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懷疑你有代筆，我完全當成笑話，完全沒動腦子，轉身忙别的去了。
反而是你和你粉絲對于質疑的過激反應讓我多看了看方舟子收集的資料，看了之後，我作為一個長期的寫作者，産生三個疑問，隻是疑問，沒有任何結論。
第一是你絕少談自己的作品和創作過程。
談什麼是一個人的自由，但是在我有限的認知中，沒見過一個作家或者藝術家能夠忍住不談自己的作品和創作。
我翻過近期一本有你訪談的雜志，裡面全是賽車，這本雜志不是汽車雜志。
第二是你文風改變太多。
不僅小說和雜文呈現的氣質差異巨大，《三重門》和之後那些長篇小說也不像出自一個人的手筆。
這點疑問沒有任何科學依據（測謊儀都有，我想應該有軟件能夠分析作者的遣詞造句和語法習慣），完全來自我長期碼字的直覺。
第三是你這次對于方舟子反應過激。
方舟子罵一句，你回一句，他吐口口水，你還一口口水，一口不漏。
之後，你還懸賞，還曬手稿和家信的照片。
你身經百罵戰，每次都得勝回朝，這次不至于這樣坐不住啊。
對于方舟子，你可以完全不理，可以訴諸公堂。
如果你非要較真又不想牽扯法律，你完全可以在媒體公證下，花三五天自己寫出一萬字小說或者雜文，一劍封喉，簡單證明方舟子這次是真的錯了。
某些媒體和公知曾助推你成大名，“代筆”大戰之後，他們大量發表挺你的文章，寫得比方舟子的更爛，越挺越可疑。
某公知私下和我說，韓寒這個大旗不能倒，韓寒倒了之後，改革要倒退多少年，太可怕了，這是大是大非。
是否代筆且不論，我個人覺得，更可怕的是，因為你的“神話”，這個現世認為不讀書、不用功寫作，下筆就有如神助，不調查、不研究，大腳趾夾着筆就能輕松論革命、論民主、論自由，出書無數，千萬雙手就在面前歡呼，捷徑就在眼前，輕松出門，大道如青天。
更可怕的是，這個現世認為《三重門》就是當代文學傑作，你就是當代魯迅，你輕松論出來的革命、民主和自由就接近真理。
“世無英雄，豎子成名”，稀松平常，曆來多見。
“指鹿為馬”，幾百年一現，一現之後，末世不遠。
能容“欺世盜名”，但是不能容“指鹿為馬”。
這是底線，這才是大是大非。
是否代筆且不論，我個人覺得，更需要保護的不是一個神像，不管它是否建立在謊言之上，更需要保護的是現世越來越稀有的對于質疑的尊重、對于真相的愛好、對于寫作的敬畏。
這也是底線，這也是大是大非。
馮唐
反而是你和你粉絲對于質疑的過激反應讓我多看了看方舟子收集的資料，看了之後，我作為一個長期的寫作者，産生三個疑問，隻是疑問，沒有任何結論。
第一是你絕少談自己的作品和創作過程。
談什麼是一個人的自由，但是在我有限的認知中，沒見過一個作家或者藝術家能夠忍住不談自己的作品和創作。
我翻過近期一本有你訪談的雜志，裡面全是賽車，這本雜志不是汽車雜志。
第二是你文風改變太多。
不僅小說和雜文呈現的氣質差異巨大，《三重門》和之後那些長篇小說也不像出自一個人的手筆。
這點疑問沒有任何科學依據（測謊儀都有，我想應該有軟件能夠分析作者的遣詞造句和語法習慣），完全來自我長期碼字的直覺。
第三是你這次對于方舟子反應過激。
方舟子罵一句，你回一句，他吐口口水，你還一口口水，一口不漏。
之後，你還懸賞，還曬手稿和家信的照片。
你身經百罵戰，每次都得勝回朝，這次不至于這樣坐不住啊。
對于方舟子，你可以完全不理，可以訴諸公堂。
如果你非要較真又不想牽扯法律，你完全可以在媒體公證下，花三五天自己寫出一萬字小說或者雜文，一劍封喉，簡單證明方舟子這次是真的錯了。
某些媒體和公知曾助推你成大名，“代筆”大戰之後，他們大量發表挺你的文章，寫得比方舟子的更爛，越挺越可疑。
某公知私下和我說，韓寒這個大旗不能倒，韓寒倒了之後，改革要倒退多少年，太可怕了，這是大是大非。
是否代筆且不論，我個人覺得，更可怕的是，因為你的“神話”，這個現世認為不讀書、不用功寫作，下筆就有如神助，不調查、不研究，大腳趾夾着筆就能輕松論革命、論民主、論自由，出書無數，千萬雙手就在面前歡呼，捷徑就在眼前，輕松出門，大道如青天。
更可怕的是，這個現世認為《三重門》就是當代文學傑作，你就是當代魯迅，你輕松論出來的革命、民主和自由就接近真理。
“世無英雄，豎子成名”，稀松平常，曆來多見。
“指鹿為馬”，幾百年一現，一現之後，末世不遠。
能容“欺世盜名”，但是不能容“指鹿為馬”。
這是底線，這才是大是大非。
是否代筆且不論，我個人覺得，更需要保護的不是一個神像，不管它是否建立在謊言之上，更需要保護的是現世越來越稀有的對于質疑的尊重、對于真相的愛好、對于寫作的敬畏。
這也是底線，這也是大是大非。
馮唐
