秘法師的故事
關燈
小
中
大
加就坐到我的床上。
不過，她一直正身端坐，看起來隻是為了得到她想要的回答。
但她并沒有得償所願，我隻是對她說，我曾以榮譽為名做過承諾，要對這些事閉口不言。
“可是，阿方索大人，”利百加接着說道，“您是以榮譽為名向兩個魔鬼起誓的，您怎麼會覺得這樣的話能約束您呢？我們已經弄清楚，她們是女魔鬼，名字叫艾米娜和齊伯黛。
但我們還不完全掌握這兩個魔鬼的屬性，因為我們的秘法也是一門科學，和其他科學一樣，做不到全知全能。
” 但我不為所動，并請求她不要再提此事。
她帶着種寬容善意的眼光看着我，對我說道：“您有一些道德上的原則指引自己的行為，讓您無論經曆什麼内心都能保持安甯，您真幸福！我們的命運真是太不一樣了！我們想看穿常人雙眼無法參透的事物，想知曉常人心智無法理解的道理。
但我并不适合這門崇高的學問。
徒勞無益地嘗試着去掌控魔鬼，這對我本人又有什麼益處！我隻願意掌控一個作為我丈夫的男人的心。
而這一切都是我父親的意願。
我必須接受我命運的安排。
” 說完這些話，利百加掏出手帕，仿佛擦拭了幾下淚水，接着又補充道：“阿方索大人，希望您不要見怪，明天同一時刻我會再來，我要繼續努力，嘗試征服您那執拗的心靈，或者像您所說的那樣，征服您那顆堅守承諾的忠誠之心。
太陽很快就要進入處女座了，到那個時候就來不及了，隻能聽天由命。
” 利百加一邊向我道别，一邊友好地握了握我的手。
然後，她心有不甘地離去，準備繼續她那些與卡巴拉秘法相關的研究工作。
*** [1]譯注：拉比是猶太人中的一個特别階層，主要指有學問的學者，是猶太教負責執行教規、律法并主持宗教儀式的人。
[2]原注：源體（sephiroth）是神力的十種表現形式，它們以“樹”的形式或是幾何圖形的形式呈現出來。
這是比《光輝之書》更早的猶太創世理論。
[3]原注：《光輝之書》（Sepherha-Sohar）是卡巴拉秘法的最基本文獻，它是在13世紀左右由摩斯·本·謝姆托·德·萊昂（MosebenChemtobdeLeon，1250-1305）用阿拉米語寫成的，但作者将其托為猶太教法典編纂者西蒙·巴·約海（SimonbarJochaï，90-160）之作。
該書還配有一些附文，其中包括《秘法書》（Siphradi-tzeniutha）、《大評注》（iddrarbba）、《小評注》（iddrazouta）。
此處的“評注”用的是“評議會”（Sanhedrin）一詞，該詞起初特指耶路撒冷的一個大議事會，後來又泛指某些與法律問題相關的聖書評注。
[4]原注：克洛爾·馮·羅森洛特（KnorrvonRosenroth）作品《希伯來教義之超驗性及卡巴拉釋秘，或形而上學及神學》（KabbalaDenudataseuDoctrinaHebraeorumTranscendentalisetMetaphysicaAtqueTheologica…），1677或1678年在蘇爾茨巴赫出版，1684年于法蘭克福重印。
[5]原注：“大東方”是所羅門神殿的一部分，在那裡的都是聖人中的聖人。
這個詞在共濟會具有至高無上的象征意義。
[6]譯注：埃洛希姆（Elohim），又譯為“以利”“耶洛因”等，在希伯來語中表達“神”的概念。
[7]原注：托米姆（Thamim），雙胞胎。
[8]原注：太陽8月22日至9月22日位于處女座。
[9]原注：太陽5月21日至6月22日位于雙子座。
[10]原注：以諾長老在《創世記》5、23、24中被提及，他被認為是著名的僞經《以諾書》的作者。
[11]原注：《以諾書》中描述了七重天或曰七重天界。
[12]譯注：美狄亞是希臘神話中的人物。
島國科爾喀斯的公主，伊阿宋的妻子，也是神通廣大的女巫。
按照古羅馬學者塞内加的描述，美狄亞披着一頭黑色長發，赤裸胸膛。
[13]原注：“巴力”（Baal，複數形式Baalim）指異教的神。
