第十九章 邺下文人集團
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遨遊快心意，保己終百年。
曹植詩雲： 公子敬愛客，終宴不知疲。
清夜遊西園，飛蓋相追随。
明月澄清景，列宿正參差。
秋蘭被長坂，朱華冒綠池。
潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。
神飙接丹毂，輕辇随風移。
飄飖放志意，千秋長若斯。
兩詩皆以清新秀美的筆觸，描繪了一幅月光下花園風物的生動畫面，抒寫了肆意暢遊的歡快心情，讀之令人悠然神往。
曹植所作很可能是曹丕所作的和詩，“清夜”兩句和“乘辇”兩句，“明月”兩句和“丹霞”兩句，“好鳥”句、“神飙”句和“驚風”兩句，“飄飖”兩句和“遨遊”兩句。
從“飛蓋相追随”一句看，“邀遊”的決不僅是曹丕兄弟二人，而是有衆多的文士跟随着，詩篇是當時邺下文人浪漫生活的真實寫照。
王粲、劉桢、阮瑀、應玚等人都有《公宴》詩，都是在邺城的唱和之作。
此外，曹植《娛賓賦》雲：“盛夏日之炎景兮，遊曲觀之清涼。
遂衎賓而高會兮，丹帏晔以四張。
辦中廚之豐膳兮，作齊鄭之妍倡。
文人聘其妙說兮，飛輕翰而成章。
談在昔之清風兮，總賢聖之紀綱。
”劉桢《贈五官中郎将》詩其四雲：“明月照缇幕，華燈散炎輝。
賦詩連篇章，極夜不知歸。
”應玚《侍五官中郎将建章台集詩》雲：“公子敬愛客，樂飲不知疲。
和顔既已暢，乃肯顧細微。
贈詩見存慰，小子非所宜。
”等等，也都反映了當時聚會的盛況，其情其景，至今仿佛猶可目睹耳聞。
除邺城外，當邺下文人随同曹操征伐時，在其他地方也有聚會唱和的時候。
曹操西征，曹丕曾在黃河岸邊的孟津給時任元城令的吳質去過一封信，信中說： 每念昔日南皮之遊，誠不可忘。
既妙思六經，逍遙百氏，彈棋閑設，終以博弈，高談娛心，哀筝順耳。
馳骛北場，旅食南館，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。
皎日既沒，繼以朗月，同乘并載，以遊後園，輿輪徐動，賓從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，凄然傷懷……方今蕤賓紀辰，景風扇物，天氣和暖，衆果具繁。
時駕而遊，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學托乘于後車。
前面回顧昔日的南皮之遊，後面描述眼下的河曲之遊，都與邺下之遊同一性質，可以看作是邺下之遊的延伸或繼續。
類似的情形還有一些，一些同以某一次出征行動為表現對象的作品，就是在這種情況下創作出來的。
曹丕、曹植在同衆文士的交往中，能在相當程度上無視傳統的貴賤尊卑觀念，同文士們平等而親密地相處，形同朋友，建立了較為深厚的友誼。
這種交往，有時甚至到了不分内外、無拘無束的地步。
有一次曹丕宴請諸文學，喝得高興了，竟至讓其夫人甄氏出來同大家見面，吓得衆人趕緊把頭低下了。
隻有劉桢不買賬，像看平常人一樣坦然地看了甄氏，曹丕也不在乎。
倒是曹操聽說此事後很不高興，下令逮捕劉桢。
有關部門判定劉桢大不敬的罪名，本當處死，後減一等，罰他到尚方（主治宮禁器物，多以罪人服勞役）去做磨石的苦役。
不過曹操看來也是一時性起，不久還是由他親自赦免了劉桢。
一次曹操到尚方視察，見劉桢正端坐正色磨石，于是問道：“這石頭怎麼樣？”劉桢抓住機會，以石頭自喻，回答說石頭“禀氣堅貞”，乃“受之自然”，但觀察其文理，“枉屈迂繞，猶不得申”。
曹操聽後，哈哈大笑，回去後即下令赦免了劉桢，仍讓他擔任吏職。
邺下文人中，阮瑀死得較早，曹丕既傷阮瑀早亡，又傷阮瑀妻兒孤寡，于是作《寡婦》詩、《寡婦賦》以寄其情，并命王粲同作。
其詩序雲：“友人阮元瑜早亡，傷其妻孤寡，為作此詩。
”其賦序雲：“陳留阮元瑜，與餘有舊，薄命早亡。
每感存其遺孤，未嘗不怆然傷心。
故作斯賦，以叙其妻子悲苦之情，命王粲并作之。
