後記 莫失莫忘
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童年對于貧窮的畏懼，投射在我身上。
世人告訴她，律師是賺錢的職業，她就要我往這個方向走，無非是怕我窮。
可是，見到我念書時的掙紮，她也流着淚，誠摯地向我道歉。
我突然很想跟她忏悔。
母親一職，她做得很好了，我抛諸她的怨言，有很大一部分是言重了。
☆ 寫到尾聲，終于可以來說說我對于家教此一職業的想法。
我很感謝我的第一位學生，我們年紀隻差兩歲，她經曆過的，我也才經曆不久。
每回我們課程結束，她會把我留下來，訴說她的心事，那些心事有的很輕，有的很重，有些是不好和父母讨論的。
我起初很别扭，不懂聆聽這些心事的必要，也害怕逾越了師生的分際。
許多前輩說我這樣是不對的，老師要建立起權威，要“恩威并行”，要讓學生“怕”你。
我感到很納悶，我們面對的是一個比我們更嶄新的生命，他為何應該怕我？ 我于是偷偷做實驗，讓自己與學生之間沒有高低，沒有尊卑。
我聽他們傾訴，一起感受生命的失落，有些問題很棘手，我也無法提供意見，但我會想辦法讓學生知道，他們不是一個人在應付這些問題。
奇異的是，之後上課，他們會更認真地聽我講解，學生也在乎我，這成了一套互惠的模式，我們相互照顧彼此的心情，學生變得比從前更自動自發，成績自然而然就好轉了。
我一度迷失在這種“非典型”的互動方式裡，感到不安，怕自己是在誤人子弟。
近來，我讀到《慢療》一書，作者維多利亞·史薇特（VictoriaSweet）是個醫生，她在美國一家源自中世紀的醫療院所（也曾經是美國的最後一家救濟院）中，學習到嶄新的醫療方式，那就是，以“人性”款待病人。
有個故事我很喜歡，作者描述一位護士長喜歡坐在病人的身邊打毛衣。
在醫院評鑒時，這位護士長遭遇了很大的抨擊，說她不務正業，利用上班時間從事個人嗜好。
然而，評鑒人員沒有注意到，這位護士長打的毛衣，最終是給病人穿的。
作者提出一個很特别的觀點，她認為，這種看似毫無效率的醫療行為，說不定是最有效的醫療行為。
試想，在你遭逢極大的身心病痛時，有個人坐在你身邊，安靜地穿針引線，沒有給你止痛藥或抗生素，她隻是坐在那裡陪伴你，并且在幾天後送給你一條小毛毯。
我這才懂了，聆聽學生的心事，這種行為看似毫無效率，其實也可能是最有效率的教育行為。
教育未必得在全部時間裡塞滿學科知識，一定也有其他值得言說的，例如學生自己的事。
我觀察了好幾年，發現在學生“無心讀書”的背後，實則藏着很多心事，可能是在學校被欺負了，跟摯友鬧翻了，或者覺得老師對自己不太友善，等等。
他們不敢提出來，怕被說是借口。
對孩子而言，是三角函數、古文三十篇或虛拟語氣的語法重要，還是明天去學校可能又要因為身材被嘲笑這件事重要？ 兩小時的課，我會超時至少十五分鐘，這十五分鐘是留給學生的。
我會讓他們說一下近況，大事小事不限。
這十五分鐘，我不是老師，他們不是學生。
他們說，我認真聽，他們若不想說，我也不勉強，但後一種情形非常罕見。
每個人，都在等待誰來傾聽。
唯有他的言論得到傾聽、得到尊重，我們才得以反過來要求他也傾聽我們，尊重我們的言論。
這不隻在談教與學，也适用于其他人與人之間的關系。
☆ 家庭是社會的基本單位，門關上之後，在旁人看不到的空間之中，家庭成員要怎麼相待，會影響到這些成員的思維，門一打開，這些成員走了出去，也可能以類似的邏輯與社會上其他成員互動，之後他們又各自與其他成員互動……環環相扣，有如核分裂一般，最終産生極大的能量。
可是，問題不僅在于父母，寫下這些故事，不是為了抨擊父母的是非，或者把所有亂象打包成一團歸因在父母身上。
在我與家長接觸的經驗中，很多時候可以看見他們的無助，他們被衆多輿論幹擾到無法做出決定，四面八方的壓力在敦促他們成為“更積極”的父母。
今日，多一道聲音鼓勵父母教養出成功完美的小孩，就有一對父母可能走上壓迫自己小孩的道路；多一則新聞把小孩的成敗完全歸于父母教養的好壞，同時也可能誕生一個以極端方式管控子女的家長。
我們常言，小孩是獨立的個體，有時，我會想，反過來，父母可以說自己是獨立的個體嗎？有沒有一個可能，是我們的社會把“親”與“子”綁得太緊了？在怪獸家長的背後，不過是站着一個膽怯的、害怕犯錯的人啊。
這些故事之所以存在，是期待我們去凝視一個初衷，靜下來，好好想想，把小孩帶到這世界上的初衷。
如《一脈不相承》中的茉莉所言，事情的最初，我們要的隻是孩子健康、快樂，最後我們的期待卻無限制地擴張開來，于是傷害就無可避免，我們也失去了凝視孩子的初衷，曾經在某個時刻，我們光是觸摸小孩柔軟的掌心就滿足不已。
我們可以不再複制這些傷害。
一位好友看完這些故事之後，語重心長地告訴我：“以前我想過，我一路走來拿這麼高的學曆，要是我的小孩不像我，不是很丢臉嗎？現在，我隻希望他快樂就好。