不過，她一直正身端坐，看起來隻是為了得到她想要的回答。
但她并沒有得償所願，我隻是對她說，我曾以榮譽為名做過承諾，要對這些事閉口不言。
“可是，阿方索大人，”利百加接着說道，“您是以榮譽為名向兩個魔鬼起誓的，您怎麼會覺得這樣的話能約束您呢？我們已經弄清楚，她們是女魔鬼，名字叫艾米娜和齊伯黛。
但我們還不完全掌握這兩個魔鬼的屬性，因為我們的秘法也是一門科學，和其他科學一樣，做不到全知全能。
” 但我不為所動，并請求她不要再提此事。
她帶着種寬容善意的眼光看着我，對我說道：“您有一些道德上的原則指引自己的行為，讓您無論經曆什麼内心都能保持安甯，您真幸福！我們的命運真是太不一樣了！我們想看穿常人雙眼無法參透的事物，想知曉常人心智無法理解的道理。
但我并不适合這門崇高的學問。
徒勞無益地嘗試着去掌控魔鬼，這對我本人又有什麼益處！我隻願意掌控一個作為我丈夫的男人的心。
而這一切都是我父親的意願。
我必須接受我命運的安排。
” 說完這些話，利百加掏出手帕，仿佛擦拭了幾下淚水，接着又補充道：“阿方索大人，希望您不要見怪，明天同一時刻我會再來，我要繼續努力，嘗試征服您那執拗的心靈，或者像您所說的那樣，征服您那顆堅守承諾的忠誠之心。
太陽很快就要進入處女座了，到那個時候就來不及了，隻能聽天由命。
” 利百加一邊向我道别，一邊友好地握了握我的手。
然後，她心有不甘地離去，準備繼續她那些與卡巴拉秘法相關的研究工作。
*** [1]譯注：拉比是猶太人中的一個特别階層，主要指有學問的學者，是猶太教負責執行教規、律法并主持宗教儀式的人。
[2]原注：源體（sephiroth）是神力的十種表現形式，它們以“樹”的形式或是幾何圖形的形式呈現出來。
這是比《光輝之書》更早的猶太創世理論。
[3]原注：《光輝之書》（Sepherha-Sohar）是卡巴拉秘法的最基本文獻，它是在13世紀左右由摩斯·本·謝姆托·德·萊昂（MosebenChemtobdeLeon，1250-1305）用阿拉米語寫成的，但作者将其托為猶太教法典編纂者西蒙·巴·約海（SimonbarJochaï，90-160）之作。
該書還配有一些附文，其中包括《秘法書》（Siphradi-tzeniutha）、《大評注》（iddrarbba）、《小評注》（iddrazouta）。
此處的“評注”用的是“評議會”（Sanhedrin）一詞，該詞起初特指耶路撒冷的一個大議事會，後來又泛指某些與法律問題相關的聖書評注。
[4]原注：克洛爾·馮·羅森洛特（KnorrvonRosenroth）作品《希伯來教義之超驗性及卡巴拉釋秘，或形而上學及神學》（KabbalaDenudataseuDoctrinaHebraeorumTranscendentalisetMetaphysicaAtqueTheologica…），1677或1678年在蘇爾茨巴赫出版，1684年于法蘭克福重印。
[5]原注：“大東方”是所羅門神殿的一部分，在那裡的都是聖人中的聖人。
這個詞在共濟會具有至高無上的象征意義。
[6]譯注：埃洛希姆（Elohim），又譯為“以利”“耶洛因”等，在希伯來語中表達“神”的概念。
[7]原注：托米姆（Thamim），雙胞胎。
[8]原注：太陽8月22日至9月22日位于處女座。
[9]原注：太陽5月21日至6月22日位于雙子座。
[10]原注：以諾長老在《創世記》5、23、24中被提及，他被認為是著名的僞經《以諾書》的作者。
[11]原注：《以諾書》中描述了七重天或曰七重天界。
[12]譯注：美狄亞是希臘神話中的人物。
島國科爾喀斯的公主，伊阿宋的妻子，也是神通廣大的女巫。
按照古羅馬學者塞内加的描述，美狄亞披着一頭黑色長發，赤裸胸膛。
[13]原注：“巴力”（Baal，複數形式Baalim）指異教的神。