第十章 憂郁如疾
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谕治罪，吓出一身冷汗，從此學乖不少，再也不敢對曾國藩不恭敬了——這一場風波就這樣暫時平息下來了……類似的風波還有不少，着實讓曾國藩傷透了腦筋。
内部基本理順了，前方戰事的進展，卻一直超出曾國藩的計劃範圍。
撚軍的馬隊跟先前的太平軍的确不一樣，他們居無定處，出沒無常，很難追蹤到他們的大批人馬。
有時候好不容易有了撚軍的蹤迹，等到曾國藩調集人馬前來圍剿時，那些撚軍馬隊會突然急行軍，跳出曾氏所劃定的防區，讓清軍竹籃打水一場空。
對此，曾國藩一直束手無策。
在剿撚過程中，朝廷也一而再、再而三在對前方情況不明的情況下，對于曾國藩的用兵，屢屢進行幹涉。
這樣的瞎指揮讓曾國藩非常不舒服。
以曾國藩的想法，對于撚軍的圍剿，一定得不急不躁，一着急，會容易自亂陣腳，陷入敵人的圈套。
以目前的态勢，隻要穩紮穩打，不給撚軍以可乘之機，還是有相當機會的。
當然，很重要的一點就是，軍隊和地方一定要聯動起來，如果軍隊和地方能做到整體聯動，并保持高度的一緻性，那麼，戰事的勝利肯定是遲早的事。
1866年3月25日，曾國藩由徐州啟行赴濟甯。
途中，曾國藩先是在山東鄒縣的孟子老家，朝拜了孟子廟。
然後，曾國藩又來到了曲阜，朝拜了孔廟和顔回廟。
這是曾國藩第一次在孔、孟的家鄉盤桓。
在曾國藩的心中，孔子和孟子所處的那個遙遠的古代盡管充滿兵燹，卻依然是一個芳香的年代。
在孔廟，曾國藩細細地觀看了懸挂在壁闆上的各個時代的聖賢圖，參觀了金絲堂所藏的各種古樂器，也看了乾隆帝當年來孔府祭祀時所賜的幾件周朝青銅器：木鼎、亞樽、犧樽等等。
對這些禮樂之器，曾經當過禮部侍郎的曾國藩非常熟悉。
現在，如此近距離地觀察和摩挲，曾國藩心中油然升起一股暖流。
曾國藩感到傳統一脈相承的聯系，傳統不隻是靜靜地躺在曆史的典籍中，而是無處不在，如空氣和水一樣，一日日地浸淫你，如影随形，如鬼似魅。
在曾國藩心中，孔子和孟子都是不折不扣的理想主義者，亂世之中，他們都有一種“知其不可為而為之”的精神。
人，就是要有這種精神的。
就孔子和孟子而言，他們之間也是有區别的：孟子可以說是少年哲學，英氣逼人，講進取，講内聖外王，這實際上是對于人本身的一種至高的要求，也體現了中國讀書人的理想。
這樣的要求不僅僅是道德上的，還有作為上的。
孟子給中國文化帶來了健康與積極的一面。
至于孔子呢，相對來說，更加溫柔敦厚，他的學說更像是一個中年人，平和、敦厚、智慧。
孔子重視的是對于個人内心的冶煉，以及個人行為的修正，并将這種冶煉上升到道德和“仁”的範疇。
在曾國藩看來，什麼是“仁”？“仁”實際上就是種子，是人格中最核心的部位。
當一個人能夠真正地尋找到自己的本我，明白自己實際隻是人類的一部分時，他就會摒棄私欲，歸于“大我”了。
這樣的境界，才算是得“仁”了。
雖然曾國藩一度熱愛孟子和孔子，但此時此刻，他最崇尚的，卻是老子和莊子。
在曾國藩看來，老子和莊子更智慧，更灑脫，也更具有平衡的意義，他們對于這個世界的認識，更加接近于這個世界的真谛……當然，這些先哲們的思想都不是矛盾的，他們隻不過是各有側重點，也各有自己的年齡段罷了。
大道相通，其實，他們的思想和看法，在很大程度上，都是相同的。