” 這一反饋令我淚光閃閃，不騙你。
世人告訴她，律師是賺錢的職業，她就要我往這個方向走，無非是怕我窮。
可是，見到我念書時的掙紮，她也流着淚，誠摯地向我道歉。
我突然很想跟她忏悔。
母親一職，她做得很好了，我抛諸她的怨言，有很大一部分是言重了。
☆ 寫到尾聲，終于可以來說說我對于家教此一職業的想法。
我很感謝我的第一位學生，我們年紀隻差兩歲，她經曆過的，我也才經曆不久。
每回我們課程結束，她會把我留下來，訴說她的心事，那些心事有的很輕，有的很重，有些是不好和父母讨論的。
我起初很别扭，不懂聆聽這些心事的必要，也害怕逾越了師生的分際。
許多前輩說我這樣是不對的，老師要建立起權威，要“恩威并行”，要讓學生“怕”你。
我感到很納悶，我們面對的是一個比我們更嶄新的生命，他為何應該怕我？ 我于是偷偷做實驗，讓自己與學生之間沒有高低，沒有尊卑。
我聽他們傾訴，一起感受生命的失落，有些問題很棘手，我也無法提供意見，但我會想辦法讓學生知道，他們不是一個人在應付這些問題。
奇異的是，之後上課，他們會更認真地聽我講解，學生也在乎我，這成了一套互惠的模式，我們相互照顧彼此的心情，學生變得比從前更自動自發，成績自然而然就好轉了。
我一度迷失在這種“非典型”的互動方式裡，感到不安，怕自己是在誤人子弟。
近來，我讀到《慢療》一書，作者維多利亞·史薇特（VictoriaSweet）是個醫生，她在美國一家源自中世紀的醫療院所（也曾經是美國的最後一家救濟院）中，學習到嶄新的醫療方式，那就是，以“人性”款待病人。
有個故事我很喜歡，作者描述一位護士長喜歡坐在病人的身邊打毛衣。
在醫院評鑒時，這位護士長遭遇了很大的抨擊，說她不務正業，利用上班時間從事個人嗜好。
然而，評鑒人員沒有注意到，這位護士長打的毛衣，最終是給病人穿的。
作者提出一個很特别的觀點，她認為，這種看似毫無效率的醫療行為，說不定是最有效的醫療行為。
試想，在你遭逢極大的身心病痛時，有個人坐在你身邊，安靜地穿針引線，沒有給你止痛藥或抗生素，她隻是坐在那裡陪伴你，并且在幾天後送給你一條小毛毯。
我這才懂了，聆聽學生的心事，這種行為看似毫無效率，其實也可能是最有效率的教育行為。
教育未必得在全部時間裡塞滿學科知識，一定也有其他值得言說的，例如學生自己的事。
我觀察了好幾年，發現在學生“無心讀書”的背後，實則藏着很多心事，可能是在學校被欺負了，跟摯友鬧翻了，或者覺得老師對自己不太友善，等等。
他們不敢提出來，怕被說是借口。
對孩子而言，是三角函數、古文三十篇或虛拟語氣的語法重要，還是明天去學校可能又要因為身材被嘲笑這件事重要？ 兩小時的課，我會超時至少十五分鐘，這十五分鐘是留給學生的。
我會讓他們說一下近況，大事小事不限。
這十五分鐘，我不是老師，他們不是學生。
他們說，我認真聽，他們若不想說，我也不勉強，但後一種情形非常罕見。
每個人，都在等待誰來傾聽。
唯有他的言論得到傾聽、得到尊重，我們才得以反過來要求他也傾聽我們，尊重我們的言論。
這不隻在談教與學，也适用于其他人與人之間的關系。
☆ 家庭是社會的基本單位，門關上之後，在旁人看不到的空間之中，家庭成員要怎麼相待，會影響到這些成員的思維，門一打開，這些成員走了出去，也可能以類似的邏輯與社會上其他成員互動，之後他們又各自與其他成員互動……環環相扣，有如核分裂一般，最終産生極大的能量。
可是，問題不僅在于父母，寫下這些故事，不是為了抨擊父母的是非，或者把所有亂象打包成一團歸因在父母身上。
在我與家長接觸的經驗中，很多時候可以看見他們的無助，他們被衆多輿論幹擾到無法做出決定，四面八方的壓力在敦促他們成為“更積極”的父母。
今日，多一道聲音鼓勵父母教養出成功完美的小孩，就有一對父母可能走上壓迫自己小孩的道路；多一則新聞把小孩的成敗完全歸于父母教養的好壞，同時也可能誕生一個以極端方式管控子女的家長。
我們常言，小孩是獨立的個體，有時，我會想，反過來，父母可以說自己是獨立的個體嗎？有沒有一個可能，是我們的社會把“親”與“子”綁得太緊了？在怪獸家長的背後，不過是站着一個膽怯的、害怕犯錯的人啊。
這些故事之所以存在，是期待我們去凝視一個初衷，靜下來，好好想想，把小孩帶到這世界上的初衷。
如《一脈不相承》中的茉莉所言，事情的最初，我們要的隻是孩子健康、快樂，最後我們的期待卻無限制地擴張開來，于是傷害就無可避免，我們也失去了凝視孩子的初衷，曾經在某個時刻，我們光是觸摸小孩柔軟的掌心就滿足不已。
我們可以不再複制這些傷害。
一位好友看完這些故事之後，語重心長地告訴我：“以前我想過，我一路走來拿這麼高的學曆，要是我的小孩不像我，不是很丢臉嗎？現在，我隻希望他快樂就好。
” 這一反饋令我淚光閃閃，不騙你。
