望未來能夠還鄉。
離開海雲寺，也就離開了渤海灣，進入了東北地區茫茫的草莽之中。
五月十六，俘虜們抵黃龍府，五月二十三，終于到達了上京。
路上一共有九位女人死亡，有名号的是康王妃田春羅，肅王的二女和三女，康王的大女，宮嫔徐金玉、沈知禮和褚月奴等。
由于真珠大王生病，十幾天後的六月初七才正式拜見皇帝。
當天黎明，真珠大王讓韋妃等人下車進入禦寨，朝臣分列左右，大王引衆人登乾元殿，大金皇帝坐正位，他的後妃也同在殿上（這與宋朝禮儀有明顯區别），但是坐在側面。
韋妃等人學着金人的方式，跪右膝、屈左膝，稱為胡跪，向皇帝緻意。
皇帝的後妃連忙下來抱住韋妃等人的腰部并讓她們起身，賜坐在殿旁。
退朝後，皇帝開了兩桌宴席，分别是在殿左宴請韋妃等人，以及在殿右宴請相國、建安兩皇子，他的後妃六人陪韋妃，郎君四人以及真珠大王、阿替紀、王成棣等人陪兩王。
宴會結束後，諸人對着禦座謝恩，胡跪兩叩。
之後，皇帝将女人們都做了分配，其中帝姬趙富金，王妃徐聖英，宮嫔楊調兒、陳文婉四人分給真珠大王設也馬為妾，郡國夫人陳桃花、楊春莺、邢佛迷、曹大姑四人也給了設也馬，但她們級别不夠，隻能當侍婢。
剩下的人，包括康王母趙韋氏、郓王妃朱鳳英、康王妃邢秉懿和姜醉媚、帝姬趙嬛嬛、肅王大女和四女、康王二女，以及宮嫔朱淑媛、田芸芳、許春雲、周男兒、何紅梅、方芳香、葉壽星、華正儀、呂吉祥、駱蝶兒等人被送進了洗衣院（又稱浣衣院）。
不幸的是，金人的記錄中從來沒有解釋洗衣院到底是一個什麼樣的機構，這給後人留下了遐想空間。
有人認為洗衣院是一個皇家妓院，但更可能的情況是，這是一個類似于唐朝掖庭的地方，皇帝從各種渠道得到的女人，暫時無法安置的，都送到洗衣院。
她們在洗衣院裡可以充作女侍，也可以被皇帝享用。
當皇帝有了新的安排，就從洗衣院将她們帶出來重新分配。
以康王的母親韋氏為例，她先進入洗衣院，後來又從洗衣院出來，跟随徽宗到了五國城。
南宋與金講和後，韋氏被送回了南宋。
柔福帝姬趙嬛嬛進入洗衣院後，又被送入蓋天大王寨，後來嫁給了一位叫作徐還的人。
兩位男性——相國公和建安郡王——則被送回燕山居住。
分配完畢，衆人謝恩。
韋妃等人被送進了洗衣院，之後才到了最高潮的項目——真珠大王娶親。
真珠大王帶着八位女子回到他的寨中，皇帝已經派遣女官先到了府邸，主持納妾禮。
他賜給大王黃金一百兩、馬十匹、表緞十端，每個女人還得到了一套金國的國服。
真珠大王謝恩完畢，由女官引大王上座，新來的八位妾和婢向大王胡跪兩叩，之後引入内室，卸去衣裝，打開門簾，請大王入内合卺。
在真珠大王春宵一刻時，女官取金國國服挂在府邸門口，這是告訴外面的人們這裡有喜事，快來祝賀。
申刻（下午三點），真珠大王從内室出來，他完成了六個人的合卺，于是取了六套國服送給已經合卺的趙富金、徐聖英、楊調兒、陳文婉、陳桃花、邢佛迷，引導她們坐到中庭，與祝賀的客人相見。
至于還沒有合卺的楊春莺、曹大姑，則穿上舊衣服坐在外間。
當客人們享受着全豬宴時，遠來的漢人女子就這樣融入了遊牧民族的生活中。
在漢人看來，這或許是悲傷的一幕，但對于遊牧民族而言卻很正常，他們沒有“一女不事二夫”的習俗，反而認為女人應該接受更強者的保護。
在遊牧戰争中，強者将戰敗者的女兒奪走，戰敗者并不以此為恥辱，反而認為他們的女兒找到了更好的去處。
在人類的基因傳播中，女人總是比男人更加漂泊，也傳播得更遙遠。
次日，真珠大王帶着他的新歡們朝謝皇帝，并見到了韋妃，他得到消息，郓王妃朱鳳英和柔福帝姬趙嬛嬛已經被皇帝寵幸過了。
在宋俘中，還有三位大臣值得一提。
張叔夜有可能是第六批[30]啟程前往燕京。
一路上，他以絕食相抗議，隻飲一點湯水維持生命。
在金人要立張邦昌時，他就曾經表示，現在能做的事情隻有一死而已。
[31]但為什麼他還不死？原因是，他要親自跨過那道北宋的界河。
五月十六，俘虜們跨過了白溝，這道界河曾經隔開了北宋和遼國，宋徽宗之所以聯合金人，就是為了奪回界河以北的土地。
