第五章 挾天子以令諸侯
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中設伏，将楊奉和韓暹的追兵打得大敗。
十月，曹操為了徹底解除楊奉的威脅，親自率軍征讨楊奉，楊奉再次被打敗，隻得同韓暹一起帶着餘部南逃，投奔袁術去了。
楊奉的大将河東人徐晃，字公明，頗有膽識。
當初在長安時，曾勸說楊奉護衛獻帝東歸洛陽；到洛陽後，當韓暹、董承鬧矛盾時，又曾勸說楊奉歸附曹操；這時見楊奉大勢已去，便乘機脫離楊奉，投歸了曹操。
許縣在今河南許昌市東，秦漢時為穎川郡地。
曹操将獻帝迎來許縣後，即将這裡定為都城，直到建安二十五年（220）曹操去世、曹丕取代獻帝建魏、将都城遷到洛陽為止，共在這裡建都二十五年。
黃初二年（221），曹丕将許縣更名許昌，仍為五都（長安、谯縣、許昌、邺城、洛陽）之一。
獻帝剛來許縣時，由于尚無宮殿，因此暫住曹操軍營中。
待宮殿、宗廟建好之後，獻帝才從軍營搬出，住進了許都。
九月，曹操被獻帝任為大将軍，封武平侯。
大将軍是将軍的最高稱号，為中央政府的執政者，自武帝以來，隻有少數皇帝最為信用、最有權勢的大臣才有資格充任，權位常在三公之上。
武平侯是縣侯。
漢代侯爵承秦制共分二十個等級，功大者封一個縣，功小者封一個鄉或一個亭。
曹操最初襲費亭侯，隻有一個鄉亭的封地，在侯爵中等級最低，現在升為縣侯，連升了若幹級。
曹操因循舊例，接連上表表示謙讓。
其中《上書讓增封》說： 無非常之功，而受非常之福，是用憂結。
比章歸聞，天慈無已，未即聽許。
臣雖不敏，猶知讓不過三。
所以仍布腹心，至于四五，上欲陛下爵不失實，下為臣身免于苟取。
“比章歸聞”，謂接連遞上奏章表述自己的心情。
“天慈”指皇帝的恩惠。
從“讓不過三”“至于四五”等語來看，曹操在很大程度上隻是為了做做謙讓的樣子。
文辭雖仍極恭謹，但已了無謙卑之色，流露出一種自信矜持的口吻，與上書讓費亭侯時已有不同，表明曹操大權在握，已今非昔比了。
曹操左右的部屬也得到了封賞。
荀彧被進升為侍中，代理尚書令。
尚書令為尚書台的長官。
尚書台本是皇帝私府中掌管收發文書的小機關，自武帝以後地位日漸重要，成為朝廷行政事務的總管，頗有實權。
尚書台常由地位比尚書令更高的官員加上“錄尚書事”“領尚書事”的頭銜來加以總管，曹操這時實際上是将自己“錄尚書事”的職權部分地移交給了荀彧。
從此，曹操外出征伐時，朝廷中樞的大政就交由荀彧來調度處理。
獻帝從這時起，就成為曹操手中的傀儡了。
自獻帝西遷長安後，朝廷的典章制度蕩然無存，都許後才又慢慢重建起來。
原泰山太守、因未完成接應曹操父親曹嵩的任務而逃到袁紹那裡去的應劭，在這方面發揮了重要作用。
建安元年（196），他删定律令為《漢儀》上奏。
當年曹嵩被殺，嚴格說來應劭并無責任，他隻不過到得晚了一點，看來曹操對這件事采取了實事求是的态度，并無追究責任的意思，因此在建安二年（197）通過獻帝任命應劭為袁紹的軍謀校尉。
