半七捕物帳：十五之夜須當心（岡本绮堂）
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計私奔了。
但是，在半路也搞不清到底誰抛棄了誰，反正她一個人來到了江戶。
一會兒給人做小老婆，一會兒又幹起了老本行，花樣挺多。
有一天，正下着雪，她走到本所的番場附近時，在多田的藥師廟前肚子突然疼得不行了。
正好虛無僧石田路過那兒，就照料了她一會兒，并把她帶到了自己的秘密據點龍濤寺。
當然了，這到底是阿曼使的心眼，還是石田動了色心，就不得而知了。
然而，妓女出身的阿曼自然也不是個省油的燈，手段厲害着呢，沒過多久，她就将石田、水野、全達還有全真這四個男人迷得團團轉，自己做了他們的頭兒。
這麼一來，也搞得男人們很沒面子。
哈哈哈哈……不過阿曼并不與他們一起住在龍濤寺，而在深川[111]那邊賃屋單住，給外界的感覺，似乎是某個有錢人的外室。
不過她時不時地會上龍濤寺那兒去。
“倘若僅僅是這樣的話，倒也還算好的。
後來事情又有了發展。
原來那四個男人之中，要數全真最年輕，才二十五歲，比阿曼還小一歲。
并且，他們還是長崎的老鄉，所以阿曼有意無意間，露出了更偏愛全真的樣子來。
這麼一來，另外三個男人便不自在起來。
争風吃醋的結果必然導緻窩裡反。
最後，阿曼居然要帶着全真私奔。
後來全達出面幹涉，算是暫時把事情給擺平了。
可那全達原本也是感覺不自在的人之一，怎麼能咽下這口氣呢？于是他悄悄地跟石田、水野商量好，打算在十五之夜喝酒賞月的時候，借酒鬧事，當場殺了全真那個小夥子。
估計阿曼是要幫着全真的，那就一塊殺了了事。
這些家夥一旦發起醋勁兒來，是天王老子都不怕的。
于是他們就在全然不知自身命運的前提下，巴巴地盼望着十五之夜的到來。
可不知怎麼的，這個秘密竟被阿鐮老婆子發覺了。
“出于世道人情，阿鐮自然也偏愛自己的外甥，于是就想悄悄地把這個秘密告訴全真。
她在八月十五那天的白天來到龍濤寺，卻發現阿曼和那四個男人都不在，故而寫了那張‘十五之夜須當心’的字條塞進了木魚肚子。
那個有機關的木魚，用今天的話來說，就像郵筒似的，沒人在的時候将字條塞進這個‘郵筒’，就像約定好有事商量一樣。
考慮得還真周到啊。
“但是，誰會去打開這個‘郵筒’，取出字條呢？這個是事先不知道的情況。
要是被全真或阿曼看到了字條，當然是最好了。
可要是不巧被其他三人看到了，那可就适得其反了。
所以說，阿鐮的内心也七上八下的。
那天天黑以後，阿曼從深川過來了。
因為有事，她先去阿鐮的雜貨鋪轉了一下，阿鐮心想來得正好，就把‘十五之夜須當心’一事跟她露了底。
其實，阿曼也早就隐隐約約地察覺到了一點，說了句‘沒事兒，一切包在我身上’後，就回龍濤寺去了。
就在回去的路上，她遇到了元八。
于是她就故意裝作不認識路的樣子，問神明菩薩在哪兒。
” “元八不認識阿曼嗎？” “不認識。
因為，除了那兩個住在寺裡的和尚，阿曼和兩個虛無僧進出龍濤寺都十分小心……再說那附近原本就都是田地，沒什麼人家……所以幾乎沒人注意到他們的動靜。
也正因為這樣，元八就這麼上了當。
那個叫阿曼的年輕女子，自然是個狐狸精，可誰知元八竟會鬼迷心竅地盯上她，正當她覺得有些難以應付的當兒，石田和水野這兩個虛無僧到了，結果元八就被摔了個大跟頭。
