楔子
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的思想，謎一樣的人生，煙籠霧鎖在這個人的身上。
搞不懂，或許是因為李鴻章身上所體現的矛盾太多了，也太複雜了。
那不僅是他性格上的矛盾，為人處世的矛盾，人格的矛盾；似乎更多的，還有時代的矛盾，文化的矛盾，甚至生存哲學和人性陰影上的矛盾。
李鴻章可以說是一個集大成者，他不僅僅是舊道德、舊文化、舊功名的集大成者，同時也是那種五千年封建道德文化的集大成者。
與此同時，東方和西方闆塊撞擊後也在他身上表現出足夠的“熵”效應。
在李鴻章的身上，既承載着舊時代的榮光和底氣，也承載着遭遇變故後的支離破碎、迷茫委頓。
世界進展到18世紀初時，法國大革命已經平息，歐洲在經曆了長時間的紛争之後，有了短時間的平靜。
西歐列強在抓緊完成向工業化過渡的同時，在征服東方上找到了共同點，他們不再相互傾軋，而是攜起手來，開始向東方傾銷工業商品和文明方式。
西方文化的侵略性表現出來了，野蠻而嚣張，這使得内斂而文雅、注重内部和諧的東方文化感到極不适應；在技術上，瓦特發明蒸汽機後，西方的航海技術突飛猛進。
蘇伊士運河的開通，大大縮短了西方和東方的距離，歐洲列強可以通過海上輕而易舉地進入别人的領地；在國力上，歐洲諸國突飛猛進，而中國自乾隆之後，盛極而衰，民力凋敝，經濟發展接近于停滞不前。
長時間閉關鎖國的統治方式慢慢地向活力注入了隐蔽的毒素。
人的智力逐漸降低，天才的火花漸次熄滅，甚至連早期的尚武精神也衰弱蛻變。
更重要的是，由于西方盛行的理性思維、科學觀念以及基督新教對于資本主義的推動，歐洲的社會運轉，速度和效率明顯高于中國；而西方對于中國的了解，也遠遠勝于中國對于西方的認識……除此之外，東西方文化在價值觀上，也呈現出截然不同。
那是一個西風勁吹的時代，也是一個摧枯拉朽的時代。
一些人自慚形穢，一些人茫然失落；一些人盲目自大，一些人痛則思變。
堅硬在變得松軟，自信在變得脆弱，沉着在變得浮躁。
李鴻章所經曆的，所遭遇的，要比他的前輩多得多。
國門打開，洪水猛獸如決堤之水一樣湧入。
對于遲重、緩慢的東方古國來說，這種翻天覆地的變化，如同打開了另一個“潘多拉的盒子”，中國人真正第一次認識到天外有天，文明之外還有文明；也第一次意識到另一種文化所具備的強勁力量。
那種完全不一樣的異邦文明，像濕熱的海洋季風一樣撲面而來，一下子将這片國土上的旗幟
搞不懂，或許是因為李鴻章身上所體現的矛盾太多了，也太複雜了。
那不僅是他性格上的矛盾，為人處世的矛盾，人格的矛盾；似乎更多的，還有時代的矛盾，文化的矛盾，甚至生存哲學和人性陰影上的矛盾。
李鴻章可以說是一個集大成者，他不僅僅是舊道德、舊文化、舊功名的集大成者，同時也是那種五千年封建道德文化的集大成者。
與此同時，東方和西方闆塊撞擊後也在他身上表現出足夠的“熵”效應。
在李鴻章的身上，既承載着舊時代的榮光和底氣，也承載着遭遇變故後的支離破碎、迷茫委頓。
世界進展到18世紀初時，法國大革命已經平息，歐洲在經曆了長時間的紛争之後，有了短時間的平靜。
西歐列強在抓緊完成向工業化過渡的同時，在征服東方上找到了共同點，他們不再相互傾軋，而是攜起手來，開始向東方傾銷工業商品和文明方式。
西方文化的侵略性表現出來了，野蠻而嚣張，這使得内斂而文雅、注重内部和諧的東方文化感到極不适應；在技術上，瓦特發明蒸汽機後，西方的航海技術突飛猛進。
蘇伊士運河的開通，大大縮短了西方和東方的距離，歐洲列強可以通過海上輕而易舉地進入别人的領地；在國力上，歐洲諸國突飛猛進，而中國自乾隆之後，盛極而衰，民力凋敝，經濟發展接近于停滞不前。
長時間閉關鎖國的統治方式慢慢地向活力注入了隐蔽的毒素。
人的智力逐漸降低，天才的火花漸次熄滅，甚至連早期的尚武精神也衰弱蛻變。
更重要的是，由于西方盛行的理性思維、科學觀念以及基督新教對于資本主義的推動，歐洲的社會運轉，速度和效率明顯高于中國；而西方對于中國的了解，也遠遠勝于中國對于西方的認識……除此之外，東西方文化在價值觀上，也呈現出截然不同。
那是一個西風勁吹的時代，也是一個摧枯拉朽的時代。
一些人自慚形穢，一些人茫然失落；一些人盲目自大，一些人痛則思變。
堅硬在變得松軟，自信在變得脆弱，沉着在變得浮躁。
李鴻章所經曆的，所遭遇的，要比他的前輩多得多。
國門打開，洪水猛獸如決堤之水一樣湧入。
對于遲重、緩慢的東方古國來說，這種翻天覆地的變化，如同打開了另一個“潘多拉的盒子”，中國人真正第一次認識到天外有天，文明之外還有文明；也第一次意識到另一種文化所具備的強勁力量。
那種完全不一樣的異邦文明，像濕熱的海洋季風一樣撲面而來，一下子将這片國土上的旗幟
