日本 Japan
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在觀看、窺視和洞察間，折射出過去的人共同的禮教、規則和對這些的破壞。
在此種隐微的動蕩中就生活出了故事。
第十日 終于可以離開日本了。
臨行前我以為自己會萌生這樣的念頭，也許是在日本待着已經疲憊，也許是接下來我還要去首爾晃一圈沒法直接回家，也許是匆忙收拾行李尚無暇産生什麼情緒。
總之，這一刻我極為平靜。
隻是在關上門的瞬間産生了“原來我不會再回來了”的某種難以置信的感覺。
同伴在房東留下的黑闆上擦掉原先的歡迎詞，寫上了感謝的留言。
一位同樣未曾露面的房東。
實在太漫長了，在曆經了巨大的欣喜到麻木的無聊再到平靜的習慣之後，我感到這半個月實在是太漫長了。
一如我對此地飲食的适應。
在原本的觀念中應當有無數美食的狹長地形的島國，實際上卻并非如此。
印象中應當以清淡和精緻為主要特點的日本料理，他們的平民飲食卻單調油膩，熱量高得不行。
拉面以濃稠高湯為底，炸物不用說——我再也不會貿然點天婦羅蓋飯這種可怕的東西了。
魚生美味清淡，也總不能每頓都吃。
想要吃蔬菜那就隻好去吃溫野菜，也就是日式火鍋，那也不是日常料理。
各種甜品點心倒是非常精美漂亮，但也不能替代正餐。
總之，到最後，吃什麼簡直成了我們的一大難題，很難想象這會發生在日本。
當然，要是與北歐、德國、土耳其之類的旅行相比，我承認這是在犯矯情。
食物可承載的期望終究過于單薄，無論多麼超越五感，過程也就是一份陌生化的新奇換一份不過如此的暗藏于心。
這經驗太日常太普遍，太容易擁有，也就顯得輕飄飄，拿得起放得下，可以不在乎。
日本人卻可以把這樣一份日常也打造成充滿儀式感的祭祀。
日本的單調飲食本質上是由于地理條件導緻的物質匮乏，他們卻可以将并不豐富的原材料變幻成滿桌五光十色的饕餮盛宴，至少看起來是如此。
藝術化本不需要加諸如此多心力的最低層級需求，也就使得在吃掉它們的時刻，不得不付出與之相匹配的一份認真出來。
因此日本影視劇和動漫畫裡，人們都會十分誇張地一邊咀嚼每一口食物，一邊像欣賞一幅名畫一般做出複雜而漫長的表情動作，好像咽下每一口食物都是一記聲勢浩大的祭拜禮，要向食物之神回饋以相應的尊重和感激。
毋甯說他們是在感謝自己。
這邏輯不能進一步推敲，否則會走向虛無：這是何必呢？這是我經常被困擾到的問題。
“如無必要，勿增實體”，我無法在除此之外的生存原則裡體驗到合理性。
這也是我在踏入這個島國的頭幾天所産生的強烈困惑，因為它的過于完美很快便會讓人産生巨大的虛無。
當你來到人類文明發展的頂端，你會發現一切仿佛都失去了意義，唯一可做的就是安靜地存在。
可是人總會不滿于安靜地存在，當力所能及的範圍内所有的難題都被解決了，人隻能陷于嚴密的生産鍊條和空曠的消費主義所構成的“工作—生活”循環中，當時間的每分每秒都被漂亮地填充起來，也就忘了被消耗掉的時間是無法得到回報的。
看似平衡的支出與回報實際統統是支出，因為它沒有讓時間匹配以真正的價值。
這是一種沒有缺點的機械化，可是，人如果身處這樣一種完美之中還嫌棄其完美，就顯得貪得無厭了。
你固然可以追問自己，自己的使命感究竟在哪裡？使命感就是人生的終極意義了嗎？你固然可以追問社會，烏托邦就是最好的社會結構嗎？社會除了追求最好，就不能追求别的了嗎？社會在達到最好的狀态之後還能怎麼樣？你固然可以不斷追問下去。
但追問也沒有任何意義。
終極無意義，終極虛無。
這樣的人隻怕很難快樂地活着。
也許這點出了支出換來的一種回報，快樂。
但這也是個複雜的問題，他又會追問，人存在的目的是追求快樂嗎？ 也許不對的是我，生活并不能都按照奧卡姆剃刀定律[1]執行貫徹。
