第四章 各懷鬼胎
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漁獵民族的生活與外交
關于女真人的生活，最生動的記述來自馬政的兒子馬擴的記載。
[1] 宣和二年（公元1120年）十月末，馬政使團來到了金太祖阿骨打的營地。
他們停留了大約一個月，正是這時，馬擴給我們留下了關于女真最生動的記載。
出身武學的馬擴也讓女真人大開眼界。
之前，漁獵的女真人對文人治國的北宋懷有很深的偏見，認為南朝（即北宋）隻會文章，不會武藝。
馬擴反駁說，宋朝也有會武功的人，文武隻是分工不同而已。
阿骨打讓人拿來弓箭，想試一試馬擴的身手。
他指着一處積雪給馬擴當目标，馬擴立刻張弓搭箭，連續兩發，全都射中。
金人對這個武學出身的青年開始有了好感。
接下來，賓主雙方上馬打獵。
在打獵途中，阿骨打傳令，如果有野獸出沒，女真人不得射第一箭，這個權力必須留給北宋使者。
當他們來到森林時，從林子裡跳出來一隻黃獐，馬擴毫不猶豫一箭斃命，阿骨打拍手叫好。
馬擴由此獲得了一個稱号“也立麻力”，翻譯成漢文，就是“善射之人”。
獲得了女真人尊重的馬擴也有機會與他們同甘共苦，深入觀察他們的生活。
女真人的生活非常簡單，就連金太祖也居住在帳篷中，隻是偶爾有一兩間簡陋的屋子，可供皇帝暫時休息。
行軍時，阿骨打就坐在一張虎皮上。
女真人最喜歡的活動是圍獵。
他們分成部落，通過抽簽決定出發順序，兩騎之間相距五步到七步，整個隊伍有一二十裡長。
作為皇帝，阿骨打總是在隊尾殿後的位置。
這條線狀的隊伍将一片地區圍攏起來，逐漸收縮，直到首尾相接組成一個圓圈。
在圍攏之前，如果有野獸從圈内竄出來，人人都可以争相射殺，但如果有野獸從外面向裡面竄，則必須請金太祖先射。
隊伍首尾相接後，如同蛇一樣繼續穿插着形成一條螺旋線，直至密密匝匝二三十圈，随着内部區域的縮小，裡面的野獸四散逃竄，被金人射殺。
馬擴敏銳地觀察到，金人在戰場上的排兵布陣也大都是從圍獵演化而來[2]，這個馬上民族之所以善戰，在于馬背就是他們生活的一部分。
獵獲完畢，阿骨打鋪開虎皮坐下，衆人将獵物做熟了，開始吃飯。
金人的餐食除了粳飯之外，還有鹽漬的韭菜、野蒜、長瓜，剩下的都是各種肉食，煮熟的、烤的、生吃的，如豬、羊、雞、鹿、兔、狼、獐、麂、狐狸、牛、驢、犬、馬、鵝、雁、魚、鴨、蛤蟆等。
金人用随身攜帶的刀子邊割肉邊吃，顯得極其原始。
馬擴同時還注意到，雖然阿骨打還保持着極端的樸素作風，女真的子弟們卻已經開始追求奢華生活。
阿骨打不蓋宮殿，不要人伺候，但他已經從遼國上京俘虜了不少樂工，在屋外演奏音樂助興，那些貴族子弟學着玩樂，阿骨打也不以為意，裝作看不見。
阿骨打的最重要的謀臣，就是後來大名鼎鼎的粘沒喝。
粘沒喝的漢名叫作完顔宗翰，而北宋的人們習慣上稱他為粘罕。
粘罕是國相撒改的兒子，他在金國侵宋的過程中，是最堅決也是功勞最大的，但在接見北宋使節時，他們父子也對馬擴贊賞不已，“善射之人”的名号就是撒改提議的。
從馬擴的記載來看，金人和宋使打成一片，仿佛是一家人那麼親近。
但事實卻總是讓人驚詫。
實際上，馬政出使的任務完全沒有完成。
馬政一行來到金國，他們發現宋徽宗備忘錄中列在首要位置的事件都被金人否定了。
比如，阿骨打承認燕地數州已經許諾給北宋，由北宋進行收複。
但當馬政談到西京和山後諸州時，阿骨打卻表示沒有這回事。
阿骨打的否認也讓這件事成了千古之謎——女真到底有沒有将西京所代表的山後諸州許諾給北宋呢？ 如今，支持正方觀點的原始文件隻有趙良嗣本人所寫的《燕雲奉使錄》，其中記載，當趙良嗣提出燕地也包括了西京和山後諸州時，阿骨打聲稱隻要捉拿了遼國皇帝，就把西京交給北宋。