應劭又綴集所聞，著《漢官禮儀故事》上奏。
凡朝廷制度、百官典式，大都是依據應劭的建議建立的。
獻帝東遷後，因幾經波折，宮中食用困乏，曹操經常向獻帝進獻食品和器物。
獻帝還在洛陽時，曹操就曾向他進獻過縫帳二頂，絲線十斤，山陽郡所産的甜梨二箱，椑棗（一種青黑色的棗）二箱。
獻帝都許後，曹操更是經常進獻，其中有順帝時賜給他祖父曹騰的家藏器物，也有屬下陸續搜尋到的一些宮中流失的器物。
僅《太平禦覽》《藝文類聚》等書極不完全的記載，曹操進獻的器物就有： 盛四石的銅器四隻，盛五石的銅器一隻； 皇帝用的純銀粉铫（取粉的用具）一隻，藥杵臼一具； 銅熨鬥二枚； 皇帝用的物件三十種，其中有用純銀雕刻三條帶子鑲在上面并漆上圖案的書桌一張，用純銀做成三條帶子鑲在上面的台硯一個，圓硯大小各一個； 皇帝用的漆上圖案的皮枕頭二個，貴人、公主用的黑漆皮枕頭三十個； 皇帝用的物件三十種，其中有純金香爐一個；貴人、公主用的純銀香爐四個，皇太子用的純銀香爐四個，西園貴人用的銅香爐三十個； 皇帝用的雜物，有純金痰盂一個，油漆的圓痰盂四個，貴人用的用純銀做成三條帶子鑲在上面的痰盂三十個； 皇帝用的物件三十種，其中有供上車踏蹬用的漆繪圖案的兩重幾大小各一個； 皇帝用的在金屬刻紋上嵌上金線的一尺二寸鐵鏡一個，皇後和皇太子用的在金屬刻紋中嵌上銀線的七寸鐵鏡各四個，貴人、公主用的九寸鐵鏡四十個； 皇後、貴人、公主及皇子用的純銀漆帶鏡一個，西園貴人用的鑲有三條純銀帶子的鏡子五個，皇子用的銀匣一個、雜物十六種，上面加有三條純金帶子的方形妝奁匣四個； 上面鑲有三條純銀帶子的鏡台一個，純銀鏡台七個； 純銀的盛去污粉的匣子，純銀的雕花匣子，又銀子雕花漆匣四個； 油漆繪畫的妝具一個，鑲有三條純金帶子并有繪畫的方形妝奁匣一個； 容五石水的銅澡盆一個； 鑲銀并有繪畫的象牙杯盤五套； 皇後用的畫有各種花紋的象牙尺一個，貴人、公主用的象牙尺一百五十個，骨尺五十個； 皇後用的畫有各種花紋的象牙藏針管一個。
…… 開列一份這樣的清單是有意思的，從中不僅可以看到東漢末年宮廷生活的一斑，看到地主階級上層生活的奢侈腐化和當時工藝所達到的高度水平，還可以從中看到曹操當時在朝廷中的實際地位和作用。
曹操不僅是政治上的決策者，軍事上的拱衛者，在後勤、生活方面也在某種程度上充當了主管的角色。
獻帝都許的初期，百廢待興，在建立朝廷正常的政治秩序和生活秩序方面，曹操是做了不少工作的。
曹操在谯縣時，跟縣令郭芝學得一種釀酒法，他特地為此上奏，向獻帝詳細介紹這種釀酒法，從這件事也不難體會到曹操想辦好這類事情的心情。
當初獻帝東遷來到河東時，袁紹的謀士沮授曾勸袁紹将獻帝迎來邺城，認為這樣做可以挾天子以令諸侯，蓄士馬以讨伐叛逆，處于誰也無法抵禦的地位。
袁紹最初聽了很高興，打算采納這一意見，但遭到另一謀士郭圖及部将淳于瓊的反對，認為在當時英雄并起、誰都想奪得天下、所謂“秦失其鹿，先得者王”的情況下，如果把獻帝弄到身邊來，有事情動不動就得向他請示，聽從他的意見顯得自己權輕，不聽從又是抗命，不是什麼好辦法。