而且，如果一定要按照這樣的原則推論下去，人就壓根兒沒有生活的必要，反正結局已定，所有的積極行動不過是無謂的掙紮。
這些有關生活的儀式未必是自欺欺人的幻覺，而是一種對抗虛無的辦法。
它讓人不要多想，隻去多做。
行動的意義隻在于行動本身。
當我回憶起這個國家，總是不斷擾亂我視線的是一個人的蹤影。
那是在淺草的一天早上，我到日本的第一天，放下行李出門亂晃，天還太早，六七點的樣子，淺草寺沒開，商業街無人，我看見運送飲料的車輛停在街道路口，身着藍色工裝的職員下車，替路邊的飲料機更補産品。
他非常認真地檢查貨品，小心翼翼地裝滿飲料機。
這工作一定無聊極了，從他的臉上我看不到快樂。
正因為此，才顯示出克服這種生活的艱難。
也許生活從來都是被克服。
我簡直不能更渴望回家。
2016/3~2016/6，北京 南極SouthPole 南極像一枚巨大的緻幻劑，一個充滿了布洛芬的氧艙，在裡頭無憂無慮，什麼也不用想，什麼也不用做。
也做不了。
四個半小時後我們到達南極大陸的聯合冰川營地，這是去南極點和文森峰的必經之地。
除了遠處灰黑色的山峰和眼下的白雪，什麼都沒有。
前一晚開會時，科學家們已經給我們分析了路線的細節，諸如跑到哪些部分會有強風，有人的補給點和無人的補給點大緻在什麼位置等。
亞馬孫Amazonas 每條船僅容得下五六人，船尾會坐着一位船夫操控馬達，船頭通常坐着我們的向導。
行駛在亞馬孫河河面上的時候，必須小心繞過那些浮着大片水草的地方，以免發動機被水草纏上而熄火。
像這樣找蛇釣魚的活動，他已不知重複多少次。
我猜比他更疲倦的是那些被一次又一次抓住又放生的動物。
“又是這群傻子。
”它們大概這樣想。
毒蜘蛛我們前一天才抓過，阿傑生動地給我們展示了蜘蛛的各個組成部分，以及它噴出毒蛛絲的過程。
冰島Iceland 如若是在冬季，這些浮冰應當更加壯觀，現在它們瘦小、孤獨，像幽靈一樣漂浮在實際并不太大的湖泊中，鳥群落在平緩的背脊上休憩。
海豹有時會找到一塊适合它體型的小冰塊，挪到上面曬太陽和扭動。
火山内部固然美輪美奂，令人大開眼界，但日日往返于火山内外，何嘗不是一種牢獄之災。
冰川徒步遠比一般登山要危險……你必須非常用力地踩向地面，行進過程中确保你的每一步都讓腳下的冰爪牢牢抓住冰面。
最神奇的是一片火山地形區，地表像是陌生星球的表面，是一整片光秃秃、色帶不同的岩石，有着一塊一塊突突冒泡的滾燙岩漿的洞穴。
有些凸起還在冒着熱氣。
布宜諾斯艾利斯BuenosAires “我是博爾赫斯的讀者，我想看看他曾經工作的地方。
”我這麼告訴那位女士，也不知她有沒有聽懂，不過，像我這樣的人應當很多。
1999年，阿根廷國立圖書館搬遷至新館，這座建築如今成了阿根廷國家音樂中心，但也未見得其“國家”的級别，原本是圖書館大廳的位置稀稀拉拉堆放着一些椅子，中間是個空曠的排練場，你隻能通過周圍上方被改制成窗戶的書架看出圖書館曾經的影子。
博爾赫斯從未去過新館。
于是我踱步去了市裡最出名的托羅尼咖啡館，布市的咖啡館總是兼具探戈表演的功能。
我又一次和博爾赫斯不期而遇了。
不管鞋的問題了，我直奔布市最著名的雅典人書店。
書店乃由一百年前的歌劇院改建，四層建築被密集的書架填滿，在歌劇院的燈光效果下煞是震撼，原本的舞台成了休憩區，曾經的觀衆如今成了舞台上的一員，那樣子好像就是一出正在輪演的話劇。
有錢的時候我就去馬德羅港附近，沿着河邊随便找一家餐廳，吃一頓不會記住任何一道菜全名的飯，我可能會碰上好機會，叫我喝到此生最棒的白葡萄酒。
緬甸Myanmar 在緬甸進一切寺廟都要脫鞋，我的腳底闆每天都漆黑。