随後，阿曼就和那兩個虛無僧一起進了龍濤寺——他們不知道元八還跟在後面。
他們和寺裡的全達、全真一起喝酒賞月，不一會兒，大家都喝得醉醺醺了。
這時，原本應該出頭挑事兒的石田，第一個倒在了地上。
緊接着全達和全真也倒了，最後倒下的是水野。
他們就像《小栗判官》戲中那樣，一個接一個地，全‘咕咚咕咚’地倒在了地上。
“看到這情景後，連阿曼都吓了一大跳。
因為，原本想好的是，趕在他們動手打架之前，先用嗎啡将全達、石田和水野三人放倒。
可事實上不知在哪個步驟弄錯了，連全真也給放倒了。
這可是大大出乎阿曼的意料。
可是，事已至此，木已成舟，已經到了這一步，又有什麼辦法呢？恰好這時，阿鐮那個老婆子前來打探動靜，她們兩人商量後，就将那四個死人，一個個地拖出來，扔到了井裡。
然而，事情也不能這樣不明不白地放任不管呀，所以在第四天早上，阿鐮裝作偶然發現的樣子，大聲嚷嚷起來，弄得滿城風雨。
” “如此說來，那個‘木魚郵筒’，誰都沒去打開過了？” “是啊。
那句‘須當心’的提示，根本沒起什麼作用。
那四個男人全都死了之後，估計阿曼和阿鐮也都慌了神，就把這事兒給忘了。
直到第五天我們進去為止，那張字條一直原封未動地留在木魚肚子裡呢。
” 到此為止，這案子，算是真相大白了。
還有一點不太明白的是，後來那兩個女人為什麼又潛入古寺，并将元八也扔進了古井。
對此，半七老人又做了附加說明。
“由于誤用嗎啡，造成了意想不到的結果，要是阿曼和阿鐮就此收手，各奔東西的話，也就沒後面什麼事了。
可她們倆還是不肯死心。
因為她們知道，那四個男人偷來的錢和值錢的東西，不可能全部花光的，肯定在廟裡什麼地方藏着。
所以她們後來又偷偷地溜進寺裡，在墳地和地闆下面亂挖一氣。
還在須彌壇那兒翻找了一通。
可是，凡是她們能想到的地方都找過了，還是什麼都沒找着。
而這時，我們前來辦案。
眼尖的阿鐮看到我們後，就逃出了自己的雜貨鋪，躲在别的地方冷眼旁觀事情的動向。
結果發現元八落入了我們的掌心。
雖說我們後來把他放回家了，可他到底會說出些什麼來還是難以預料。
尤其是阿鐮在那個十五之夜還給了元八一分銀錢呢，于是她就跟阿曼商量後，将元八騙到不知什麼地方，也給他喝了嗎啡。
估計是阿曼利用色相将他勾引出來的吧。
盡管我吩咐過元八，叫他哪兒也不要去，可他還是色膽包天，結果白白送掉了自己的性命。
按說阿鐮她們将元八的屍體随便往附近的河裡一扔就完事了，可她們也不知是中了什麼邪，非要将死人扔進古寺的井裡，也算是她們的好運到頭，一下子就撞在了我們所布下的網中。
其實也不僅是她們，幾乎所有的罪犯都有個重複做同樣事情的毛病，往往因此露出了馬腳。
這還真有些不可思議啊。
” “可是，就憑她們兩個女人，能将元八的屍體從那麼遠的地方搬過來嗎？” “元八本就是個小個子男人，而阿鐮那個老婆子倒是十分壯實。
她自己也交代了，說就是她背過去的。
事實到底怎麼樣，就不知道了。
那個‘綠屋’的甚右衛門，雖說現在做正經生意了，可他從前的手下，還有不少在外面晃悠着呢。
我也想到或許是阿鐮花了點小錢，讓他們來幹的這活。
可看在甚右衛門的面子上，我們也就不予深究了。
” “阿曼是被你捉住了……那麼，後來阿鐮又怎麼樣了？” “當天夜裡是被她逃走了。