沮授仍然堅持自己的意見，認為迎來獻帝既合道義，又合時宜，不能遲疑，否則會被别人搶先。
但袁紹因當初獻帝是董卓擁立的，并不合自己的心意，加之郭圖等人反對，因此不再理會沮授的意見。
不出沮授所料，曹操果真搶先動手了，并因此而得到了不少實惠。
曹操迎獻帝都許後，得到了黃河以南的大片土地，關中地區也紛紛歸附，這下袁紹後悔了。
袁紹很快想出了一個補救的辦法，他以許縣低濕、洛陽殘破為由，要求曹操遷都鄄城，企圖将獻帝遷到離自己近一點的地方，以便就近施加影響。
鄄城離冀州很近，但還是曹操的地盤，袁紹滿以為曹操不會不同意。
誰知曹操立即看透了袁紹的用意，拒絕了袁紹的要求，并以攻為守，以獻帝名義給袁紹下了一道诏書，責備他地廣兵多卻隻顧樹立自己勢力，沒見他出師勤王，隻見他沒完沒了地同别人互相攻伐。
袁紹白讨了一場沒趣，沒有辦法，隻得上書為自己表白申辯一番。
曹操被獻帝任為大将軍後，又以獻帝名義任命袁紹為太尉，封邺侯。
太尉雖是全國最高軍事長官，三公之一，地位卻在大将軍之下。
袁紹見自己成了曹操的下級，深以為恥，大為不滿，發牢騷說：“曹操幾次打仗失敗，連命都差不多丢了，都是我把他救下來的。
現在卻忘恩負義，挾持天子命令起我來了！” 于是上表推辭，不肯接受太尉的任命。
當時袁紹的實力遠遠超過曹操，曹操心裡明白，決不能在這個時候同袁紹翻臉，因此決定暫對袁紹作些讓步，上表固辭大将軍的職務，而将大将軍一職讓給袁紹。
建安二年（197）三月，正式以獻帝名義派将作大匠孔融持節到冀州策命袁紹為
十月，曹操為了徹底解除楊奉的威脅，親自率軍征讨楊奉，楊奉再次被打敗，隻得同韓暹一起帶着餘部南逃，投奔袁術去了。
楊奉的大将河東人徐晃，字公明，頗有膽識。
當初在長安時，曾勸說楊奉護衛獻帝東歸洛陽；到洛陽後，當韓暹、董承鬧矛盾時，又曾勸說楊奉歸附曹操；這時見楊奉大勢已去，便乘機脫離楊奉，投歸了曹操。
許縣在今河南許昌市東，秦漢時為穎川郡地。
曹操将獻帝迎來許縣後，即将這裡定為都城，直到建安二十五年（220）曹操去世、曹丕取代獻帝建魏、将都城遷到洛陽為止，共在這裡建都二十五年。
黃初二年（221），曹丕将許縣更名許昌，仍為五都（長安、谯縣、許昌、邺城、洛陽）之一。
獻帝剛來許縣時，由于尚無宮殿，因此暫住曹操軍營中。
待宮殿、宗廟建好之後，獻帝才從軍營搬出，住進了許都。
九月，曹操被獻帝任為大将軍，封武平侯。
大将軍是将軍的最高稱号，為中央政府的執政者，自武帝以來，隻有少數皇帝最為信用、最有權勢的大臣才有資格充任，權位常在三公之上。
武平侯是縣侯。
漢代侯爵承秦制共分二十個等級，功大者封一個縣，功小者封一個鄉或一個亭。
曹操最初襲費亭侯，隻有一個鄉亭的封地，在侯爵中等級最低，現在升為縣侯，連升了若幹級。
曹操因循舊例，接連上表表示謙讓。
其中《上書讓增封》說： 無非常之功，而受非常之福，是用憂結。
比章歸聞，天慈無已，未即聽許。
臣雖不敏，猶知讓不過三。