而我第一次真正遇見喬治•奧威爾，是在蒲甘阿南達寺前的書攤上，《1984》《緬甸歲月》《動物莊園》……奧威爾的各式作品，與昂山素季的《緬甸來函》、奈溫将軍的傳記、緬甸神話故事集，以及艾瑪•拉金的兩本以緬甸為主題的書放在一起。
僧人一天隻吃兩餐，早上四點一餐，然後是晨課，誦經念佛，十點吃第二餐。
他們等的就是這第二餐。
僧人們會排着長隊，懷抱黑漆飯缽，順着這條道路整齊地走到炊事房，打飯吃飯。
日本Japan 我們要去找《灌籃高手》中的場景原型，一處紅綠燈和攔路栅欄的地方，便沿着海岸在公路上往遠處行走，遠處有燈塔，海上有細細的沖浪的人。
走到很遠的地方才發現我們找錯了方向，于是又折回來。
對此時的我們來說，時間就像黃金海浪一般璀璨，人生的長卷剛剛展開，露出最輝煌處的一角，我想象不出有誰比這群年輕人更有光明的旅途。
匆匆解決午飯後，我們在新宿站坐上了小田急電鐵公司的江之島周遊線。
和台灣的平溪小鐵路類似，隻要購買一日票，就可以在這條線路随上随下。
始發車站的軌道非常可愛，頂住車頭的東西上面放置着一個戴花的蟾蜍。
坐這趟小火車的人挺多，其中有不少是小學生，穿着統一制服，背着書包。
這場景會讓你迅速穿越到刻闆印象的日本中去。
我們各懷鬼胎地向新宿的方向走回去，每個人都出神而空洞地盯着虛空，踏着沉默的步伐，不知彼此在想些什麼。
歌舞伎町的燈火就這樣被我們甩在了午夜的身後。
在瑟瑟寒風中，我們穿越了長長的地下甬道，按圖索骥，找尋都廳，完成我的提議，也是一個最普通的遊人打卡點，都廳四十層，那裡可以俯瞰東京全景，如果是白天天氣好的時候，還可以看見富士山。
羅馬Rome 對羅馬人來說，吃可能更加重要。
我迅速把在北歐吃下去的體重吃了回來，火腿、冰激淩、提拉米蘇，樣樣都可以讓人立刻發福。
我确實得到了幸福。
我路過了古羅馬鬥獸場和古羅馬廣場，然後假裝沒看見它們，暗示自己剛剛看見的絕對不是那個世界聞名的曆史遺迹，世界新七大奇迹之一。
如果不是許願池還露出了一點點池水的邊角，誰也看不出那到底是個什麼東西。
拍照就别想了，你絕對不可能找出一個隻有你和許願池入畫框的拍攝角度。
哈瓦那Havana 人們在布店、食品店、商店門口排着長隊，手裡捏着各種票券，等候商鋪開門，購買日常所需用品。
而所有的店鋪依然是上世紀八九十年代中國商店的樣貌：稀少而簡樸的貨物放在玻璃櫃台内，或是後排的貨架上，需要向營業員指出要哪樣東西，它才會被從貨架上取下，放在你和營業員之間的櫃台上。
海明威最愛去的五分錢小酒館，如今每晚人滿為患。
人們擠在窄小的一樓吧台，酒保飛速調制着一杯又一杯莫吉托，一個人就是一條流水線，樂隊不得不和酒客們分享一塊熱鬧的空氣。
離開古巴前的一天，我去老城區對岸的海邊看炮塔城堡。
回來的時候，路過海邊，司機将我放下，這本不包含在他的義務導覽範圍内，但我明白他将我放下的意圖，那是我見過最美的海洋的顔色，加勒比海藍。
小孩子的遊戲Children'sGames 世界六大頂級賽事之一的東京馬拉松，人實在是太多了！ 此時，當所有那些高樓大廈和穿插其間的高空輕軌再一次在我面前緩緩展開，陽光不疾不徐打在我輕薄寬大的外套上，道路上除了打扮成各種二次元形象的運動員外沒有任何人，街道旁的路人則全部擠在欄杆外，沒有人對鱗次栉比的Gucci、MCM、山本耀司有興趣。
“為了發朋友圈。
” 但你不能停下來。
因為一旦停下，你可能就要被路旁熱情地帶着自家制作的飯團、在便利店買了紅豆小面包和糖果的市民圍上，然後熱情地讓你從他手裡拿走些什麼——現在你終于明白我說的流動的盛筵是怎麼回事了。
