第二十六章 曹操的家庭

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賞賜錢米的好處,還要給他罪加一等。

     卞氏能夠如此節儉,自然同她較低微的出身不無關系,但更重要的是由于曹操的嚴格要求和大力提倡。

    一次,曹操得到幾具名珰,讓卞氏挑選一具,卞氏挑選了一具中等的,曹操問這是為什麼,卞氏回答說:“挑選上等的是貪心,挑選下等的是虛僞,所以就挑選了一具中等的。

    ” 從這件事不難看出,卞氏并非不想要一具上等的,但她不想堕入貪心,因而作了自我克制;當然,她也并不想顯得虛僞。

    曹操下的一道又一道《内誡令》,她肯定是帶頭遵守了的,這就影響了後宮的所有人,從而在後宮形成了一種節儉的風氣,進而影響到了整個社會節儉風氣的形成。

    卞氏能不輕易過問朝政,能對外親提出嚴格要求,這當也與曹操在世時的要求和影響有關。

    從這裡不難看出,曹操不僅嚴于治國治軍,而且也是嚴于治家的。

     二曹操諸子 曹操共有25個兒子,其中曹丕、曹彰、曹植、曹熊為卞氏所生,曹昂、曹铄為劉夫人所生,曹沖、曹據、曹宇為環夫人所生,曹林、曹衮為杜夫人所生,曹玹、曹峻為秦夫人所生,曹矩為尹夫人所生,曹幹為陳妾所生,曹上、曹彪、曹勤為孫姬所生,曹乘、曹整、曹京為李姬所生,曹均為周姬所生,曹棘為劉姬所生,曹徽為宋姬所生,曹茂為趙姬所生。

    曹熊、曹昂、曹铄、曹沖、曹玹、曹矩、曹上、曹勤、曹乘、曹整、曹京、曹均和曹棘在曹操病逝前即已離世。

    諸子中有名者,有曹昂、曹丕、曹彰、曹植、曹沖、曹衮、曹彪諸人。

    曹昂、曹沖的情況前已詳述,這裡再将曹丕、曹彰、曹植、曹兖、曹彪的情況作一些介紹。

     曹丕字子桓,中平四年(187)冬生于谯縣。

    建安十六年(211)被任命為五官中郎将、副丞相,二十二年(217)被立為魏太子。

    曹操病逝,嗣位為丞相、魏王,接着代漢稱帝。

    黃初七年(226)五月病逝于洛陽,終年四十歲。

    曹丕在位期間,曾多次對吳用兵,炫耀了武力,但都未取得實質性的戰果,原因在于當時魏、蜀、吳三方都有較強的實力,暫時誰也不具備打敗對方的條件,曹操晚年在這方面已無所作為,曹丕要想改變這一局面就更困難了。

    不過從這件事可以看出,曹丕并不想隻做一個守成之君,他還是很想有所作為的。

     在内政方面,曹丕也采取了一些措施。

    他規定“後族之家不得當輔政之任,又不得橫受茅土之爵”,并規定宦者為官不得超過諸署令,這是有鑒于東漢外戚宦官專擅朝政造成紊亂的教訓而采取的對策,是有一定意義的。

    在用人問題上,他诏令“郡國所選,勿拘老幼;儒通經術,吏達文法,到皆試用”;又下诏說:“喪亂以來,兵革未戢,天下之人,互相殘殺。

    今海内初定,敢有私複仇者皆族之。

    ”又下诏禁設“非祀之祭,巫祝之言”,這些基本上也都是承襲了曹操時代的做法。

    他還放寬了刑律,“廣議輕刑,以惠百姓”,又多次派遣使者巡行各地,“問民所疾苦,貧者振貸之”,又下令士卒死亡或未收斂者由“郡國給槥椟殡斂,送緻其家,官為設祭”,這些措施對于緩和社會矛盾,安定人心,恢複和發展農業生産,也都有一定的好處。

    但他接受陳群建議,确立九品中正制度,緻使其逐步成為世家大族把持選舉、操縱政治的工具,其影響是消極的。

     總的來看,曹丕在政治上的表現是平平的。

    比較而言,他在文學上的建樹更為引人注目。

    曹丕的文學功績在于:作為邺下文人集團的實際首領,他具體組織了很多文學活動。

    他的地位雖遠在一般文士之上,但卻能以較平等的态度同文士們親密相處,以實際行動創造了一種良好的文學創作和文學批評風氣,對促進建安文學的繁榮做出了積極貢獻。

    文士們相繼去世後,他為他們編集文集,對建安文學的傳播起了十分重要的作用。

    在創作方面也成績斐然。

    其著作《隋書·經籍志》著錄有集十卷(梁二十三卷)。

    又有《典論》五卷,《列異傳》三卷,多已散佚。

    今存《典論·論文》為文藝理論著作,曹丕在文章中強調了文學作為一種事業的重要性,指出了各體文學的特點,評論了當時七位有代表性的作家(後世稱為“建安七子”)在創作上的特點,并論述了作品風格等問題,是我國文學理論批評史上的第一篇專篇論文。