經過幾年的折騰，界河早已經變成了黃河，但在北宋大臣的心中，真正的界河還是白溝。
跨過白溝，就意味着離開了祖國。
張叔夜已經虛弱到站不起來，隻能躺在車上，車夫告訴他，過河了，他突然坐起仰天大呼，之後不再說話。
第二天，他扼住喉嚨而死，時年六十三歲。
[32] 與他一樣死亡的還有大臣何666，何666沒有死在路上，到了燕京才絕食而死，時年三十九歲。
[33]另一位大臣孫傅于建炎二年（公元1128年）二月死于北方。
[34] 皇帝的結局 在所有的宋俘中，最重要的莫過于徽、欽二帝，而其中又以太上皇宋徽宗的記載最為詳細。
[35]宋徽宗是第四批上路的，他的兒子欽宗被國相粘罕帶着，走更加艱辛的山西道路，太上皇在二太子斡離不的關照下，從河北直接進入燕京。
由于斡離不對宋朝相對友好，兩者打交道也比較多，太上皇在路上受到的照顧還不錯。
三月二十九，第四和第五批人員同時上路。
四月初一到胙城時，因為聽說黃河北岸有宋軍，幾乎所有批次的人員都在排隊等候，太上皇在這裡又見到了第二、第三批次的韋妃、朱後等人。
警報解除後，由于韋妃等人要被送往上京，在排隊中處于優先級别，太上皇隻能含淚目送韋妃、相國公、柔福帝姬等人先行。
過黃河後，到了四月初七，金軍終于忍不住欲望，押送官葛思美将後宮的曹氏盜入手中。
為了避免類似的事情再發生，太上皇令肅王告誡後宮不要随便離隊，免得自取其辱。
但整體上，金人對太上皇還是很有禮貌，甚至派王宗沔等三人專門照料。
随着連日的風雨，許多女人選擇到金軍營中避雨，這些人大都遭
宋朝女人沒有見過這種行禮方式，顯得很窘迫。
真珠大王設也馬看上了富金帝姬，将富金帝姬帶回府邸休息去了。
宋朝的公主就這樣與金國的大王聯姻。
但此時的他們仍然不合禮法，至于儀式，要到上京之後才補辦。
第三批到了燕京就暫時不再前行，寶山大王和蓋天大王都留下了。
但真珠大王押解的第二批卻還要趕往上京。
他們在燕京流連了六天，到了四月二十四終于啟程繼續趕路。
趕路的速度也加快了，每天都有一百五十裡，就連王成棣都有些受不了，更何況女人們。
四月二十八，出長城，之後沙漠萬裡，沒有人煙。
四月三十到達海雲寺，這裡是一個許願很靈驗的地方，女人們紛紛請王成棣幫助寫字許願，希望未來能夠還鄉。
離開海雲寺，也就離開了渤海灣，進入了東北地區茫茫的草莽之中。
五月十六，俘虜們抵黃龍府，五月二十三，終于到達了上京。
路上一共有九位女人死亡，有名号的是康王妃田春羅，肅王的二女和三女，康王的大女，宮嫔徐金玉、沈知禮和褚月奴等。
由于真珠大王生病，十幾天後的六月初七才正式拜見皇帝。
當天黎明，真珠大王讓韋妃等人下車進入禦寨，朝臣分列左右，大王引衆人登乾元殿，大金皇帝坐正位，他的後妃也同在殿上（這與宋朝禮儀有明顯區别），但是坐在側面。
韋妃等人學着金人的方式，跪右膝、屈左膝，稱為胡跪，向皇帝緻意。
皇帝的後妃連忙下來抱住韋妃等人的腰部并讓她們起身，賜坐在殿旁。
退朝後，皇帝開了兩桌宴席，分别是在殿左宴請韋妃等人，以及在殿右宴請相國、建安兩皇子，他的後妃六人陪韋妃，郎君四人以及真珠大王、阿替紀、王成棣等人陪兩王。
宴會結束後，諸人對着禦座謝恩，胡跪兩叩。
之後，皇帝将女人們都做了分配，其中帝姬趙富金，王妃徐聖英，宮嫔楊調兒、陳文婉四人分給真珠大王設也馬為妾，郡國夫人陳桃花、楊春莺、邢佛迷、曹大姑四人也給了設也馬，但她們級别不夠，隻能當侍婢。
剩下的人，包括康王母趙韋氏、郓王妃朱鳳英、康王妃邢秉懿和姜醉媚、帝姬趙嬛嬛、肅王大女和四女、康王二女，以及宮嫔朱淑媛、田芸芳、許春雲、周男兒、何紅梅、方芳香、葉壽星、華正儀、呂吉祥、駱蝶兒等人被送進了洗衣院（又稱浣衣院）。
不幸的是，金人的記錄中從來沒有解釋洗衣院到底是一個什麼樣的機構，這給後人留下了遐想空間。