現在，徜徉在孔子和孟子的家鄉，曾國藩感到從未有過的滿足，也體會到了從未有過的平靜。
他覺得自己是有資格跟這些聖賢對話的，這些聖賢在他面前已不是高高在上，而是親切而和藹，這樣的感覺，使得曾國藩醒悟到，自己的内心跟他們相比，裝盛的，已是同一個東西了。
從4月初起，曾國藩就一直駐紮在山東濟甯。
北方的春天跟南方的不一樣，南方這個時候，已是莺飛草長，春意盎然了，但在北方，原野上遍布的榆樹和槐樹還沒有吐出新芽來，春天，就那樣地姗姗來遲，讓人心焦。
每天，曾國藩都要在院落裡踱着步，有時候擡頭眼光掃到樹梢上，會不由自主地替這些樹着急。
當樹枝吐出新綠的時候，曾國藩收到了九弟曾國荃的一封信，告知已在湖南老家養好了病，準備赴湖北巡撫任。
讓曾國藩更為高興的是，曾國荃告知同時新招募了一支一萬五千人的新湘軍，打算從武漢進軍河南，從西部圍剿撚軍。
這樣的消息讓曾國藩很興奮，曾國藩知道曾國荃在打仗方面，的确是一個天才。
有了弟弟的支持，曾國藩心裡踏實了不少。
不久，另一個好消息也傳來，湘軍猛将鮑超率一支湘軍舊部趕到湖北，也打算從西部對撚軍發動進攻。
有了這兩個打仗不要命的猛将，曾國藩分明能感到勝利的指日可待了。
7月底，曾國藩由濟甯登舟啟程前往河南周口。
這個時候，撚軍的主力全部聚集在河南境内。
在此之前，撚軍因為不能渡運河東進，隻好掉轉方向，一度進至亳州、懷遠等老根據地。
因為在清圩過程中大批同情撚軍的支持者被殺，當地百姓噤若寒蟬，再也不敢與撚軍來往。
撚軍失去了百姓基礎，錢糧供應跟不上，隻好重返河南西南部境内。
曾國藩急調劉銘傳、張樹珊、潘鼎新等部趕赴沙河一線，興辦賈魯河、沙河防河工程，并調劉松山、張詩日各軍渡賈魯河西進，與曾國荃、鮑超軍配合，力圖将西撚軍限定在豫西、鄂東地區，形成口袋陣勢，甕中捉鼈。
曾國藩最擔心的就是撚軍突破這個口袋，進入西部或者東部，那麼，曾國藩所做的一切，都将前功盡棄。
從濟南去周口的路上，曾國藩重點察看了運河堤牆的防護措施。
如果撚軍向東進軍的話，那麼，南北向的運河将是防守的重點。
讓曾國藩感到失望的是，運河沿岸各個地方軍事工程的進度遠遠沒有達到要求。
看到這樣的情景時，曾國藩非常氣憤，他把那些地方官一一招來，鐵青着面孔在工地上進行訓斥。
到了周口之後，曾國藩仍是放心不下，一再敦促幾條河流的防護工程的進展。
不久，曾國藩擔心的事情還是發生了，由于河防工作的不力，撚軍在遭到清軍的圍堵之後，開始了大規模的遷徙，他們全力掙脫出包圍圈——撚軍張宗禹部與任化邦、牛洛紅、賴文光部于河南中牟會師，在開封附近的蘆花岡擊潰河南的清軍，乘夜突破了沙河—賈魯河防線，進入山東水套地區。
聽聞這一消息，曾國藩又急又氣，傷心失望之際，他感到身體明顯不支，稍一用心，就覺得身體内頻出虛汗，耳鳴得也非常厲害。
那一段時間，因為白天的事務太多，用心太多，晚上，曾國藩翻來覆去怎麼也睡不着，嚴重的神經衰弱症又犯了。
并且，由于壓力增大，身上的癬疾也發作了，每到子時，更是奇癢難耐。
撚軍突圍以及河防之策的失敗，在朝廷引起了很大震動。
那些大臣們這一下子算是抓住把柄了，本來，這些習慣說大話的家夥一直對曾氏兄弟手握重兵不滿，這一下，總算給他們一個顯示自己聰明的機會了。
他們自覺地結合起來，要求朝廷警告曾家兄弟，以示天威。
有人甚至向朝廷上了一個奏折，要求朝廷收回欽差大臣之命，罷曾國藩的兩江總督之職。