    另存詩約40首,辭賦散文約30篇。

    其詩歌創作遵循曹操開辟的樂府民歌化路線,又從古詩中吸取營養,形成了一種明麗自然的藝術風格,具有了較多的文人詩面目。

    四、五、六、七、雜言無所不有,其中《燕歌行》是中國詩史上最早出現的完整而優美的七言詩,雜言長篇《大牆上蒿行》參差變化,氣魄宏偉,為後來鮑照、李白的雜言樂府開出了端緒。

    六言詩在當時也屬新創。

    其辭賦均為抒情詠物小賦,散文除《典論》外,以書信為最有特色,對建安時期抒情小賦和書信體散文的蓬勃發展,起了積極的推動作用。

     曹彰字子文,建安二十一年(216)封鄢陵侯,黃初二年(221)進爵為公,三年,立為任城王。

    次年朝京都,死于邸舍。

    在曹操諸子中,曹彰最具将才,從小就喜歡射箭騎馬,體力過人,手格猛獸,不避險阻。

    曹操曾讓諸子談談自己的志向,曹彰說:“我想當将軍!”曹操問:“做将軍應當怎麼做呢?”曹彰回答說:“做将軍要被堅執銳,臨難不顧,為士卒先,賞必行,罰必信。

    ”曹操聽了,哈哈大笑。

     建安二十三年(218),代郡烏桓反。

    曹操任命曹彰為北中郎将,兼骁騎将軍,率軍北讨。

    曹彰率軍進入涿郡,突然有數千烏桓騎兵殺來,而曹彰兵馬尚未完全集中,身邊隻有步兵千人,騎兵數百。

    曹彰用田豫計,固守要害,烏桓無隙可乘,隻得往後退散。

    曹彰乘機發起進攻,自己身先士卒,射殺烏桓多人。

    戰過半日,曹彰铠甲連中數箭,鬥志卻更為昂揚,一鼓作氣将烏桓追至離代郡隻有二百餘裡的地方。

    長史諸将都認為不可越過代郡再深入冒進,曹彰不聽,命令繼續追擊,一天一夜後追上敵人,展開激戰,大獲全勝,共斬殺、俘虜烏桓一千餘人。

    當時鮮卑首領轲比能帶着數萬騎兵坐觀成敗,見曹彰英勇善戰,于是請求歸服,北方得以安定下來。

     這段時間曹操正在漢中前線與劉備對峙。

    劉備駐兵山頭,一再派其養子劉封下山挑戰。

    曹操罵道:“賣草鞋的小子,老讓你養子來抗拒你曹公嗎?等我把我的黃須兒叫來,讓他來對付你!”曹彰須黃,曹操故以黃須兒稱呼他。

    不久曹操從漢中撤軍,回到長安。

    曹彰這時已取得北征的勝利,奉召到長安,經過邺城時,曹丕讓他見到曹操時不要居功自傲。

    曹彰見到曹操後,果然不言己功,而将功勞歸于諸将。

    曹操十分高興,摸着曹彰的黃須說:“黃須兒竟成為一個大大的奇才了!” 曹操東歸,即命曹彰為越騎将軍,駐守長安。

     建安二十五年(220)正月,曹操在洛陽患病,召見曹彰,曹彰還未趕到洛陽,曹操就病逝了。

    曹丕即位後,命曹彰同其他侯王一樣回到自己的封國。

    曹彰因自己立有戰功,得到過曹操信用,滿以為曹丕會因此而委以重任,得知也要回到封地的消息,很不高興,不等曹丕正式下诏就走了。

    黃初四年(223)朝洛陽時死于邸舍。

    其死因有兩說。

    《三國志·魏書·曹彰傳》裴注引《魏氏春秋》說:“初,彰問玺绶,将有異志,故來朝不即得見。

    彰忿怒暴薨。

    ”說是因曹彰在曹操死後曾向賈逵打聽過魏王印玺的事,曹丕認為他有不軌的想法,因此來朝見時故意怠慢他,把他晾在邸舍不及時召見,而曹彰受不了這種怠慢,于是忿怒暴死(所謂暴死,可能是指自殺)。

    但《世說新語·尤悔》卻有不同說法: 魏文帝忌弟任城王骁壯,因在卞太後閣共圍棋,并噉棗。

    文帝以毒置諸棗蒂中,自選可食者而進。

    王弗悟,遂雜進之。

    既中毒,太後索水救之,帝預敕左右毀瓶罐,太後徒跣趨井,無以汲,須臾遂卒。

    複欲害東阿,太後曰:“汝已殺我任城,不得複殺我東阿!” 這說法頗有些離奇,但曹丕對待諸王苛薄,在諸王中,曹彰又特别“骁壯”有武略,因而曹丕對他特别不放心,直接予以毒害的可能性是存在的。

     曹植字子建,建安十六年(211)封平原侯,十九年(214),徙封臨淄侯。

    曹丕即位,去到封國。

    黃初二年(221
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