第二十二章 和平的仆人
關燈
小
中
大
法的精髓。
世界上所有神秘之道的教法都說得很清楚，我們心中有一個儲存力量的寶庫，蘊藏着智慧和慈悲的力量，這力量就是基督所稱天國的力量。
如果我們學會如何應用這個力量，不僅可以轉化自己，還可以轉化周遭的世界，這也就是追求覺悟的目的。
有哪一個時代比今天還迫切需要清楚地運用這種神聖的力量呢？有哪一個時代比今天還需要對于這個純淨力量的性質加以了解、導引和用來解救這個世界呢？我祈禱本書的讀者都能了解并相信覺悟的力量，都能認證自己的心性，因為認證心性就可以在你生命的基礎地上産生一種智慧，改變你的世界觀，自然而然地，幫助你發現和發展服務衆生的慈悲大願，并啟發你的智慧，不管在任何環境下，以你所擁有的任何善巧方便或能力來利益衆生。
我祈禱你因而能夠知道，在你的生命核心中，就有紐舒堪布所說的活生生的真理： 你會對一切還沒有證悟真性的衆生，自然地生起慈悲心。
它是如此的無邊無際，如果眼淚可以表達的話，你會不停地哭泣。
當你證悟心性時，不僅會生起慈悲，而且會生起許多善巧方便。
而且，你将自然地解除一切痛苦和恐懼，諸如對于生、死和中陰身的恐懼。
如果你想描述這種從證悟所産生的喜樂時，誠如諸佛所說的，即使能将世界上的一切光榮、喜悅、快樂和幸福都聚集在一起，還不及你證悟心性時所經驗到的喜樂的千萬分之一。
結合智慧和慈悲的動力來服務世界，将是保存地球最有效的方法。
如今，世界上一切宗教的大師都知道，修行不僅僅是僧尼的要務，也是所有人類所亟需，不管他們的信仰或生活方式如何。
我在本書中所要顯示的是：精神發展的可行性、機動性和有效性。
誠如一個著名的西藏教法所說的：「當世界充滿罪惡感時，所有的苦難都必須加以轉化成覺悟之道。
」今日世人所共處的危機，不允許我們把精神發展視為奢侈品，而是生存的必需品。
現在讓我們大膽地想象，如果我們生存的世界是：很多人有因緣聽聞佛法，把他們的部分生命用來精進修行，認證他們的心性，因而可以藉着死亡機會接近佛性，并以服務和利益别人的目标重回人間。
這樣的世界該是多麼美好啊！ 本書獻給你一個神聖的技術，藉着它，你不僅可以轉化這一生，不僅可以轉化你的臨終和死亡，還可以轉化你的來生，乃至于人類的未來。
我的上師和我希望能啟發的，就是人類意識進化的大躍進。
學習如何死就是學習如何活；學習如何活就是學習不僅在這一世，還有在未來世該如何做。
真正轉化你自己，并學習如何以轉化的生命重生來幫助别人，是幫助世界真正最有力的方法。
西藏傳統中最慈悲，及其對人類精神最崇高的貢獻，就是它對菩薩理想的了解和反覆實踐。
所謂菩薩，就是承擔一切衆生苦難的人，他踏上解脫之旅，不隻是為了自己，還為了幫助其他衆生，他在證得解脫之後，并不就此融入絕對的境界或逃避娑婆世界的痛苦，反而選擇一再地回到世間，奉獻他的智慧和慈悲，來服務世界。
全世界最需要的，莫過于這些活躍的和平使者，誠如龍清巴尊者所說的，他們「披戴堅忍的盔甲」，緻力于宣揚他們的菩薩理念，并把智慧傳布到我們經驗中的每一個層面。
我們需要菩薩律師、菩薩藝術家、菩薩政治家、菩薩醫生、菩薩經濟學家、菩薩教師、菩薩科學家、菩薩科技專家和菩薩工程師，我們需要随處示現的
