第一章 崔老道聽書
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說起民國年間，天津衛什樣雜耍集中的地段，首屈一指的是南市三不管，河北鳥市位于其次，還有一個不能不提的是河東地道外——泛指老龍頭火車站的後身，過了鐵道那一大片。
東到大、小唐家口，西至朱家墳，南靠海河沿，北到祥發坑。
早年間隻有鐵道沒有地道，遍地水坑沼澤、亂葬崗子，還有大片大片的蘆葦蕩子，零零散散分布着幾個小村子，人口也不多，村民們土裡刨食，農閑時去車站、碼頭、倉庫幹些零碎活兒，掙幾個外快。
由于天災人禍不斷，河北、山東等地的災民吃不上飯，聽人說九河下梢五方雜處，能養活窮人，便拖家帶口逃奔至此。
蓋不起正經房子的窮人，隻能結草為屋，打葦開荒，平澤挖渠，墊土培基，逐漸形成了鐵道環繞下的一大片村落。
當時的鐵道疏于管理，外來的災民也沒見過火車，過鐵道不懂避讓，開火車的想刹車也刹不住，經常鬧出事故，多次聚衆索賠，引發了不小的沖突。
最後由官府出錢，在鐵道下挖了一條半露天的地下通道，上邊過火車，下邊走行人，這才有了“地道外”的别名。
有懂風水的人說過，自打開通了地道，若幹村落形同一個大竈，地道相當于竈口。
一陣陣大風灌入竈口，吹得竈膛裡烈焰熊熊，将來必定百業皆興，幹什麼什麼火。
到後來果應其言，随着四面八方的難民不斷湧入，地道外人口驟增，一天比一天熱鬧。
初來乍到的窮人，往往以賣苦力為生，比如拉膠皮、扯小套、打八岔、扛大包之類的力氣活兒，早出晚歸掙一天吃一天，勉勉強強餓不死人。
漸漸混熟了人頭地面兒，便有人勾結勢力、拉幫結派，做起了行會生意，盤剝勞工，豢養打手，欺行霸市，大發橫财。
随着有錢人越來越多，供他們花錢的地方也多了。
到得民國時期，地道外大街小巷、九衢三市，從早到晚人頭攢動、絡繹不絕，飯鋪酒館、曲藝園子、茶樓妓院一家挨着一家，有的是吃喝玩樂的去處。
在九河下梢為數衆多的玩樂場子中，總也少不了“說書”這一項。
地道外三教九流齊聚，大大小小的書場子随處可見。
說書的先生分成三六九等，按照各自的能耐高低，到不同的場子上經營業務。
老百姓則根據自己的喜好，以及腰包是鼓是癟，選擇去哪個場子聽書，這就叫“糧船十八幫，各有各主顧”。
整個地道外，最早也是最大的一個書場子，非蔡記書場莫屬。
地點位于義利斜街路南，一溜兒三間的門面房，内裡也挺深，架設一尺二高的木台，上擺書案，圍着大紅的絨布，正當中繡着“蔡記”二字，周圍飾有雲紋，頂上懸着一盞明燈。
頭三排一水兒紅油漆的硬木桌子，各設三面圈椅，趕上冬景天兒，都鋪着厚棉墊子，後邊十幾排全是桐油的條凳，茶房裡的黑瓜子、白瓜子、沙窩蘿蔔、大碗兒酽茶一應俱全。
老闆蔡九爺是這行裡的蟲兒，從小在這間書館裡長起來的，盡管沒上過學房，卻是張嘴一段綱鑒，閉嘴一個典故，能趕十三道大轍，說夢話都往外冒定場詩，後來接了他爹的買賣，幹得如魚得水。
他這個場子向來隻請最厲害的說書先生，腕兒大名響，能耐也壓人。
天天坐着洋車過來，掐着點兒到書場子，甭管台底下坐了多少聽書的，等得如何心急火燎，先生也是不慌不忙，下了後台，由托茶壺捧大褂的小徒弟伺候着，不緊不慢穿上大褂，身上連道褶兒都不能有，扣子系到嗓軸子，内襯的小褂必須露出一道白邊，再端上茶壺飲透了嗓子，才肯邁着四方步登台，到書案後正襟危坐，擺好了扇子手帕一應之物，還得把懷表掏出來放在書案上，明着是為了掌控時長，實則要顯擺顯擺——鍍金表殼上嵌珍珠畫琺琅，镂雕盤腸紋飾件，明晃晃亮閃閃，懂行的一看便知，準是從宮裡倒騰出來的，市長他爸爸都未必有這麼一塊！再往先生臉上看，那叫一個不苟言笑，瞅見蝦仁兒都不帶樂的。