所以仍布腹心，至于四五，上欲陛下爵不失實，下為臣身免于苟取。
“比章歸聞”，謂接連遞上奏章表述自己的心情。
“天慈”指皇帝的恩惠。
從“讓不過三”“至于四五”等語來看，曹操在很大程度上隻是為了做做謙讓的樣子。
文辭雖仍極恭謹，但已了無謙卑之色，流露出一種自信矜持的口吻，與上書讓費亭侯時已有不同，表明曹操大權在握，已今非昔比了。
曹操左右的部屬也得到了封賞。
荀彧被進升為侍中，代理尚書令。
尚書令為尚書台的長官。
尚書台本是皇帝私府中掌管收發文書的小機關，自武帝以後地位日漸重要，成為朝廷行政事務的總管，頗有實權。
尚書台常由地位比尚書令更高的官員加上“錄尚書事”“領尚書事”的頭銜來加以總管，曹操這時實際上是将自己“錄尚書事”的職權部分地移交給了荀彧。
從此，曹操外出征伐時，朝廷中樞的大政就交由荀彧來調度處理。
獻帝從這時起，就成為曹操手中的傀儡了。
自獻帝西遷長安後，朝廷的典章制度蕩然無存，都許後才又慢慢重建起來。
原泰山太守、因未完成接應曹操父親曹嵩的任務而逃到袁紹那裡去的應劭，在這方面發揮了重要作用。
建安元年（196），他删定律令為《漢儀》上奏。
當年曹嵩被殺，嚴格說來應劭并無責任，他隻不過到得晚了一點，看來曹操對這件事采取了實事求是的态度，并無追究責任的意思，因此在建安二年（197）通過獻帝任命應劭為袁紹的軍謀校尉。
應劭又綴集所聞，著《漢官禮儀故事》上奏。
凡朝廷制度、百官典式，大都是依據應劭的建議建立的。
獻帝東遷後，因幾經波折，宮中食用困乏，曹操經常向獻帝進獻食品和器物。
獻帝還在洛陽時，曹操就曾向他進獻過縫帳二頂，絲線十斤，山陽郡所産的甜梨二箱，椑棗（一種青黑色的棗）二箱。
獻帝都許後，曹操更是經常進獻，其中有順帝時賜給他祖父曹騰的家藏器物，也有屬下陸續搜尋到的一些宮中流失的器物。
僅《太平禦覽》《藝文類聚》等書極不完全的記載，曹操進獻的器物就有： 盛四石的銅器四隻，盛五石的銅器一隻； 皇帝用的純銀粉铫（取粉的用具）一隻，藥杵臼一具； 銅熨鬥二枚； 皇帝用的物件三十種，其中有用純銀雕刻三條帶子鑲在上面并漆上圖案的書桌一張，用純銀做成三條帶子鑲在上面的台硯一個，圓硯大小各一個； 皇帝用的漆上圖案的皮枕頭二個，貴人、公主用的黑漆皮枕頭三十個； 皇帝用的物件三十種，其中有純金香爐一個；貴人、公主用的純銀香爐四個，皇太子用的純銀香爐四個，西園貴人用的銅香爐三十個； 皇帝用的雜物，有純金痰盂一個，油漆的圓痰盂四個，貴人用的用純銀做成三條帶子鑲在上面的痰盂三十個； 皇帝用的物件三十種，其中有供上車踏蹬用的漆繪圖案的兩重幾大小各一個； 皇帝用的在金屬刻紋上嵌上金線的一尺二寸鐵鏡一個，皇後和皇太子用的在金屬刻紋中嵌上銀線的七寸鐵鏡各四個，貴人、公主用的九寸鐵鏡四十個； 皇後、貴人、公主及皇子用的純銀漆帶鏡一個，西園貴人用的鑲有三條純銀帶子的鏡子五個，皇子用的銀匣一個、雜物十六種，上面加有三條純金帶子的方形妝奁匣四個； 上面鑲有三條純銀帶子的鏡台一個，純銀鏡台七個； 純銀的盛去污粉的匣子，純銀的雕花匣子，又銀子雕花漆匣四個； 油漆繪畫的妝具一個，鑲有三條純金帶子并有繪畫的方形妝奁匣一個； 容五石水的銅澡盆一個； 鑲銀并有繪畫的象牙杯盤五套； 皇後用的畫有各種花紋的象牙尺一個，貴人、公主用的象牙尺一百五十個，骨尺五十個； 皇後用的畫有各種花紋的象牙藏針管一個。
