第十三章 給臨終者的精神幫助
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你所信仰的任何人祈禱，請求以你的痛苦幫助他們解除痛苦。
不斷奉獻你的痛苦來解除他們的痛苦。
你會發現一種新的力量泉源，一種你幾乎想象不到的慈悲，讓你确信你的痛苦不僅沒有白費，而且現在更有美好的意義。
」 我對學生所說的，其實就是前面已經和大家分享過的施受法，當你的親友已經到了疾病末期或即将去世時，它更顯得重要： 如果你得了癌症或愛滋之類的病，盡力想象世界上每一個得了相同病症的人。
以深度的慈悲對自己說：「願我承擔每一個得到這種可怕疾病者的痛苦，願他們都能解脫這種煎熬和痛苦。
」 然後想象他們的他們的疾病和腫瘤化為一縷輕煙，離開他們的身體，溶入你的疾病和腫瘤之中。
當你吸氣時，吸進他們的一切痛苦；當你呼氣時，呼出健康和幸福。
在你修這個法門時，以完整的信心相信他們已經痊愈了。
當你接近死亡時，不斷對自己這麼思維：「願我承擔世界上每一個臨終者或即将死亡的人的痛苦、恐懼和孤獨。
願他們都能解脫痛苦和慌亂，願他們都能找到安慰和心靈的安詳。
願我現在所遭遇和未來将遭遇的任何痛苦，都能幫助他們往生善道，終得覺悟。
」 我認識紐約的一位藝術家，正處在愛滋病的末期。
他具有譏諷的性格，痛恨僵化的宗教，我們幾個人認為，他對于精神層面應該是很有興趣的。
朋友們勸他看看西藏上師，這位上師立刻了解，他的挫折和痛苦主要源自他覺得他的痛苦對本人或别人都無意義。
因此，上師就教他一件事，而且隻有一件事：修施受法。
一開始，他還有些懷疑，但還是修了；朋友們都看到他有非常大的改變。
他告訴許多朋友，過去一直覺得沒有意義和可怕的痛苦，透過施受法，現在都充滿莊嚴的目的。
每一個認識他的人，都親自經驗到這種新的意義如何轉化他的死亡。
最後，他在安詳中去世，向他自己及他的痛苦和解了。
如果施受法可以轉化過去很少有修習經驗的人，那麼請想象它在大師手中的威力會有多大。
一九八一年，當十六世大寶法王在芝加哥圓寂時，他的一位西藏弟子寫道： 我見到大寶法王時，他已經動了許多次手術，他身上的某些器官被割除了，放進一些人工器官，也輸過血，諸如此類不勝枚舉。
醫生每天幾乎都會發現新的病症，可是第二天又消失了，代之以另一種病症，仿佛世界上所有疾病都在他身上找到容身之地。
有兩個月之久，他都沒有進硬食，醫生們幾乎放棄希望，認為他不可能再活下去，也認為應該拔除急救儀器。
但大寶法王說：「不，我還要活下去。
讓儀器留在那兒不動。
」他也真的活下去了，讓醫生大惑意外的是，大寶法王居然還像從前一樣地輕松自在——幽默、快樂、微笑，好象他對肉體所遭受的每一樣痛苦都感到高興。
後來我才想到，而且非常肯定地認為，大寶法王以十分有意而自願的方式，承受開刀的痛苦，承受身上所出現的各種疾病，承受不去攝取食物：他是故意承受所有疾病，以幫助減少未來的種種痛苦，如戰争、疾病和饑荒；他故意以這種方式來改變這個黑暗年代的極端痛苦。
對于我們這些在場的人來說，他的死是無法忘懷的啟發，它也深刻顯露佛法的效能，以及舍己為人的覺悟确實是做得到的。
我知道，也确信，世界上每個人都沒有必要死得辛酸和怨恨。
我們所承受的任何痛苦，不管它多可怕，如果可以用來解除别人的痛苦，都不可能是沒有意義的。
我們親眼目睹了神聖而崇高的典範，慈悲的無上大師們，活在施受法中，也死在施受法中，當他們吸氣時，承擔一切衆生的痛苦，當他們呼氣時，治療全世界的疾病，終其一生不厭不倦，一直到最後一口氣為止。
中陰教法說，他們的慈悲是如此廣大無邊和堅強有力，以緻在他們死亡的那一刻，可以立刻往生佛土。
如果每個人在活着或死亡時，都能夠跟着寂天和一切慈悲的上師來念這個禱詞，整個世界和我們的生命，将不知會有多大的轉化啊！ 願我是亟需保護者的保護人， 願我是旅行者的向導， 願我是尋找靠岸者的船隻、橋梁和通路。
願一切衆生的痛苦可以完全消除。
願一切衆生的痛苦都能完全解除， 願我是醫生和藥物， 願我是世上一切病患衆生的護士， 到每個人都痊愈為止。
如同虛空和地、水、火、風四大， 願我永遠支持一切無邊衆生的生命。
