第三十二章 沒有中世紀，就沒有新歐洲
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一
人們普遍認為，歐洲的中世紀是一個“黑暗時代”。
提到中世紀，我們首先聯想到的往往是被燒死在火刑柱上的布魯諾，荒唐的贖罪劵，罪惡的“初夜權”，還有導緻一個城市1/3人口死亡的可怕的黑死病。
所以，被蠻族入侵後，歐洲就如同那個吃了毒蘋果的公主一樣進入了漫長的沉睡期，直到15世紀才再度蘇醒。
然而，近幾十年來，學者們在大量的數據和紮實的研究基礎上，發現所謂的中世紀“黑暗時代”并沒有那麼“黑暗”，或者說，這是一個黑暗與光明并存的時期。
而且這個“黑暗時代”恰恰是今天西方制度的形成期。
換句話說，要是沒有經曆中世紀，就沒有今天獨特的西方文化。
二 曆史并不是沿着“進步”這一條單一的線前進的：西羅馬帝國的滅亡帶來了無數的混亂、死亡和毀滅，出現了巨大的倒退，城市被付之一炬，歐洲淪為農村。
中世紀早期的歐洲，确實在各方面都落後于同一時期的阿拉伯帝國和中國隋唐王朝。
關于中世紀的各種說法，有一些需要澄清。
比如“初夜權”早已經被學者證明并非一種真正實行過的制度，而隻是一種“鄉野傳聞”或者說對中世紀的污名化說法。
現代法國史學家阿蘭·布萊認為，歐洲的初夜權是種鄉野傳奇而非實質的法律或習俗，他的證據是，到現在為止學者們并沒有發現任何一例真的實施初夜權的檔案資料。
我們都知道，中世紀的社會是在羅馬教會的嚴格精神統治下的，女性的童貞非常重要，一夫一妻制之嚴格，國王都不能随意離婚再娶，領主們怎麼可能制定初夜權法規來觸怒教會呢？[11] 也有一些中世紀的黑暗制度是确實存在的，并且可能比普通讀者所了解的還要黑暗，比如宗教裁判所和火刑。
天主教組織結構本身帶有專制傾向。
“如果有人稍越雷池一步，挑戰教皇，便被教會視為背離上帝，大逆不道，重者甚至要處以極刑。
”[12]德國的宗教法庭燒死了10萬名女巫，法國和蘇格蘭也差不多處決了1萬多名。
至于處死異端就更為普遍。
僅在西班牙，宗教裁判所就判處了38萬異端分子，其中被火刑處死的就多達10萬人。
中世紀歐洲人的生活和中國等文明比起來，在很多方面也是粗鄙落後的。
中世紀的歐洲《禮儀書》規定：“痰不要吐到桌子上，也不要飛過桌子。
”我們再來看一段《不倫瑞克的宮廷規矩》：“每一個人，無論是誰，白天黑夜、餐前、餐後或就餐期間，都不能在走廊裡、居室内、樓梯上或者螺旋形的石階上随便解手或亂丢污穢之物。
”原來，西歐宮廷的金色大廳裡，大理石地面上，一不小心，你有可能會看到一堆大便。
因此在中世紀，中國在很多方面遙遙領先西方，這些方面大多已經廣為人知，在此就不做贅述了。
但是人們很少注意到的是，所謂“禍兮福之所倚”，即使是在這種混亂和毀滅中，也孕育着新的生機。
在第二次全球範圍内的蠻族大入侵中，中國、印度、波斯也同樣遭到了蠻族的蹂躏，但是原有的文明并沒有被毀滅，特别是中國文明表現出強大的同化能力和自我修複能力，迅速地消化了蠻族入侵造成的文化不适。
“因此，一個生活在公元前1世紀漢代的中國人，若在公元8世紀初複活過來，他一定會感到非常舒适、自在。
他将發覺當時的唐朝與過去的漢朝大同小異，兩朝民族相同、語言相同、儒家學說相同、祖先崇拜相同以及帝國行政管理相同等等。
”[13] 隻有一個帝國徹底地崩潰了，文化遭遇了徹底的毀滅，那就是西羅馬帝國。
羅馬帝國的體制不如中華帝國堅固，所以崩潰後再也沒能恢複，“如果公元前1世紀的羅馬人于1000年、1500年或1800年在歐洲複活，他将會為居住在這一古老帝國許多地區的諸日耳曼民族及其嶄新奇特的生活方式而大吃一驚。