[3]其餘的文獻都是引用他的回憶錄，不能算是一手資料。
關于山後諸州，金國與北宋的國書上并沒有記載。
之後，金國也從來沒有承認這一點。
那麼，當初阿骨打到底是否許諾了西京呢？ 最大的可能是雙方的确讨論了西京的問題，但由于是非正式場合，阿骨打說完之後并沒有當回事，忘記了。
趙良嗣反而将這句話記住，寫入了回憶錄。
阿骨打的本意是隻還燕京和山前諸州。
另外，當時女真剛剛獲得了遼國的上京，還沒有時機考慮更多的地理問題，也沒有理解西京的重要意義。
宋徽宗反而更加注重西京，聽趙良嗣彙報後，一定要澄清西京問題。
當馬政再帶着這個問題回到阿骨打處，阿骨打已經更加了解了西京的重要性，加之這個問題并沒有寫入國書，即便在非正式場合提到過，也可不作數。
阿骨打甚至跟他的手下談到，女真要想強大，必須占據山後諸州，以及獲得燕地的人民。
否則怎麼制衡北宋？如果達不成協議，連山前諸州也一并拿過來，大兵壓境，北宋又有什麼辦法？ 反而是粘罕勸說阿骨打，宋朝之所以疆域如此廣闊，一定有足夠的軍事實力，還是要和它搞好關系為上。
在馬擴所寫的吃肉飲酒背後，實際上是刀刀見血的國際關系較量。
而之所以送他們去打獵，也是不和他們談實務，隻是吃喝玩樂罷了。
這裡就有一個國際上的外交問題：在談判中雙方都會做無數的許諾，到底哪些許諾可以當真？哪些許諾說過就需要忘記？ 答案是：隻有寫入正式文件的，才是雙方必須遵守的。
口頭承諾的，随着時間的推移都可能被賴掉。
更何況許多許諾都隻是說一下，甚至說的時候都是無意識的。
除了西京和山後諸州，馬政的另一個問題是營平灤三州，阿骨打也一口否決了。
這樣，宋金的協議就變成了隻針對燕京和山前諸州。
關于夾攻的日期也沒有定下，由于有太多的事情沒有定論，金國再次派出原來的使者與馬政一并去往北宋，繼續談判。
但這時，不僅金國内部對和談出現了疑慮，就連北宋也出現了新的問題，夾攻遼國已經不是宋徽宗需要
[1] 宣和二年（公元1120年）十月末，馬政使團來到了金太祖阿骨打的營地。
他們停留了大約一個月，正是這時，馬擴給我們留下了關于女真最生動的記載。
出身武學的馬擴也讓女真人大開眼界。
之前，漁獵的女真人對文人治國的北宋懷有很深的偏見，認為南朝（即北宋）隻會文章，不會武藝。
馬擴反駁說，宋朝也有會武功的人，文武隻是分工不同而已。
阿骨打讓人拿來弓箭，想試一試馬擴的身手。
他指着一處積雪給馬擴當目标，馬擴立刻張弓搭箭，連續兩發，全都射中。
金人對這個武學出身的青年開始有了好感。
接下來，賓主雙方上馬打獵。
在打獵途中，阿骨打傳令，如果有野獸出沒，女真人不得射第一箭，這個權力必須留給北宋使者。
當他們來到森林時，從林子裡跳出來一隻黃獐，馬擴毫不猶豫一箭斃命，阿骨打拍手叫好。
馬擴由此獲得了一個稱号“也立麻力”，翻譯成漢文，就是“善射之人”。
獲得了女真人尊重的馬擴也有機會與他們同甘共苦，深入觀察他們的生活。
女真人的生活非常簡單，就連金太祖也居住在帳篷中，隻是偶爾有一兩間簡陋的屋子，可供皇帝暫時休息。
行軍時，阿骨打就坐在一張虎皮上。
女真人最喜歡的活動是圍獵。
他們分成部落，通過抽簽決定出發順序，兩騎之間相距五步到七步，整個隊伍有一二十裡長。
作為皇帝，阿骨打總是在隊尾殿後的位置。
這條線狀的隊伍将一片地區圍攏起來，逐漸收縮，直到首尾相接組成一個圓圈。
在圍攏之前，如果有野獸從圈内竄出來，人人都可以争相射殺，但如果有野獸從外面向裡面竄，則必須請金太祖先射。
隊伍首尾相接後，如同蛇一樣繼續穿插着形成一條螺旋線，直至密密匝匝二三十圈，随着内部區域的縮小，裡面的野獸四散逃竄，被金人射殺。