直到他們都解脫痛苦為止， 願我也是無邊無際一切衆生界的生命泉源。
不斷奉獻你的痛苦來解除他們的痛苦。
你會發現一種新的力量泉源，一種你幾乎想象不到的慈悲，讓你确信你的痛苦不僅沒有白費，而且現在更有美好的意義。
」 我對學生所說的，其實就是前面已經和大家分享過的施受法，當你的親友已經到了疾病末期或即将去世時，它更顯得重要： 如果你得了癌症或愛滋之類的病，盡力想象世界上每一個得了相同病症的人。
以深度的慈悲對自己說：「願我承擔每一個得到這種可怕疾病者的痛苦，願他們都能解脫這種煎熬和痛苦。
」 然後想象他們的他們的疾病和腫瘤化為一縷輕煙，離開他們的身體，溶入你的疾病和腫瘤之中。
當你吸氣時，吸進他們的一切痛苦；當你呼氣時，呼出健康和幸福。
在你修這個法門時，以完整的信心相信他們已經痊愈了。
當你接近死亡時，不斷對自己這麼思維：「願我承擔世界上每一個臨終者或即将死亡的人的痛苦、恐懼和孤獨。
願他們都能解脫痛苦和慌亂，願他們都能找到安慰和心靈的安詳。
願我現在所遭遇和未來将遭遇的任何痛苦，都能幫助他們往生善道，終得覺悟。
」 我認識紐約的一位藝術家，正處在愛滋病的末期。
他具有譏諷的性格，痛恨僵化的宗教，我們幾個人認為，他對于精神層面應該是很有興趣的。
朋友們勸他看看西藏上師，這位上師立刻了解，他的挫折和痛苦主要源自他覺得他的痛苦對本人或别人都無意義。
因此，上師就教他一件事，而且隻有一件事：修施受法。
一開始，他還有些懷疑，但還是修了；朋友們都看到他有非常大的改變。
他告訴許多朋友，過去一直覺得沒有意義和可怕的痛苦，透過施受法，現在都充滿莊嚴的目的。
每一個認識他的人，都親自經驗到這種新的意義如何轉化他的死亡。
最後，他在安詳中去世，向他自己及他的痛苦和解了。
如果施受法可以轉化過去很少有修習經驗的人，那麼請想象它在大師手中的威力會有多大。
一九八一年，當十六世大寶法王在芝加哥圓寂時，他的一位西藏弟子寫道： 我見到大寶法王時，他已經動了許多次手術，他身上的某些器官被割除了，放進一些人工器官，也輸過血，諸如此類不勝枚舉。
醫生每天幾乎都會發現新的病症，可是第二天又消失了，代之以另一種病症，仿佛世界上所有疾病都在他身上找到容身之地。
有兩個月之久，他都沒有進硬食，醫生們幾乎放棄希望，認為他不可能再活下去，也認為應該拔除急救儀器。
但大寶法王說：「不，我還要活下去。
讓儀器留在那兒不動。
」他也真的活下去了，讓醫生大惑意外的是，大寶法王居然還像從前一樣地輕松自在——幽默、快樂、微笑，好象他對肉體所遭受的每一樣痛苦都感到高興。
後來我才想到，而且非常肯定地認為，大寶法王以十分有意而自願的方式，承受開刀的痛苦，承受身上所出現的各種疾病，承受不去攝取食物：他是故意承受所有疾病，以幫助減少未來的種種痛苦，如戰争、疾病和饑荒；他故意以這種方式來改變這個黑暗年代的極端痛苦。
對于我們這些在場的人來說，他的死是無法忘懷的啟發，它也深刻顯露佛法的效能，以及舍己為人的覺悟确實是做得到的。
我知道，也确信，世界上每個人都沒有必要死得辛酸和怨恨。
我們所承受的任何痛苦，不管它多可怕，如果可以用來解除别人的痛苦，都不可能是沒有意義的。
我們親眼目睹了神聖而崇高的典範，慈悲的無上大師們，活在施受法中，也死在施受法中，當他們吸氣時，承擔一切衆生的痛苦，當他們呼氣時，治療全世界的疾病，終其一生不厭不倦，一直到最後一口氣為止。
中陰教法說，他們的慈悲是如此廣大無邊和堅強有力，以緻在他們死亡的那一刻，可以立刻往生佛土。
如果每個人在活着或死亡時，都能夠跟着寂天和一切慈悲的上師來念這個禱詞，整個世界和我們的生命，将不知會有多大的轉化啊！ 願我是亟需保護者的保護人， 願我是旅行者的向導， 願我是尋找靠岸者的船隻、橋梁和通路。
願一切衆生的痛苦可以完全消除。
願一切衆生的痛苦都能完全解除， 願我是醫生和藥物， 願我是世上一切病患衆生的護士， 到每個人都痊愈為止。
如同虛空和地、水、火、風四大， 願我永遠支持一切無邊衆生的生命。
直到他們都解脫痛苦為止， 願我也是無邊無際一切衆生界的生命泉源。