”建安二十二年（217），王粲、徐幹、陳琳、應玚、劉桢等相繼病逝，曹丕更加悲傷，後在給吳質的一封信中說：“昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛何可言邪！昔日遊處，行則連輿，止則接席，何嘗須臾相失！每至觞酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。
當此之時，忽然不自知樂也。
謂百年已分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。
”又說：“追思昔遊，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可複道哉！”王粲死後，因其生前喜歡聽驢叫，曹丕臨其喪，要求一起去的人各學一聲驢叫送送王粲，于是靈前此起彼伏地響起了一片驢叫聲。
曹丕還為諸子編定了文集，不使他們的作品埋沒散佚。
即使對死得較早、未能參與邺下之遊的孔融，也采取了寬厚的态度，下令搜集其文章，凡有文章上交者，都以金帛賞賜。
建安二十四年（219），楊修被殺。
不久，曹操病逝，丁儀、丁廙被殺；緊跟着曹丕稱帝，曹植就國，政治中心從邺城轉移到洛陽，邺下之遊從此銷聲匿迹。
但邺下之遊的歡快場景，卻給後人留下了深刻印象。
謝靈運在《拟魏太子邺中集序》中說：“建安末，餘時在邺宮，朝遊夕宴，究歡娛之極。
天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并，今昆弟朋友，二三諸彥，共盡之矣。
古來此娛，書籍未見。
”此後，劉勰又在《文心雕龍·時序》中說：“仲宣委質于漢南，孔璋歸命于河北，偉長從宦于青土，公幹徇質于海隅；德琏綜其斐然之思，元瑜展其翩翩之樂；文蔚、休伯之俦，于叔、德祖之侶，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑。
”其對邺下之遊的概括，代表了不少後人的看法。
三文學史上的一個黃金時代 邺下文人不斷聚會唱和，推波助瀾，産生了一個積極的
曹植詩雲： 公子敬愛客，終宴不知疲。
清夜遊西園，飛蓋相追随。
明月澄清景，列宿正參差。
秋蘭被長坂，朱華冒綠池。
潛魚躍清波，好鳥鳴高枝。
神飙接丹毂，輕辇随風移。
飄飖放志意，千秋長若斯。
兩詩皆以清新秀美的筆觸，描繪了一幅月光下花園風物的生動畫面，抒寫了肆意暢遊的歡快心情，讀之令人悠然神往。
曹植所作很可能是曹丕所作的和詩，“清夜”兩句和“乘辇”兩句，“明月”兩句和“丹霞”兩句，“好鳥”句、“神飙”句和“驚風”兩句，“飄飖”兩句和“遨遊”兩句。
從“飛蓋相追随”一句看，“邀遊”的決不僅是曹丕兄弟二人，而是有衆多的文士跟随着，詩篇是當時邺下文人浪漫生活的真實寫照。
王粲、劉桢、阮瑀、應玚等人都有《公宴》詩，都是在邺城的唱和之作。
此外，曹植《娛賓賦》雲：“盛夏日之炎景兮，遊曲觀之清涼。
遂衎賓而高會兮，丹帏晔以四張。
辦中廚之豐膳兮，作齊鄭之妍倡。
文人聘其妙說兮，飛輕翰而成章。
談在昔之清風兮，總賢聖之紀綱。
”劉桢《贈五官中郎将》詩其四雲：“明月照缇幕，華燈散炎輝。
賦詩連篇章，極夜不知歸。
”應玚《侍五官中郎将建章台集詩》雲：“公子敬愛客，樂飲不知疲。
和顔既已暢，乃肯顧細微。
贈詩見存慰，小子非所宜。
”等等，也都反映了當時聚會的盛況，其情其景，至今仿佛猶可目睹耳聞。
除邺城外，當邺下文人随同曹操征伐時，在其他地方也有聚會唱和的時候。
曹操西征，曹丕曾在黃河岸邊的孟津給時任元城令的吳質去過一封信，信中說： 每念昔日南皮之遊，誠不可忘。
既妙思六經，逍遙百氏，彈棋閑設，終以博弈，高談娛心，哀筝順耳。
馳骛北場，旅食南館，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。