就這樣，短短的半個月内，曾國藩一連接到軍機處轉來的兩道嚴責上谕和禦史穆輯香阿、阿淩阿等五人措辭強硬的參劾抄件。
自從帶兵以來，曾國藩還是第一次面臨如此集
内部基本理順了，前方戰事的進展，卻一直超出曾國藩的計劃範圍。
撚軍的馬隊跟先前的太平軍的确不一樣，他們居無定處，出沒無常，很難追蹤到他們的大批人馬。
有時候好不容易有了撚軍的蹤迹，等到曾國藩調集人馬前來圍剿時，那些撚軍馬隊會突然急行軍，跳出曾氏所劃定的防區，讓清軍竹籃打水一場空。
對此，曾國藩一直束手無策。
在剿撚過程中，朝廷也一而再、再而三在對前方情況不明的情況下，對于曾國藩的用兵，屢屢進行幹涉。
這樣的瞎指揮讓曾國藩非常不舒服。
以曾國藩的想法，對于撚軍的圍剿，一定得不急不躁，一着急，會容易自亂陣腳，陷入敵人的圈套。
以目前的态勢，隻要穩紮穩打，不給撚軍以可乘之機，還是有相當機會的。
當然，很重要的一點就是，軍隊和地方一定要聯動起來，如果軍隊和地方能做到整體聯動，并保持高度的一緻性，那麼，戰事的勝利肯定是遲早的事。
1866年3月25日，曾國藩由徐州啟行赴濟甯。
途中，曾國藩先是在山東鄒縣的孟子老家，朝拜了孟子廟。
然後，曾國藩又來到了曲阜，朝拜了孔廟和顔回廟。
這是曾國藩第一次在孔、孟的家鄉盤桓。
在曾國藩的心中，孔子和孟子所處的那個遙遠的古代盡管充滿兵燹，卻依然是一個芳香的年代。
在孔廟，曾國藩細細地觀看了懸挂在壁闆上的各個時代的聖賢圖，參觀了金絲堂所藏的各種古樂器，也看了乾隆帝當年來孔府祭祀時所賜的幾件周朝青銅器：木鼎、亞樽、犧樽等等。
對這些禮樂之器，曾經當過禮部侍郎的曾國藩非常熟悉。
現在，如此近距離地觀察和摩挲，曾國藩心中油然升起一股暖流。
曾國藩感到傳統一脈相承的聯系，傳統不隻是靜靜地躺在曆史的典籍中，而是無處不在，如空氣和水一樣，一日日地浸淫你，如影随形，如鬼似魅。
在曾國藩心中，孔子和孟子都是不折不扣的理想主義者，亂世之中，他們都有一種“知其不可為而為之”的精神。
人，就是要有這種精神的。
就孔子和孟子而言，他們之間也是有區别的：孟子可以說是少年哲學，英氣逼人，講進取，講内聖外王，這實際上是對于人本身的一種至高的要求，也體現了中國讀書人的理想。
這樣的要求不僅僅是道德上的，還有作為上的。
孟子給中國文化帶來了健康與積極的一面。
至于孔子呢，相對來說，更加溫柔敦厚，他的學說更像是一個中年人，平和、敦厚、智慧。
孔子重視的是對于個人内心的冶煉，以及個人行為的修正，并将這種冶煉上升到道德和“仁”的範疇。
在曾國藩看來，什麼是“仁”？“仁”實際上就是種子，是人格中最核心的部位。
當一個人能夠真正地尋找到自己的本我，明白自己實際隻是人類的一部分時，他就會摒棄私欲，歸于“大我”了。
這樣的境界，才算是得“仁”了。
雖然曾國藩一度熱愛孟子和孔子，但此時此刻，他最崇尚的，卻是老子和莊子。
在曾國藩看來，老子和莊子更智慧，更灑脫，也更具有平衡的意義，他們對于這個世界的認識，更加接近于這個世界的真谛……當然，這些先哲們的思想都不是矛盾的，他們隻不過是各有側重點，也各有自己的年齡段罷了。
大道相通，其實，他們的思想和看法，在很大程度上，都是相同的。
現在，徜徉在孔子和孟子的家鄉，曾國藩感到從未有過的滿足，也體會到了從未有過的平靜。
他覺得自己是有資格跟這些聖賢對話的，這些聖賢在他面前已不是高高在上，而是親切而和藹，這樣的感覺，使得曾國藩醒悟到，自己的内心跟他們相比，裝盛的，已是同一個東西了。
