序言
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經常有人問我，過去一年取得了哪些成就？
我知道他們希望聽到的答案——成為一名網紅。
但我覺得這不叫成就，隻是被命運所砸中。
運氣并非成就，命運之手把我托舉到不配有的高度。
讓人飄飄然、讓人暈眩，最終讓人誠惶誠恐。
對有些人而言，網紅可能是一個貶義詞，但是對我個人而言，網紅隻是一個中性的詞彙，你可以賦予它各種意義。
如果通過這個标簽讓更多的民衆認同法治的精神，這是我的莫大榮耀。
我确實非常意外，很多青年朋友會喜歡看我講刑法，有人說是因為幽默，有人說是因為哲理，但我想這些視頻不過是撥動了大家的心弦，與其說是我打動了大家，不如說大家是被自己内心對公平正義的渴望所感動。
蘇格拉底在《美諾篇》中提醒我們注意一個悖論：一個人既不能試圖去發現他所知道的東西，也不能去發現他所不知道的東西。
他不能去發現他所知的東西，因為他知道了便沒有必要去探尋；也不能去發現他所不知道的東西，因為那樣的話，他甚至不知道他要去探尋什麼。
蘇格拉底解決悖論的方法是認為所有的知識和探尋都隻是一種回憶。
對于無知的人隻需要去提醒他，以便讓他自己回憶起他所知道的東西。
對公平和正義的渴望是人類的出廠設置，無需被灌輸，隻需要被激活。
成為“刑法網紅”，讓我擁有了自己不敢想象，也不配擁有的影響力。
我害怕自己濫用這份力量，更害怕自己迷戀這份影響力。
我常常鼓勵法律專業的朋友通過熱點寫作傳播法治理念，自己也堅持寫法律随筆，去年我開始重新審視，自己對熱點案件的解讀，是不是在消耗熱點、追名逐利？ 在解讀熱點案件時，我盡量抽象出普遍性的現象，再分析我們應該如何通過法律去應對。
我時刻提醒自己，不要剝削他人，不要利用他人的痛苦，不要為了追逐名利而吞沒原本的法治追求。
我相信如果一個熱點案件的解讀，能夠促進法治理念的傳播與普及，這依然是有益處的。
同時，我也更加認識到自己的有限、幽暗與僞善，即使身為專業人士，帶着追逐法治理念的初衷去解讀案件，也可能會事與願違。
我們在從事一件有意義的事情，但是遇到阻力時又會覺得毫無意義。
雖然在邏輯上，我知道這是不對的。
因為當你覺得沒有意義，那就一定存在與此相對應的意義之所在。
隻是，人類從來不是一種完全理性的存在，我們有自己的軟弱與感性，我們時常糾纏于虛榮與虛無的誘惑。
擺脫這種誘惑的周而複始，是一個至大的福分。
法治在我看來，隻是一種悖論性的存在。
法治要維護社會秩序，同時又要限制維護社會秩序的力量本身，防止它成為破壞社會秩序的力量。
法治隻是治理社會的次優選擇或者說最不壞的選擇。
人們的内心深處總有一種對最優選擇的追求。
但是人
但我覺得這不叫成就，隻是被命運所砸中。
運氣并非成就，命運之手把我托舉到不配有的高度。
讓人飄飄然、讓人暈眩，最終讓人誠惶誠恐。
對有些人而言，網紅可能是一個貶義詞，但是對我個人而言，網紅隻是一個中性的詞彙，你可以賦予它各種意義。
如果通過這個标簽讓更多的民衆認同法治的精神，這是我的莫大榮耀。
我确實非常意外，很多青年朋友會喜歡看我講刑法，有人說是因為幽默，有人說是因為哲理，但我想這些視頻不過是撥動了大家的心弦，與其說是我打動了大家，不如說大家是被自己内心對公平正義的渴望所感動。
蘇格拉底在《美諾篇》中提醒我們注意一個悖論：一個人既不能試圖去發現他所知道的東西，也不能去發現他所不知道的東西。
他不能去發現他所知的東西，因為他知道了便沒有必要去探尋；也不能去發現他所不知道的東西，因為那樣的話，他甚至不知道他要去探尋什麼。
蘇格拉底解決悖論的方法是認為所有的知識和探尋都隻是一種回憶。
對于無知的人隻需要去提醒他，以便讓他自己回憶起他所知道的東西。
對公平和正義的渴望是人類的出廠設置，無需被灌輸，隻需要被激活。
成為“刑法網紅”，讓我擁有了自己不敢想象，也不配擁有的影響力。
我害怕自己濫用這份力量，更害怕自己迷戀這份影響力。
我常常鼓勵法律專業的朋友通過熱點寫作傳播法治理念，自己也堅持寫法律随筆，去年我開始重新審視，自己對熱點案件的解讀，是不是在消耗熱點、追名逐利？ 在解讀熱點案件時，我盡量抽象出普遍性的現象，再分析我們應該如何通過法律去應對。
我時刻提醒自己，不要剝削他人，不要利用他人的痛苦，不要為了追逐名利而吞沒原本的法治追求。
我相信如果一個熱點案件的解讀，能夠促進法治理念的傳播與普及，這依然是有益處的。
同時，我也更加認識到自己的有限、幽暗與僞善，即使身為專業人士，帶着追逐法治理念的初衷去解讀案件，也可能會事與願違。
我們在從事一件有意義的事情，但是遇到阻力時又會覺得毫無意義。
雖然在邏輯上，我知道這是不對的。
因為當你覺得沒有意義，那就一定存在與此相對應的意義之所在。
隻是，人類從來不是一種完全理性的存在，我們有自己的軟弱與感性，我們時常糾纏于虛榮與虛無的誘惑。
擺脫這種誘惑的周而複始，是一個至大的福分。
法治在我看來，隻是一種悖論性的存在。
法治要維護社會秩序，同時又要限制維護社會秩序的力量本身，防止它成為破壞社會秩序的力量。
法治隻是治理社會的次優選擇或者說最不壞的選擇。
人們的内心深處總有一種對最優選擇的追求。
但是人