台底下滿坑滿谷坐了兩三百位，有一位不看他的，他手裡的小木頭也不往下摔，要的就是這個派頭。
說的都是才子書，講究“關門落鎖、滴水不漏”，不敢說高台教化，最起碼勸人向善，言不在多，貴在畫龍點睛。
聽書的要求也高，一邊聽一邊搖頭晃腦咂摸滋味，那都是拿尺子一寸一寸量着聽，差一丁點兒也不成。
随着地道外一天比一天繁榮，各類書場、書社、書棚、茶樓、明地與日俱增，競争越來越激烈，各個書場子搶人拉客的情況比比皆是，登報紙、上電台、發傳單、貼廣告，明的不行來暗的，文的不行來武的，隻差找幾個“大摩登”站在門口扭屁股了。
也有的書場子另辟蹊徑，專聘遭了難、沉泥兒裡的江湖藝人，此等人演出時往往更賣力氣，這也是經營之道。
說書的之間更是藝人相輕，真有那嘴頭子厲害的，端個大碗挑你幾句要命的毛病，後半輩子也沒人聽你說書了。
還有仗着勢力獨霸一方的“寸地王”，同行當中稱為“書霸”，勾結地痞流氓，還不乏專靠滋攪藝人為生的“戈撓”，流裡流氣，趿拉着鞋，敞胸露懷，講打講鬧，最會欺負老實人，占住了一處“火穴”，再通過拜把子、認幹爹之類的手段形成壟斷，那叫一個沉穩準、蔫壞損，不是本門本戶的，誰也甭想吃這碗飯。
咱再把話說回來，不管同行之間怎麼競争，老百姓是誰家的書好去聽誰家，哪個先生有抓魂兒的東西，鈎住了聽衆的腮幫子，書場子的生意才好做。
蔡老闆為此絞盡了腦汁，恨不能找些個前五百年、後八百載、沒人說、沒人會、斷了香煙、額勒金德[1]的玩意兒。
最近這半年，他隔三岔五就去南門口溜達一趟，皆因那邊有個擺攤兒算卦外帶着說野書的崔老道，最擅長講一套《四神鬥三妖》，想到哪兒說到哪兒，東一榔頭西一棒子，正理講得少，歪理講得多，聽得人暈頭轉向，唯有一點降人，他這套書天底下再沒二一個會說，那絕對是蠍子拉屎獨一份的玩意兒！ 崔老道本名崔道成，自稱鐵嘴霸王活子牙，曾在龍虎山五雷殿上看過兩行半的天書，無奈沒有成仙了道之命，能耐再大也不敢用，僅憑着江湖伎倆算卦賣蔔，勉強養家糊口。
自打入了民國，迷信算卦的一天比一天少，崔老道西北風都快喝不上了。
擠對急了想出這麼一招，仗着嘴皮子利索，連算卦帶說書，别的他還不會，單會一套《嶽飛傳》，又沒正經學過，純粹的海青腿[2]，說書先生那些基本功，比如橫嗓、氣力、刀槍架兒、使挂子……他一概不懂，更不講究什麼書梁子、書道子，十之八九靠他自己胡編，加入了很多神魔鬥法、佛道因果的内容，編不圓了也不怕讓人問住，“鐵嘴霸王活子牙”的名号不是白叫的，憑他“兩行伶俐齒、三寸不爛舌”，跟人家連窮嚼帶臭倒，沒有對付不過去的。
起初生意還算不錯，說書講究“書道子”，同一部書有不同的說法，由于他是自創的另一道蔓兒，閑七雜八加得也多，嘴頭子又跟勁，讓大夥兒聽了覺得新鮮，對付個溫飽不難。
可架不住颠過來倒過去隻會說一部《嶽飛傳》，好書說三遍，雞狗不耐煩，到後來也沒人再買他的賬了。
又因機緣巧合，偶遇一位外來的高人，僅憑半張撿來的舊報紙，便說得天花亂墜，杵頭子嗨置。
看得崔老道好不眼饞，在二葷鋪裡虛心求教了一番，算是腦袋上鑽窟窿——開竅了！高人怎麼指點的呢？正所謂“十個江湖九個侃，一個不侃他沒膽”，“侃”是指大膽編說離奇的情節。