皎日既沒，繼以朗月，同乘并載，以遊後園，輿輪徐動，賓從無聲，清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，凄然傷懷……方今蕤賓紀辰，景風扇物，天氣和暖，衆果具繁。
時駕而遊，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學托乘于後車。
前面回顧昔日的南皮之遊，後面描述眼下的河曲之遊，都與邺下之遊同一性質，可以看作是邺下之遊的延伸或繼續。
類似的情形還有一些，一些同以某一次出征行動為表現對象的作品，就是在這種情況下創作出來的。
曹丕、曹植在同衆文士的交往中，能在相當程度上無視傳統的貴賤尊卑觀念，同文士們平等而親密地相處，形同朋友，建立了較為深厚的友誼。
這種交往，有時甚至到了不分内外、無拘無束的地步。
有一次曹丕宴請諸文學，喝得高興了，竟至讓其夫人甄氏出來同大家見面，吓得衆人趕緊把頭低下了。
隻有劉桢不買賬，像看平常人一樣坦然地看了甄氏，曹丕也不在乎。
倒是曹操聽說此事後很不高興，下令逮捕劉桢。
有關部門判定劉桢大不敬的罪名，本當處死，後減一等，罰他到尚方（主治宮禁器物，多以罪人服勞役）去做磨石的苦役。
不過曹操看來也是一時性起，不久還是由他親自赦免了劉桢。
一次曹操到尚方視察，見劉桢正端坐正色磨石，于是問道：“這石頭怎麼樣？”劉桢抓住機會，以石頭自喻，回答說石頭“禀氣堅貞”，乃“受之自然”，但觀察其文理，“枉屈迂繞，猶不得申”。
曹操聽後，哈哈大笑，回去後即下令赦免了劉桢，仍讓他擔任吏職。
邺下文人中，阮瑀死得較早，曹丕既傷阮瑀早亡，又傷阮瑀妻兒孤寡，于是作《寡婦》詩、《寡婦賦》以寄其情，并命王粲同作。
其詩序雲：“友人阮元瑜早亡，傷其妻孤寡，為作此詩。
”其賦序雲：“陳留阮元瑜，與餘有舊，薄命早亡。
每感存其遺孤，未嘗不怆然傷心。
故作斯賦，以叙其妻子悲苦之情，命王粲并作之。
”建安二十二年（217），王粲、徐幹、陳琳、應玚、劉桢等相繼病逝，曹丕更加悲傷，後在給吳質的一封信中說：“昔年疾疫，親故多離其災，徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛何可言邪！昔日遊處，行則連輿，止則接席，何嘗須臾相失！每至觞酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。
當此之時，忽然不自知樂也。
謂百年已分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心。
”又說：“追思昔遊，猶在心目，而此諸子，化為糞壤，可複道哉！”王粲死後，因其生前喜歡聽驢叫，曹丕臨其喪，要求一起去的人各學一聲驢叫送送王粲，于是靈前此起彼伏地響起了一片驢叫聲。
曹丕還為諸子編定了文集，不使他們的作品埋沒散佚。
即使對死得較早、未能參與邺下之遊的孔融，也采取了寬厚的态度，下令搜集其文章，凡有文章上交者，都以金帛賞賜。
建安二十四年（219），楊修被殺。
不久，曹操病逝，丁儀、丁廙被殺；緊跟着曹丕稱帝，曹植就國，政治中心從邺城轉移到洛陽，邺下之遊從此銷聲匿迹。
但邺下之遊的歡快場景，卻給後人留下了深刻印象。
謝靈運在《拟魏太子邺中集序》中說：“建安末，餘時在邺宮，朝遊夕宴，究歡娛之極。
天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難并，今昆弟朋友，二三諸彥，共盡之矣。
古來此娛，書籍未見。
”此後，劉勰又在《文心雕龍·時序》中說：“仲宣委質于漢南，孔璋歸命于河北，偉長從宦于青土，公幹徇質于海隅；德琏綜其斐然之思，元瑜展其翩翩之樂；文蔚、休伯之俦，于叔、德祖之侶，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑。
”其對邺下之遊的概括，代表了不少後人的看法。
三文學史上的一個黃金時代 邺下文人不斷聚會唱和，推波助瀾，産生了一個積極的