從4月初起，曾國藩就一直駐紮在山東濟甯。
北方的春天跟南方的不一樣，南方這個時候，已是莺飛草長，春意盎然了，但在北方，原野上遍布的榆樹和槐樹還沒有吐出新芽來，春天，就那樣地姗姗來遲，讓人心焦。
每天，曾國藩都要在院落裡踱着步，有時候擡頭眼光掃到樹梢上，會不由自主地替這些樹着急。
當樹枝吐出新綠的時候，曾國藩收到了九弟曾國荃的一封信，告知已在湖南老家養好了病，準備赴湖北巡撫任。
讓曾國藩更為高興的是，曾國荃告知同時新招募了一支一萬五千人的新湘軍，打算從武漢進軍河南，從西部圍剿撚軍。
這樣的消息讓曾國藩很興奮，曾國藩知道曾國荃在打仗方面，的确是一個天才。
有了弟弟的支持，曾國藩心裡踏實了不少。
不久，另一個好消息也傳來，湘軍猛将鮑超率一支湘軍舊部趕到湖北，也打算從西部對撚軍發動進攻。
有了這兩個打仗不要命的猛将，曾國藩分明能感到勝利的指日可待了。
7月底，曾國藩由濟甯登舟啟程前往河南周口。
這個時候，撚軍的主力全部聚集在河南境内。
在此之前，撚軍因為不能渡運河東進，隻好掉轉方向，一度進至亳州、懷遠等老根據地。
因為在清圩過程中大批同情撚軍的支持者被殺，當地百姓噤若寒蟬，再也不敢與撚軍來往。
撚軍失去了百姓基礎，錢糧供應跟不上，隻好重返河南西南部境内。
曾國藩急調劉銘傳、張樹珊、潘鼎新等部趕赴沙河一線，興辦賈魯河、沙河防河工程，并調劉松山、張詩日各軍渡賈魯河西進，與曾國荃、鮑超軍配合，力圖将西撚軍限定在豫西、鄂東地區，形成口袋陣勢，甕中捉鼈。
曾國藩最擔心的就是撚軍突破這個口袋，進入西部或者東部，那麼，曾國藩所做的一切，都将前功盡棄。
從濟南去周口的路上，曾國藩重點察看了運河堤牆的防護措施。
如果撚軍向東進軍的話，那麼，南北向的運河将是防守的重點。
讓曾國藩感到失望的是，運河沿岸各個地方軍事工程的進度遠遠沒有達到要求。
看到這樣的情景時，曾國藩非常氣憤，他把那些地方官一一招來，鐵青着面孔在工地上進行訓斥。
到了周口之後，曾國藩仍是放心不下，一再敦促幾條河流的防護工程的進展。
不久，曾國藩擔心的事情還是發生了，由于河防工作的不力，撚軍在遭到清軍的圍堵之後，開始了大規模的遷徙，他們全力掙脫出包圍圈——撚軍張宗禹部與任化邦、牛洛紅、賴文光部于河南中牟會師，在開封附近的蘆花岡擊潰河南的清軍，乘夜突破了沙河—賈魯河防線，進入山東水套地區。
聽聞這一消息，曾國藩又急又氣，傷心失望之際，他感到身體明顯不支，稍一用心，就覺得身體内頻出虛汗，耳鳴得也非常厲害。
那一段時間，因為白天的事務太多，用心太多，晚上，曾國藩翻來覆去怎麼也睡不着，嚴重的神經衰弱症又犯了。
并且，由于壓力增大，身上的癬疾也發作了，每到子時，更是奇癢難耐。
撚軍突圍以及河防之策的失敗，在朝廷引起了很大震動。
那些大臣們這一下子算是抓住把柄了，本來，這些習慣說大話的家夥一直對曾氏兄弟手握重兵不滿，這一下，總算給他們一個顯示自己聰明的機會了。
他們自覺地結合起來，要求朝廷警告曾家兄弟，以示天威。
有人甚至向朝廷上了一個奏折，要求朝廷收回欽差大臣之命，罷曾國藩的兩江總督之職。
就這樣，短短的半個月内，曾國藩一連接到軍機處轉來的兩道嚴責上谕和禦史穆輯香阿、阿淩阿等五人措辭強硬的參劾抄件。
自從帶兵以來，曾國藩還是第一次面臨如此集