[1]奧卡姆剃刀定律（Ockham’sRazor）由4世紀的邏輯學家奧卡姆提出，即“簡單有效原理”，描述為“如無必要，勿增實體”。
在此種隐微的動蕩中就生活出了故事。
第十日 終于可以離開日本了。
臨行前我以為自己會萌生這樣的念頭，也許是在日本待着已經疲憊，也許是接下來我還要去首爾晃一圈沒法直接回家，也許是匆忙收拾行李尚無暇産生什麼情緒。
總之，這一刻我極為平靜。
隻是在關上門的瞬間産生了“原來我不會再回來了”的某種難以置信的感覺。
同伴在房東留下的黑闆上擦掉原先的歡迎詞，寫上了感謝的留言。
一位同樣未曾露面的房東。
實在太漫長了，在曆經了巨大的欣喜到麻木的無聊再到平靜的習慣之後，我感到這半個月實在是太漫長了。
一如我對此地飲食的适應。
在原本的觀念中應當有無數美食的狹長地形的島國，實際上卻并非如此。
印象中應當以清淡和精緻為主要特點的日本料理，他們的平民飲食卻單調油膩，熱量高得不行。
拉面以濃稠高湯為底，炸物不用說——我再也不會貿然點天婦羅蓋飯這種可怕的東西了。
魚生美味清淡，也總不能每頓都吃。
想要吃蔬菜那就隻好去吃溫野菜，也就是日式火鍋，那也不是日常料理。
各種甜品點心倒是非常精美漂亮，但也不能替代正餐。
總之，到最後，吃什麼簡直成了我們的一大難題，很難想象這會發生在日本。
當然，要是與北歐、德國、土耳其之類的旅行相比，我承認這是在犯矯情。
食物可承載的期望終究過于單薄，無論多麼超越五感，過程也就是一份陌生化的新奇換一份不過如此的暗藏于心。
這經驗太日常太普遍，太容易擁有，也就顯得輕飄飄，拿得起放得下，可以不在乎。
日本人卻可以把這樣一份日常也打造成充滿儀式感的祭祀。
日本的單調飲食本質上是由于地理條件導緻的物質匮乏，他們卻可以将并不豐富的原材料變幻成滿桌五光十色的饕餮盛宴，至少看起來是如此。
藝術化本不需要加諸如此多心力的最低層級需求，也就使得在吃掉它們的時刻，不得不付出與之相匹配的一份認真出來。
因此日本影視劇和動漫畫裡，人們都會十分誇張地一邊咀嚼每一口食物，一邊像欣賞一幅名畫一般做出複雜而漫長的表情動作，好像咽下每一口食物都是一記聲勢浩大的祭拜禮，要向食物之神回饋以相應的尊重和感激。
毋甯說他們是在感謝自己。
這邏輯不能進一步推敲，否則會走向虛無：這是何必呢？這是我經常被困擾到的問題。
“如無必要，勿增實體”，我無法在除此之外的生存原則裡體驗到合理性。
這也是我在踏入這個島國的頭幾天所産生的強烈困惑，因為它的過于完美很快便會讓人産生巨大的虛無。
當你來到人類文明發展的頂端，你會發現一切仿佛都失去了意義，唯一可做的就是安靜地存在。
可是人總會不滿于安靜地存在，當力所能及的範圍内所有的難題都被解決了，人隻能陷于嚴密的生産鍊條和空曠的消費主義所構成的“工作—生活”循環中，當時間的每分每秒都被漂亮地填充起來，也就忘了被消耗掉的時間是無法得到回報的。
看似平衡的支出與回報實際統統是支出，因為它沒有讓時間匹配以真正的價值。
這是一種沒有缺點的機械化，可是，人如果身處這樣一種完美之中還嫌棄其完美，就顯得貪得無厭了。
你固然可以追問自己，自己的使命感究竟在哪裡？使命感就是人生的終極意義了嗎？你固然可以追問社會，烏托邦就是最好的社會結構嗎？社會除了追求最好，就不能追求别的了嗎？社會在達到最好的狀态之後還能怎麼樣？你固然可以不斷追問下去。
但追問也沒有任何意義。
終極無意義，終極虛無。
這樣的人隻怕很難快樂地活着。
也許這點出了支出換來的一種回報，快樂。
但這也是個複雜的問題，他又會追問，人存在的目的是追求快樂嗎？ 也許不對的是我，生活并不能都按照奧卡姆剃刀定律[1]執行貫徹。