馬擴敏銳地觀察到，金人在戰場上的排兵布陣也大都是從圍獵演化而來[2]，這個馬上民族之所以善戰，在于馬背就是他們生活的一部分。
獵獲完畢，阿骨打鋪開虎皮坐下，衆人将獵物做熟了，開始吃飯。
金人的餐食除了粳飯之外，還有鹽漬的韭菜、野蒜、長瓜，剩下的都是各種肉食，煮熟的、烤的、生吃的，如豬、羊、雞、鹿、兔、狼、獐、麂、狐狸、牛、驢、犬、馬、鵝、雁、魚、鴨、蛤蟆等。
金人用随身攜帶的刀子邊割肉邊吃，顯得極其原始。
馬擴同時還注意到，雖然阿骨打還保持着極端的樸素作風，女真的子弟們卻已經開始追求奢華生活。
阿骨打不蓋宮殿，不要人伺候，但他已經從遼國上京俘虜了不少樂工，在屋外演奏音樂助興，那些貴族子弟學着玩樂，阿骨打也不以為意，裝作看不見。
阿骨打的最重要的謀臣，就是後來大名鼎鼎的粘沒喝。
粘沒喝的漢名叫作完顔宗翰，而北宋的人們習慣上稱他為粘罕。
粘罕是國相撒改的兒子，他在金國侵宋的過程中，是最堅決也是功勞最大的，但在接見北宋使節時，他們父子也對馬擴贊賞不已，“善射之人”的名号就是撒改提議的。
從馬擴的記載來看，金人和宋使打成一片，仿佛是一家人那麼親近。
但事實卻總是讓人驚詫。
實際上，馬政出使的任務完全沒有完成。
馬政一行來到金國，他們發現宋徽宗備忘錄中列在首要位置的事件都被金人否定了。
比如，阿骨打承認燕地數州已經許諾給北宋，由北宋進行收複。
但當馬政談到西京和山後諸州時，阿骨打卻表示沒有這回事。
阿骨打的否認也讓這件事成了千古之謎——女真到底有沒有将西京所代表的山後諸州許諾給北宋呢？ 如今，支持正方觀點的原始文件隻有趙良嗣本人所寫的《燕雲奉使錄》，其中記載，當趙良嗣提出燕地也包括了西京和山後諸州時，阿骨打聲稱隻要捉拿了遼國皇帝，就把西京交給北宋。
[3]其餘的文獻都是引用他的回憶錄，不能算是一手資料。
關于山後諸州，金國與北宋的國書上并沒有記載。
之後，金國也從來沒有承認這一點。
那麼，當初阿骨打到底是否許諾了西京呢？ 最大的可能是雙方的确讨論了西京的問題，但由于是非正式場合，阿骨打說完之後并沒有當回事，忘記了。
趙良嗣反而将這句話記住，寫入了回憶錄。
阿骨打的本意是隻還燕京和山前諸州。
另外，當時女真剛剛獲得了遼國的上京，還沒有時機考慮更多的地理問題，也沒有理解西京的重要意義。
宋徽宗反而更加注重西京，聽趙良嗣彙報後，一定要澄清西京問題。
當馬政再帶着這個問題回到阿骨打處，阿骨打已經更加了解了西京的重要性，加之這個問題并沒有寫入國書，即便在非正式場合提到過，也可不作數。
阿骨打甚至跟他的手下談到，女真要想強大，必須占據山後諸州，以及獲得燕地的人民。
否則怎麼制衡北宋？如果達不成協議，連山前諸州也一并拿過來，大兵壓境，北宋又有什麼辦法？ 反而是粘罕勸說阿骨打，宋朝之所以疆域如此廣闊，一定有足夠的軍事實力，還是要和它搞好關系為上。
在馬擴所寫的吃肉飲酒背後，實際上是刀刀見血的國際關系較量。
而之所以送他們去打獵，也是不和他們談實務，隻是吃喝玩樂罷了。
這裡就有一個國際上的外交問題：在談判中雙方都會做無數的許諾，到底哪些許諾可以當真？哪些許諾說過就需要忘記？ 答案是：隻有寫入正式文件的，才是雙方必須遵守的。
口頭承諾的，随着時間的推移都可能被賴掉。
更何況許多許諾都隻是說一下，甚至說的時候都是無意識的。
除了西京和山後諸州，馬政的另一個問題是營平灤三州，阿骨打也一口否決了。
這樣，宋金的協議就變成了隻針對燕京和山前諸州。
關于夾攻的日期也沒有定下，由于有太多的事情沒有定論，金國再次派出原來的使者與馬政一并去往北宋，繼續談判。
但這時，不僅金國内部對和談出現了疑慮，就連北宋也出現了新的問題，夾攻遼國已經不是宋徽宗需要