他将會發現有幾種新的日耳曼語和羅曼語取代了拉丁語，上裝和褲子代替了古羅馬人的寬外袍
提到中世紀，我們首先聯想到的往往是被燒死在火刑柱上的布魯諾，荒唐的贖罪劵，罪惡的“初夜權”，還有導緻一個城市1/3人口死亡的可怕的黑死病。
所以，被蠻族入侵後，歐洲就如同那個吃了毒蘋果的公主一樣進入了漫長的沉睡期，直到15世紀才再度蘇醒。
然而，近幾十年來，學者們在大量的數據和紮實的研究基礎上，發現所謂的中世紀“黑暗時代”并沒有那麼“黑暗”，或者說，這是一個黑暗與光明并存的時期。
而且這個“黑暗時代”恰恰是今天西方制度的形成期。
換句話說，要是沒有經曆中世紀，就沒有今天獨特的西方文化。
二 曆史并不是沿着“進步”這一條單一的線前進的：西羅馬帝國的滅亡帶來了無數的混亂、死亡和毀滅，出現了巨大的倒退，城市被付之一炬，歐洲淪為農村。
中世紀早期的歐洲，确實在各方面都落後于同一時期的阿拉伯帝國和中國隋唐王朝。
關于中世紀的各種說法，有一些需要澄清。
比如“初夜權”早已經被學者證明并非一種真正實行過的制度，而隻是一種“鄉野傳聞”或者說對中世紀的污名化說法。
現代法國史學家阿蘭·布萊認為，歐洲的初夜權是種鄉野傳奇而非實質的法律或習俗，他的證據是，到現在為止學者們并沒有發現任何一例真的實施初夜權的檔案資料。
我們都知道，中世紀的社會是在羅馬教會的嚴格精神統治下的，女性的童貞非常重要，一夫一妻制之嚴格，國王都不能随意離婚再娶，領主們怎麼可能制定初夜權法規來觸怒教會呢？[11] 也有一些中世紀的黑暗制度是确實存在的，并且可能比普通讀者所了解的還要黑暗，比如宗教裁判所和火刑。
天主教組織結構本身帶有專制傾向。
“如果有人稍越雷池一步，挑戰教皇，便被教會視為背離上帝，大逆不道，重者甚至要處以極刑。
”[12]德國的宗教法庭燒死了10萬名女巫，法國和蘇格蘭也差不多處決了1萬多名。
至于處死異端就更為普遍。
僅在西班牙，宗教裁判所就判處了38萬異端分子，其中被火刑處死的就多達10萬人。
中世紀歐洲人的生活和中國等文明比起來，在很多方面也是粗鄙落後的。
中世紀的歐洲《禮儀書》規定：“痰不要吐到桌子上，也不要飛過桌子。
”我們再來看一段《不倫瑞克的宮廷規矩》：“每一個人，無論是誰，白天黑夜、餐前、餐後或就餐期間，都不能在走廊裡、居室内、樓梯上或者螺旋形的石階上随便解手或亂丢污穢之物。
”原來，西歐宮廷的金色大廳裡，大理石地面上，一不小心，你有可能會看到一堆大便。
因此在中世紀，中國在很多方面遙遙領先西方，這些方面大多已經廣為人知，在此就不做贅述了。
但是人們很少注意到的是，所謂“禍兮福之所倚”，即使是在這種混亂和毀滅中，也孕育着新的生機。
在第二次全球範圍内的蠻族大入侵中，中國、印度、波斯也同樣遭到了蠻族的蹂躏，但是原有的文明并沒有被毀滅，特别是中國文明表現出強大的同化能力和自我修複能力，迅速地消化了蠻族入侵造成的文化不适。
“因此，一個生活在公元前1世紀漢代的中國人，若在公元8世紀初複活過來，他一定會感到非常舒适、自在。
他将發覺當時的唐朝與過去的漢朝大同小異，兩朝民族相同、語言相同、儒家學說相同、祖先崇拜相同以及帝國行政管理相同等等。
”[13] 隻有一個帝國徹底地崩潰了，文化遭遇了徹底的毀滅，那就是西羅馬帝國。
羅馬帝國的體制不如中華帝國堅固，所以崩潰後再也沒能恢複，“如果公元前1世紀的羅馬人于1000年、1500年或1800年在歐洲複活，他将會為居住在這一古老帝國許多地區的諸日耳曼民族及其嶄新奇特的生活方式而大吃一驚。
他将會發現有幾種新的日耳曼語和羅曼語取代了拉丁語，上裝和褲子代替了古羅馬人的寬外袍