簡體字版自序
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《杜甫的五城》簡體字版，終于要在中國大陸出版了，真是高興。
欣喜之餘，我不禁想補寫一篇自序，以記其事。
此書的繁體字版最初在中國台灣由爾雅出版社印行時，隻有一篇後記，沒有自序。
近年，中國的經濟蓬勃發展，旅遊業跟着興起，出門遊玩的人多了起來。
出版界也出了不少旅遊書以應付市場的需求。
我想這類書大概可以分成兩大類。
第一類是“旅遊指南”，英文稱之為“travelguide”。
這類書的好處是，一般都附有地圖、交通與住宿信息，以及各種大大小小旅遊景點的介紹，非常實用。
但不足的是，它沒有旅行者個人的經驗呈現，沒有細膩生動的叙事細節，一般也沒有任何“文采”可言。
更重要的是，旅遊指南必須不斷更新修訂。
歐美著名的旅遊指南，比如“孤獨星球”（LonelyPlanet）系列，幾乎每年都要出版一個修訂本，否則交通、住宿等信息就會過時。
第二類旅遊書，我想稱之為“旅行書”，也就是英文所說的“travelbook”，以示和“旅遊指南”有别。
很多時候，這類書剛好和第一類相反：常常沒有地圖，沒有交通、住宿的詳細導引，經常也不介紹所有旅遊景點。
但旅行書的優點是，它重視旅行者個人的經曆，通常放在一個特定的叙事框架下來叙述，而且一般都要求有點“文采”。
比起旅遊指南，旅行書最占優勢的一點是，它可以說“不會過時”，因為旅行者的那些旅行經曆，是獨特的，不會因時間流逝而有所折損。
這些經曆一旦鎖定在某個曆史時空，甚至會變得更有曆史感，更有曆史價值。
比如，日本和尚圓仁（794—864）随遣唐使來唐九年，走過了大半個中國（主要在北方），寫下一本十分精彩的旅行書《入唐求法巡禮行記》，如今成了我們唐史學者最珍愛的史籍之一。
圓仁在書中常常提到唐代米粟等物的時價，以及他雇用驢子或請人抄書的價錢等細節。
這些在當時想必是十分瑣碎的事，但現在卻成了十分珍貴的唐代經濟史資料。
這本《杜甫的五城》當然屬于第二類。
我自己給它的“定位”是：它不但是一本“旅行書”，而且還是一本“文學旅行書”。
祈望讀者不要把它錯當成是一本旅遊指南才好。
為什麼要那麼強調“文學”呢？我目前的專業雖然是曆史尤其是唐史研究，但我少年時卻是個
欣喜之餘，我不禁想補寫一篇自序，以記其事。
此書的繁體字版最初在中國台灣由爾雅出版社印行時，隻有一篇後記，沒有自序。
近年，中國的經濟蓬勃發展，旅遊業跟着興起，出門遊玩的人多了起來。
出版界也出了不少旅遊書以應付市場的需求。
我想這類書大概可以分成兩大類。
第一類是“旅遊指南”，英文稱之為“travelguide”。
這類書的好處是，一般都附有地圖、交通與住宿信息，以及各種大大小小旅遊景點的介紹，非常實用。
但不足的是，它沒有旅行者個人的經驗呈現，沒有細膩生動的叙事細節，一般也沒有任何“文采”可言。
更重要的是，旅遊指南必須不斷更新修訂。
歐美著名的旅遊指南，比如“孤獨星球”（LonelyPlanet）系列，幾乎每年都要出版一個修訂本，否則交通、住宿等信息就會過時。
第二類旅遊書，我想稱之為“旅行書”，也就是英文所說的“travelbook”，以示和“旅遊指南”有别。
很多時候，這類書剛好和第一類相反：常常沒有地圖，沒有交通、住宿的詳細導引，經常也不介紹所有旅遊景點。
但旅行書的優點是，它重視旅行者個人的經曆，通常放在一個特定的叙事框架下來叙述，而且一般都要求有點“文采”。
比起旅遊指南，旅行書最占優勢的一點是，它可以說“不會過時”，因為旅行者的那些旅行經曆，是獨特的，不會因時間流逝而有所折損。
這些經曆一旦鎖定在某個曆史時空，甚至會變得更有曆史感，更有曆史價值。
比如，日本和尚圓仁（794—864）随遣唐使來唐九年，走過了大半個中國（主要在北方），寫下一本十分精彩的旅行書《入唐求法巡禮行記》，如今成了我們唐史學者最珍愛的史籍之一。
圓仁在書中常常提到唐代米粟等物的時價，以及他雇用驢子或請人抄書的價錢等細節。
這些在當時想必是十分瑣碎的事，但現在卻成了十分珍貴的唐代經濟史資料。
這本《杜甫的五城》當然屬于第二類。
我自己給它的“定位”是：它不但是一本“旅行書”，而且還是一本“文學旅行書”。
祈望讀者不要把它錯當成是一本旅遊指南才好。
為什麼要那麼強調“文學”呢？我目前的專業雖然是曆史尤其是唐史研究，但我少年時卻是個