崔老道虛心求教了一番，從此茅塞頓開，将自己平生所曆添油加醋、胡編亂造，湊成一部《四神鬥三妖》，結果還真是一炮打響，每天來聽他說書的人圍得裡外三層。
但是一來二去的，崔老道也惜墨藏
東到大、小唐家口，西至朱家墳，南靠海河沿，北到祥發坑。
早年間隻有鐵道沒有地道，遍地水坑沼澤、亂葬崗子，還有大片大片的蘆葦蕩子，零零散散分布着幾個小村子，人口也不多，村民們土裡刨食，農閑時去車站、碼頭、倉庫幹些零碎活兒，掙幾個外快。
由于天災人禍不斷，河北、山東等地的災民吃不上飯，聽人說九河下梢五方雜處，能養活窮人，便拖家帶口逃奔至此。
蓋不起正經房子的窮人，隻能結草為屋，打葦開荒，平澤挖渠，墊土培基，逐漸形成了鐵道環繞下的一大片村落。
當時的鐵道疏于管理，外來的災民也沒見過火車，過鐵道不懂避讓，開火車的想刹車也刹不住，經常鬧出事故，多次聚衆索賠，引發了不小的沖突。
最後由官府出錢，在鐵道下挖了一條半露天的地下通道，上邊過火車，下邊走行人，這才有了“地道外”的别名。
有懂風水的人說過，自打開通了地道，若幹村落形同一個大竈，地道相當于竈口。
一陣陣大風灌入竈口，吹得竈膛裡烈焰熊熊，将來必定百業皆興，幹什麼什麼火。
到後來果應其言，随着四面八方的難民不斷湧入，地道外人口驟增，一天比一天熱鬧。
初來乍到的窮人，往往以賣苦力為生，比如拉膠皮、扯小套、打八岔、扛大包之類的力氣活兒，早出晚歸掙一天吃一天，勉勉強強餓不死人。
漸漸混熟了人頭地面兒，便有人勾結勢力、拉幫結派，做起了行會生意，盤剝勞工，豢養打手，欺行霸市，大發橫财。
随着有錢人越來越多，供他們花錢的地方也多了。
到得民國時期，地道外大街小巷、九衢三市，從早到晚人頭攢動、絡繹不絕，飯鋪酒館、曲藝園子、茶樓妓院一家挨着一家，有的是吃喝玩樂的去處。
在九河下梢為數衆多的玩樂場子中，總也少不了“說書”這一項。
地道外三教九流齊聚，大大小小的書場子随處可見。
說書的先生分成三六九等，按照各自的能耐高低，到不同的場子上經營業務。
老百姓則根據自己的喜好，以及腰包是鼓是癟，選擇去哪個場子聽書，這就叫“糧船十八幫，各有各主顧”。
整個地道外，最早也是最大的一個書場子，非蔡記書場莫屬。
地點位于義利斜街路南，一溜兒三間的門面房，内裡也挺深，架設一尺二高的木台，上擺書案，圍着大紅的絨布，正當中繡着“蔡記”二字，周圍飾有雲紋，頂上懸着一盞明燈。
頭三排一水兒紅油漆的硬木桌子，各設三面圈椅，趕上冬景天兒，都鋪着厚棉墊子，後邊十幾排全是桐油的條凳，茶房裡的黑瓜子、白瓜子、沙窩蘿蔔、大碗兒酽茶一應俱全。
老闆蔡九爺是這行裡的蟲兒，從小在這間書館裡長起來的，盡管沒上過學房，卻是張嘴一段綱鑒，閉嘴一個典故，能趕十三道大轍，說夢話都往外冒定場詩，後來接了他爹的買賣，幹得如魚得水。
他這個場子向來隻請最厲害的說書先生，腕兒大名響，能耐也壓人。
天天坐着洋車過來，掐着點兒到書場子，甭管台底下坐了多少聽書的，等得如何心急火燎，先生也是不慌不忙，下了後台，由托茶壺捧大褂的小徒弟伺候着，不緊不慢穿上大褂，身上連道褶兒都不能有，扣子系到嗓軸子，内襯的小褂必須露出一道白邊，再端上茶壺飲透了嗓子，才肯邁着四方步登台，到書案後正襟危坐，擺好了扇子手帕一應之物，還得把懷表掏出來放在書案上，明着是為了掌控時長，實則要顯擺顯擺——鍍金表殼上嵌珍珠畫琺琅，镂雕盤腸紋飾件，明晃晃亮閃閃，懂行的一看便知，準是從宮裡倒騰出來的，市長他爸爸都未必有這麼一塊！再往先生臉上看，那叫一個不苟言笑，瞅見蝦仁兒都不帶樂的。