而且，如果一定要按照這樣的原則推論下去，人就壓根兒沒有生活的必要，反正結局已定，所有的積極行動不過是無謂的掙紮。
這些有關生活的儀式未必是自欺欺人的幻覺，而是一種對抗虛無的辦法。
它讓人不要多想，隻去多做。
行動的意義隻在于行動本身。
當我回憶起這個國家，總是不斷擾亂我視線的是一個人的蹤影。
那是在淺草的一天早上，我到日本的第一天，放下行李出門亂晃，天還太早，六七點的樣子，淺草寺沒開，商業街無人，我看見運送飲料的車輛停在街道路口，身着藍色工裝的職員下車，替路邊的飲料機更補産品。
他非常認真地檢查貨品，小心翼翼地裝滿飲料機。
這工作一定無聊極了，從他的臉上我看不到快樂。
正因為此，才顯示出克服這種生活的艱難。
也許生活從來都是被克服。
我簡直不能更渴望回家。
2016/3~2016/6，北京 南極SouthPole 南極像一枚巨大的緻幻劑，一個充滿了布洛芬的氧艙，在裡頭無憂無慮，什麼也不用想，什麼也不用做。
也做不了。
四個半小時後我們到達南極大陸的聯合冰川營地，這是去南極點和文森峰的必經之地。
除了遠處灰黑色的山峰和眼下的白雪，什麼都沒有。
前一晚開會時，科學家們已經給我們分析了路線的細節，諸如跑到哪些部分會有強風，有人的補給點和無人的補給點大緻在什麼位置等。
亞馬孫Amazonas 每條船僅容得下五六人，船尾會坐着一位船夫操控馬達，船頭通常坐着我們的向導。
行駛在亞馬孫河河面上的時候，必須小心繞過那些浮着大片水草的地方，以免發動機被水草纏上而熄火。
像這樣找蛇釣魚的活動，他已不知重複多少次。
我猜比他更疲倦的是那些被一次又一次抓住又放生的動物。
“又是這群傻子。
”它們大概這樣想。
毒蜘蛛我們前一天才抓過，阿傑生動地給我們展示了蜘蛛的各個組成部分，以及它噴出毒蛛絲的過程。
冰島Iceland 如若是在冬季，這些浮冰應當更加壯觀，現在它們瘦小、孤獨，像幽靈一樣漂浮在實際并不太大的湖泊中，鳥群落在平緩的背脊上休憩。
海豹有時會找到一塊适合它體型的小冰塊，挪到上面曬太陽和扭動。
火山内部固然美輪美奂，令人大開眼界，但日日往返于火山内外，何嘗不是一種牢獄之災。
冰川徒步遠比一般登山要危險……你必須非常用力地踩向地面，行進過程中确保你的每一步都讓腳下的冰爪牢牢抓住冰面。
最神奇的是一片火山地形區，地表像是陌生星球的表面，是一整片光秃秃、色帶不同的岩石，有着一塊一塊突突冒泡的滾燙岩漿的洞穴。
有些凸起還在冒着熱氣。
布宜諾斯艾利斯BuenosAires “我是博爾赫斯的讀者，我想看看他曾經工作的地方。
”我這麼告訴那位女士，也不知她有沒有聽懂，不過，像我這樣的人應當很多。
1999年，阿根廷國立圖書館搬遷至新館，這座建築如今成了阿根廷國家音樂中心，但也未見得其“國家”的級别，原本是圖書館大廳的位置稀稀拉拉堆放着一些椅子，中間是個空曠的排練場，你隻能通過周圍上方被改制成窗戶的書架看出圖書館曾經的影子。
博爾赫斯從未去過新館。
于是我踱步去了市裡最出名的托羅尼咖啡館，布市的咖啡館總是兼具探戈表演的功能。
我又一次和博爾赫斯不期而遇了。
不管鞋的問題了，我直奔布市最著名的雅典人書店。
書店乃由一百年前的歌劇院改建，四層建築被密集的書架填滿，在歌劇院的燈光效果下煞是震撼，原本的舞台成了休憩區，曾經的觀衆如今成了舞台上的一員，那樣子好像就是一出正在輪演的話劇。
有錢的時候我就去馬德羅港附近，沿着河邊随便找一家餐廳，吃一頓不會記住任何一道菜全名的飯，我可能會碰上好機會，叫我喝到此生最棒的白葡萄酒。
緬甸Myanmar 在緬甸進一切寺廟都要脫鞋，我的腳底闆每天都漆黑。