…… 開列一份這樣的清單是有意思的，從中不僅可以看到東漢末年宮廷生活的一斑，看到地主階級上層生活的奢侈腐化和當時工藝所達到的高度水平，還可以從中看到曹操當時在朝廷中的實際地位和作用。
曹操不僅是政治上的決策者，軍事上的拱衛者，在後勤、生活方面也在某種程度上充當了主管的角色。
獻帝都許的初期，百廢待興，在建立朝廷正常的政治秩序和生活秩序方面，曹操是做了不少工作的。
曹操在谯縣時，跟縣令郭芝學得一種釀酒法，他特地為此上奏，向獻帝詳細介紹這種釀酒法，從這件事也不難體會到曹操想辦好這類事情的心情。
當初獻帝東遷來到河東時，袁紹的謀士沮授曾勸袁紹将獻帝迎來邺城，認為這樣做可以挾天子以令諸侯，蓄士馬以讨伐叛逆，處于誰也無法抵禦的地位。
袁紹最初聽了很高興，打算采納這一意見，但遭到另一謀士郭圖及部将淳于瓊的反對，認為在當時英雄并起、誰都想奪得天下、所謂“秦失其鹿，先得者王”的情況下，如果把獻帝弄到身邊來，有事情動不動就得向他請示，聽從他的意見顯得自己權輕，不聽從又是抗命，不是什麼好辦法。
沮授仍然堅持自己的意見，認為迎來獻帝既合道義，又合時宜，不能遲疑，否則會被别人搶先。
但袁紹因當初獻帝是董卓擁立的，并不合自己的心意，加之郭圖等人反對，因此不再理會沮授的意見。
不出沮授所料，曹操果真搶先動手了，并因此而得到了不少實惠。
曹操迎獻帝都許後，得到了黃河以南的大片土地，關中地區也紛紛歸附，這下袁紹後悔了。
袁紹很快想出了一個補救的辦法，他以許縣低濕、洛陽殘破為由，要求曹操遷都鄄城，企圖将獻帝遷到離自己近一點的地方，以便就近施加影響。
鄄城離冀州很近，但還是曹操的地盤，袁紹滿以為曹操不會不同意。
誰知曹操立即看透了袁紹的用意，拒絕了袁紹的要求，并以攻為守，以獻帝名義給袁紹下了一道诏書，責備他地廣兵多卻隻顧樹立自己勢力，沒見他出師勤王，隻見他沒完沒了地同别人互相攻伐。
袁紹白讨了一場沒趣，沒有辦法，隻得上書為自己表白申辯一番。
曹操被獻帝任為大将軍後，又以獻帝名義任命袁紹為太尉，封邺侯。
太尉雖是全國最高軍事長官，三公之一，地位卻在大将軍之下。
袁紹見自己成了曹操的下級，深以為恥，大為不滿，發牢騷說：“曹操幾次打仗失敗，連命都差不多丢了，都是我把他救下來的。
現在卻忘恩負義，挾持天子命令起我來了！” 于是上表推辭，不肯接受太尉的任命。
當時袁紹的實力遠遠超過曹操，曹操心裡明白，決不能在這個時候同袁紹翻臉，因此決定暫對袁紹作些讓步，上表固辭大将軍的職務，而将大将軍一職讓給袁紹。
建安二年（197）三月，正式以獻帝名義派将作大匠孔融持節到冀州策命袁紹為