台底下滿坑滿谷坐了兩三百位，有一位不看他的，他手裡的小木頭也不往下摔，要的就是這個派頭。
說的都是才子書，講究“關門落鎖、滴水不漏”，不敢說高台教化，最起碼勸人向善，言不在多，貴在畫龍點睛。
聽書的要求也高，一邊聽一邊搖頭晃腦咂摸滋味，那都是拿尺子一寸一寸量着聽，差一丁點兒也不成。
随着地道外一天比一天繁榮，各類書場、書社、書棚、茶樓、明地與日俱增，競争越來越激烈，各個書場子搶人拉客的情況比比皆是，登報紙、上電台、發傳單、貼廣告，明的不行來暗的，文的不行來武的，隻差找幾個“大摩登”站在門口扭屁股了。
也有的書場子另辟蹊徑，專聘遭了難、沉泥兒裡的江湖藝人，此等人演出時往往更賣力氣，這也是經營之道。
說書的之間更是藝人相輕，真有那嘴頭子厲害的，端個大碗挑你幾句要命的毛病，後半輩子也沒人聽你說書了。
還有仗着勢力獨霸一方的“寸地王”，同行當中稱為“書霸”，勾結地痞流氓，還不乏專靠滋攪藝人為生的“戈撓”，流裡流氣，趿拉着鞋，敞胸露懷，講打講鬧，最會欺負老實人，占住了一處“火穴”，再通過拜把子、認幹爹之類的手段形成壟斷，那叫一個沉穩準、蔫壞損，不是本門本戶的，誰也甭想吃這碗飯。
咱再把話說回來，不管同行之間怎麼競争，老百姓是誰家的書好去聽誰家，哪個先生有抓魂兒的東西，鈎住了聽衆的腮幫子，書場子的生意才好做。
蔡老闆為此絞盡了腦汁，恨不能找些個前五百年、後八百載、沒人說、沒人會、斷了香煙、額勒金德[1]的玩意兒。
最近這半年，他隔三岔五就去南門口溜達一趟，皆因那邊有個擺攤兒算卦外帶着說野書的崔老道，最擅長講一套《四神鬥三妖》，想到哪兒說到哪兒，東一榔頭西一棒子，正理講得少，歪理講得多，聽得人暈頭轉向，唯有一點降人，他這套書天底下再沒二一個會說，那絕對是蠍子拉屎獨一份的玩意兒！ 崔老道本名崔道成，自稱鐵嘴霸王活子牙，曾在龍虎山五雷殿上看過兩行半的天書，無奈沒有成仙了道之命，能耐再大也不敢用，僅憑着江湖伎倆算卦賣蔔，勉強養家糊口。
自打入了民國，迷信算卦的一天比一天少，崔老道西北風都快喝不上了。
擠對急了想出這麼一招，仗着嘴皮子利索，連算卦帶說書，别的他還不會，單會一套《嶽飛傳》，又沒正經學過，純粹的海青腿[2]，說書先生那些基本功，比如橫嗓、氣力、刀槍架兒、使挂子……他一概不懂，更不講究什麼書梁子、書道子，十之八九靠他自己胡編，加入了很多神魔鬥法、佛道因果的内容，編不圓了也不怕讓人問住，“鐵嘴霸王活子牙”的名号不是白叫的，憑他“兩行伶俐齒、三寸不爛舌”，跟人家連窮嚼帶臭倒，沒有對付不過去的。
起初生意還算不錯，說書講究“書道子”，同一部書有不同的說法，由于他是自創的另一道蔓兒，閑七雜八加得也多，嘴頭子又跟勁，讓大夥兒聽了覺得新鮮，對付個溫飽不難。
可架不住颠過來倒過去隻會說一部《嶽飛傳》，好書說三遍，雞狗不耐煩，到後來也沒人再買他的賬了。
又因機緣巧合，偶遇一位外來的高人，僅憑半張撿來的舊報紙，便說得天花亂墜，杵頭子嗨置。
看得崔老道好不眼饞，在二葷鋪裡虛心求教了一番，算是腦袋上鑽窟窿——開竅了！高人怎麼指點的呢？正所謂“十個江湖九個侃，一個不侃他沒膽”，“侃”是指大膽編說離奇的情節。
崔老道虛心求教了一番，從此茅塞頓開，将自己平生所曆添油加醋、胡編亂造，湊成一部《四神鬥三妖》，結果還真是一炮打響，每天來聽他說書的人圍得裡外三層。
但是一來二去的，崔老道也惜墨藏