有人認為洗衣院是一個皇家妓院，但更可能的情況是，這是一個類似于唐朝掖庭的地方，皇帝從各種渠道得到的女人，暫時無法安置的，都送到洗衣院。
她們在洗衣院裡可以充作女侍，也可以被皇帝享用。
當皇帝有了新的安排，就從洗衣院将她們帶出來重新分配。
以康王的母親韋氏為例，她先進入洗衣院，後來又從洗衣院出來，跟随徽宗到了五國城。
南宋與金講和後，韋氏被送回了南宋。
柔福帝姬趙嬛嬛進入洗衣院後，又被送入蓋天大王寨，後來嫁給了一位叫作徐還的人。
兩位男性——相國公和建安郡王——則被送回燕山居住。
分配完畢，衆人謝恩。
韋妃等人被送進了洗衣院，之後才到了最高潮的項目——真珠大王娶親。
真珠大王帶着八位女子回到他的寨中，皇帝已經派遣女官先到了府邸，主持納妾禮。
他賜給大王黃金一百兩、馬十匹、表緞十端，每個女人還得到了一套金國的國服。
真珠大王謝恩完畢，由女官引大王上座，新來的八位妾和婢向大王胡跪兩叩，之後引入内室，卸去衣裝，打開門簾，請大王入内合卺。
在真珠大王春宵一刻時，女官取金國國服挂在府邸門口，這是告訴外面的人們這裡有喜事，快來祝賀。
申刻（下午三點），真珠大王從内室出來，他完成了六個人的合卺，于是取了六套國服送給已經合卺的趙富金、徐聖英、楊調兒、陳文婉、陳桃花、邢佛迷，引導她們坐到中庭，與祝賀的客人相見。
至于還沒有合卺的楊春莺、曹大姑，則穿上舊衣服坐在外間。
當客人們享受着全豬宴時，遠來的漢人女子就這樣融入了遊牧民族的生活中。
在漢人看來，這或許是悲傷的一幕，但對于遊牧民族而言卻很正常，他們沒有“一女不事二夫”的習俗，反而認為女人應該接受更強者的保護。
在遊牧戰争中，強者将戰敗者的女兒奪走，戰敗者并不以此為恥辱，反而認為他們的女兒找到了更好的去處。
在人類的基因傳播中，女人總是比男人更加漂泊，也傳播得更遙遠。
次日，真珠大王帶着他的新歡們朝謝皇帝，并見到了韋妃，他得到消息，郓王妃朱鳳英和柔福帝姬趙嬛嬛已經被皇帝寵幸過了。
在宋俘中，還有三位大臣值得一提。
張叔夜有可能是第六批[30]啟程前往燕京。
一路上，他以絕食相抗議，隻飲一點湯水維持生命。
在金人要立張邦昌時，他就曾經表示，現在能做的事情隻有一死而已。
[31]但為什麼他還不死？原因是，他要親自跨過那道北宋的界河。
五月十六，俘虜們跨過了白溝，這道界河曾經隔開了北宋和遼國，宋徽宗之所以聯合金人，就是為了奪回界河以北的土地。
經過幾年的折騰，界河早已經變成了黃河，但在北宋大臣的心中，真正的界河還是白溝。
跨過白溝，就意味着離開了祖國。
張叔夜已經虛弱到站不起來，隻能躺在車上，車夫告訴他，過河了，他突然坐起仰天大呼，之後不再說話。
第二天，他扼住喉嚨而死，時年六十三歲。
[32] 與他一樣死亡的還有大臣何666，何666沒有死在路上，到了燕京才絕食而死，時年三十九歲。
[33]另一位大臣孫傅于建炎二年（公元1128年）二月死于北方。
[34] 皇帝的結局 在所有的宋俘中，最重要的莫過于徽、欽二帝，而其中又以太上皇宋徽宗的記載最為詳細。
[35]宋徽宗是第四批上路的，他的兒子欽宗被國相粘罕帶着，走更加艱辛的山西道路，太上皇在二太子斡離不的關照下，從河北直接進入燕京。
由于斡離不對宋朝相對友好，兩者打交道也比較多，太上皇在路上受到的照顧還不錯。
三月二十九，第四和第五批人員同時上路。
四月初一到胙城時，因為聽說黃河北岸有宋軍，幾乎所有批次的人員都在排隊等候，太上皇在這裡又見到了第二、第三批次的韋妃、朱後等人。
警報解除後，由于韋妃等人要被送往上京，在排隊中處于優先級别，太上皇隻能含淚目送韋妃、相國公、柔福帝姬等人先行。
過黃河後，到了四月初七，金軍終于忍不住欲望，押送官葛思美将後宮的曹氏盜入手中。
為了避免類似的事情再發生，太上皇令肅王告誡後宮不要随便離隊，免得自取其辱。
但整體上，金人對太上皇還是很有禮貌，甚至派王宗沔等三人專門照料。
随着連日的風雨，許多女人選擇到金軍營中避雨，這些人大都遭