而我第一次真正遇見喬治•奧威爾，是在蒲甘阿南達寺前的書攤上，《1984》《緬甸歲月》《動物莊園》……奧威爾的各式作品，與昂山素季的《緬甸來函》、奈溫将軍的傳記、緬甸神話故事集，以及艾瑪•拉金的兩本以緬甸為主題的書放在一起。
僧人一天隻吃兩餐，早上四點一餐，然後是晨課，誦經念佛，十點吃第二餐。
他們等的就是這第二餐。
僧人們會排着長隊，懷抱黑漆飯缽，順着這條道路整齊地走到炊事房，打飯吃飯。
日本Japan 我們要去找《灌籃高手》中的場景原型，一處紅綠燈和攔路栅欄的地方，便沿着海岸在公路上往遠處行走，遠處有燈塔，海上有細細的沖浪的人。
走到很遠的地方才發現我們找錯了方向，于是又折回來。
對此時的我們來說，時間就像黃金海浪一般璀璨，人生的長卷剛剛展開，露出最輝煌處的一角，我想象不出有誰比這群年輕人更有光明的旅途。
匆匆解決午飯後，我們在新宿站坐上了小田急電鐵公司的江之島周遊線。
和台灣的平溪小鐵路類似，隻要購買一日票，就可以在這條線路随上随下。
始發車站的軌道非常可愛，頂住車頭的東西上面放置着一個戴花的蟾蜍。
坐這趟小火車的人挺多，其中有不少是小學生，穿着統一制服，背着書包。
這場景會讓你迅速穿越到刻闆印象的日本中去。
我們各懷鬼胎地向新宿的方向走回去，每個人都出神而空洞地盯着虛空，踏着沉默的步伐，不知彼此在想些什麼。
歌舞伎町的燈火就這樣被我們甩在了午夜的身後。
在瑟瑟寒風中，我們穿越了長長的地下甬道，按圖索骥，找尋都廳，完成我的提議，也是一個最普通的遊人打卡點，都廳四十層，那裡可以俯瞰東京全景，如果是白天天氣好的時候，還可以看見富士山。
羅馬Rome 對羅馬人來說，吃可能更加重要。
我迅速把在北歐吃下去的體重吃了回來，火腿、冰激淩、提拉米蘇，樣樣都可以讓人立刻發福。
我确實得到了幸福。
我路過了古羅馬鬥獸場和古羅馬廣場，然後假裝沒看見它們，暗示自己剛剛看見的絕對不是那個世界聞名的曆史遺迹，世界新七大奇迹之一。
如果不是許願池還露出了一點點池水的邊角，誰也看不出那到底是個什麼東西。
拍照就别想了，你絕對不可能找出一個隻有你和許願池入畫框的拍攝角度。
哈瓦那Havana 人們在布店、食品店、商店門口排着長隊，手裡捏着各種票券，等候商鋪開門，購買日常所需用品。
而所有的店鋪依然是上世紀八九十年代中國商店的樣貌：稀少而簡樸的貨物放在玻璃櫃台内，或是後排的貨架上，需要向營業員指出要哪樣東西，它才會被從貨架上取下，放在你和營業員之間的櫃台上。
海明威最愛去的五分錢小酒館，如今每晚人滿為患。
人們擠在窄小的一樓吧台，酒保飛速調制着一杯又一杯莫吉托，一個人就是一條流水線，樂隊不得不和酒客們分享一塊熱鬧的空氣。
離開古巴前的一天，我去老城區對岸的海邊看炮塔城堡。
回來的時候，路過海邊，司機将我放下，這本不包含在他的義務導覽範圍内，但我明白他将我放下的意圖，那是我見過最美的海洋的顔色，加勒比海藍。
小孩子的遊戲Children'sGames 世界六大頂級賽事之一的東京馬拉松，人實在是太多了！ 此時，當所有那些高樓大廈和穿插其間的高空輕軌再一次在我面前緩緩展開，陽光不疾不徐打在我輕薄寬大的外套上，道路上除了打扮成各種二次元形象的運動員外沒有任何人，街道旁的路人則全部擠在欄杆外，沒有人對鱗次栉比的Gucci、MCM、山本耀司有興趣。
“為了發朋友圈。
” 但你不能停下來。
因為一旦停下，你可能就要被路旁熱情地帶着自家制作的飯團、在便利店買了紅豆小面包和糖果的市民圍上，然後熱情地讓你從他手裡拿走些什麼——現在你終于明白我說的流動的盛筵是怎麼回事了。
[1]奧卡姆剃刀定律（Ockham’sRazor）由4世紀的邏輯學家奧卡姆提出，即“簡單有效原理”，描述為“如無必要，勿增實體”。
