附錄一 小說選日文版自序
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中國小說的傳統之始，或者說中國小說的最初典範，我認為是《史記》。
當然《史記》之前也有類似的，例如《國語》，但集大成，結構完整，并影響後世的是《史記》。
我受《史記》的影響很深，深到不自覺。
影響小說傳統的還有中國的古典詩。
詩和小說似乎不是一類，但從修辭、語言節奏到重意象，中國小說骨子裡無不受中國詩的影響，起碼我是這樣認為的。
古典詩詞對我的影響很大，亦是大到不自覺。
我所受到的域外文學的影響，現在想想，無不是以中國傳統影響為控制的。
小說在中國的文字傳統中是沒有地位的，這似乎與上面一段話矛盾。
《史記》是以史傳世，而不是以小說傳世。
六朝志怪、唐傳奇、宋話本、明清小說，這明顯是一條“閑書”、“閑話”的路蜿蜒下來。
中國的“士”治世用的是“史”，影響之下，小說的“勸喻”意識很強。
中國近代小說的興起，有賴于小說可以有“喚起”的作用，這與傳統的“史”和“勸喻”是吻合的，這種吻合的現象，延續到中國大陸當代小說。
六朝志怪和唐傳奇所出現的天真逐漸弱化了，非常非常可惜，大概沈從文先生的小說裡還存在一些。
我曾經想知道當年魯迅先生棄醫從文，要以文藝改變國民性，這之前他讀過哪些中國和外國的小說？ 我不太清楚這一切對我的影響程度如何，我隻記得七十年代初開始寫東西的時候，沒有想到出版，因為那時候沒有出版。
由于隻是寫給自己或一兩個朋友看，所以不會想到要改變他人，更不要說“喚起”，但無疑“史”對我有影響。
“史”的影響在我的小說觀念裡，變為“過程”。
我總認為藝術是一種過程，小說尤其是一種過程的藝術，就像喝茶的藝術在喝茶的整個過程，如果隻是為了解渴，中國古人稱為“驢飲”。
中國的繪畫，尤其是文人畫，由于宣紙的性能，整個繪畫過程是表露無遺的。
西方是塞尚（PaulCézanne）以後，才開始顯露過程，這之前西方的繪畫是結果掩蓋了過程。
我想過中國文人畫的題材為什麼隻是有限的幾種，例如竹子，結論是畫家并不重視題材
當然《史記》之前也有類似的，例如《國語》，但集大成，結構完整，并影響後世的是《史記》。
我受《史記》的影響很深，深到不自覺。
影響小說傳統的還有中國的古典詩。
詩和小說似乎不是一類，但從修辭、語言節奏到重意象，中國小說骨子裡無不受中國詩的影響，起碼我是這樣認為的。
古典詩詞對我的影響很大，亦是大到不自覺。
我所受到的域外文學的影響，現在想想，無不是以中國傳統影響為控制的。
小說在中國的文字傳統中是沒有地位的，這似乎與上面一段話矛盾。
《史記》是以史傳世，而不是以小說傳世。
六朝志怪、唐傳奇、宋話本、明清小說，這明顯是一條“閑書”、“閑話”的路蜿蜒下來。
中國的“士”治世用的是“史”，影響之下，小說的“勸喻”意識很強。
中國近代小說的興起，有賴于小說可以有“喚起”的作用，這與傳統的“史”和“勸喻”是吻合的，這種吻合的現象，延續到中國大陸當代小說。
六朝志怪和唐傳奇所出現的天真逐漸弱化了，非常非常可惜，大概沈從文先生的小說裡還存在一些。
我曾經想知道當年魯迅先生棄醫從文，要以文藝改變國民性，這之前他讀過哪些中國和外國的小說？ 我不太清楚這一切對我的影響程度如何，我隻記得七十年代初開始寫東西的時候，沒有想到出版，因為那時候沒有出版。
由于隻是寫給自己或一兩個朋友看，所以不會想到要改變他人，更不要說“喚起”，但無疑“史”對我有影響。
“史”的影響在我的小說觀念裡，變為“過程”。
我總認為藝術是一種過程，小說尤其是一種過程的藝術，就像喝茶的藝術在喝茶的整個過程，如果隻是為了解渴，中國古人稱為“驢飲”。
中國的繪畫，尤其是文人畫，由于宣紙的性能，整個繪畫過程是表露無遺的。
西方是塞尚（PaulCézanne）以後，才開始顯露過程，這之前西方的繪畫是結果掩蓋了過程。
我想過中國文人畫的題材為什麼隻是有限的幾種，例如竹子，結論是畫家并不重視題材