世界上所有神秘之道的教法都說得很清楚，我們心中有一個儲存力量的寶庫，蘊藏着智慧和慈悲的力量，這力量就是基督所稱天國的力量。
如果我們學會如何應用這個力量，不僅可以轉化自己，還可以轉化周遭的世界，這也就是追求覺悟的目的。
有哪一個時代比今天還迫切需要清楚地運用這種神聖的力量呢？有哪一個時代比今天還需要對于這個純淨力量的性質加以了解、導引和用來解救這個世界呢？我祈禱本書的讀者都能了解并相信覺悟的力量，都能認證自己的心性，因為認證心性就可以在你生命的基礎地上産生一種智慧，改變你的世界觀，自然而然地，幫助你發現和發展服務衆生的慈悲大願，并啟發你的智慧，不管在任何環境下，以你所擁有的任何善巧方便或能力來利益衆生。
我祈禱你因而能夠知道，在你的生命核心中，就有紐舒堪布所說的活生生的真理： 你會對一切還沒有證悟真性的衆生，自然地生起慈悲心。
它是如此的無邊無際，如果眼淚可以表達的話，你會不停地哭泣。
當你證悟心性時，不僅會生起慈悲，而且會生起許多善巧方便。
而且，你将自然地解除一切痛苦和恐懼，諸如對于生、死和中陰身的恐懼。
如果你想描述這種從證悟所産生的喜樂時，誠如諸佛所說的，即使能将世界上的一切光榮、喜悅、快樂和幸福都聚集在一起，還不及你證悟心性時所經驗到的喜樂的千萬分之一。
結合智慧和慈悲的動力來服務世界，将是保存地球最有效的方法。
如今，世界上一切宗教的大師都知道，修行不僅僅是僧尼的要務，也是所有人類所亟需，不管他們的信仰或生活方式如何。
我在本書中所要顯示的是：精神發展的可行性、機動性和有效性。
誠如一個著名的西藏教法所說的：「當世界充滿罪惡感時，所有的苦難都必須加以轉化成覺悟之道。
」今日世人所共處的危機，不允許我們把精神發展視為奢侈品，而是生存的必需品。
現在讓我們大膽地想象，如果我們生存的世界是：很多人有因緣聽聞佛法，把他們的部分生命用來精進修行，認證他們的心性，因而可以藉着死亡機會接近佛性，并以服務和利益别人的目标重回人間。
這樣的世界該是多麼美好啊！ 本書獻給你一個神聖的技術，藉着它，你不僅可以轉化這一生，不僅可以轉化你的臨終和死亡，還可以轉化你的來生，乃至于人類的未來。
我的上師和我希望能啟發的，就是人類意識進化的大躍進。
學習如何死就是學習如何活；學習如何活就是學習不僅在這一世，還有在未來世該如何做。
真正轉化你自己，并學習如何以轉化的生命重生來幫助别人，是幫助世界真正最有力的方法。
西藏傳統中最慈悲，及其對人類精神最崇高的貢獻，就是它對菩薩理想的了解和反覆實踐。
所謂菩薩，就是承擔一切衆生苦難的人，他踏上解脫之旅，不隻是為了自己，還為了幫助其他衆生，他在證得解脫之後，并不就此融入絕對的境界或逃避娑婆世界的痛苦，反而選擇一再地回到世間，奉獻他的智慧和慈悲，來服務世界。
全世界最需要的，莫過于這些活躍的和平使者，誠如龍清巴尊者所說的，他們「披戴堅忍的盔甲」，緻力于宣揚他們的菩薩理念，并把智慧傳布到我們經驗中的每一個層面。
我們需要菩薩律師、菩薩藝術家、菩薩政治家、菩薩醫生、菩薩經濟學家、菩薩教師、菩薩科學家、菩薩科技專家和菩薩工程師，我們需要随處示現的