不過五六天之後，也在深川的小旅店裡抓到了她。
她還對龍濤寺裡藏着的錢财念念不忘呢，所以想等到風頭過去後，再去寺裡找找看。
說起來她也算是老奸巨猾，可做事兒沒個幹脆勁，要不說畢竟是個女人嘛。
” “還有那個嗎啡，到底是誰拿去的？”我最後問道。
“這個麼，說來也有點可笑……”半七老人笑道，“阿曼說是阿鐮給她的，阿鐮說是阿曼帶來的，雙方互相推诿。
其實，事情到了這一步，不管是誰帶來的，都不會對定罪的輕重有什麼影響。
可她們還是犟着，一直到最後也沒有招供。
不過，據我看來，多半還是阿曼帶來的吧。
” [90]日本禅宗支派普化宗帶發托缽的雲遊僧人。
不穿僧衣，頭戴名曰“天蓋”的深草笠，吹着尺八，邊乞讨，邊雲遊修行。
[91]地名。
位于日本東京都墨田區西南部，隅田川東岸的一個地區。
[92]江戶歌舞伎的創始人，初代中村勘三郎（1598－1658）的姓。
[93]1848－1854年，日本江戶時代末期，孝明天皇時的年号。
[94]1793－1853年，日本德川幕府第十二代将軍。
[95]日本民俗之一。
在特定的月齡日子裡，人們聚集在一起擺上供品，邊聚餐邊等待月出。
[96]芒草為秋天七草之一。
日本人中秋賞月時要供奉團子和芒草。
[97]日本人掃墓時，要用水清洗墓碑。
[98]日本江戶時代代替官府掌管村裡民政、年貢、公事等事務的地主等。
身份為農民。
[99]現在的日本東京都品川區。
江戶時代是東海道沿途的宿驿地之一，有很多旅店和妓院。
[100]指平假名。
舊時沒受過教育的日本婦女不會寫漢字，但通常都會寫假名，故名。
[101]日本舊時的貨币單位。
一兩的四分之一。
[102]總社位于日本長野縣诹訪市的神社。
現稱诹訪大社。
在日本各地都有分社。
[103]日本舊地名，信濃國的簡稱。
相當于現在的長野縣全境。
[104]淩晨1點半到2點左右。
[105]流行于日本江戶時代中期至明治時代初期的通俗插圖讀物。
[106]日本以赤穗義士事件為題材的淨琉璃和歌舞伎的劇本的總稱。
[107]日本江戶幕府的職銜。
主要職責為管理寺院和神社、神官和僧侶等。
與“町奉行”“勘定奉行”一起并稱為“三奉行”，直屬于将軍。
[108]本義為大将身邊的貼身侍衛，但在江戶時代是指直屬将軍的家臣中，俸祿在一萬石以下，有資格直接晉見将軍的家臣。
[109]地名。
位于今日本東京都墨田區。
[110]指武士。
江戶時代，幕府隻允許武士可以腰插雙刀。
[111]地名。
位于今日本東京都江東區隅田川東岸的地區。
但是，在半路也搞不清到底誰抛棄了誰，反正她一個人來到了江戶。
一會兒給人做小老婆，一會兒又幹起了老本行，花樣挺多。
有一天，正下着雪，她走到本所的番場附近時，在多田的藥師廟前肚子突然疼得不行了。
正好虛無僧石田路過那兒，就照料了她一會兒，并把她帶到了自己的秘密據點龍濤寺。
當然了，這到底是阿曼使的心眼，還是石田動了色心，就不得而知了。
然而，妓女出身的阿曼自然也不是個省油的燈，手段厲害着呢，沒過多久，她就将石田、水野、全達還有全真這四個男人迷得團團轉，自己做了他們的頭兒。
這麼一來，也搞得男人們很沒面子。
哈哈哈哈……不過阿曼并不與他們一起住在龍濤寺，而在深川[111]那邊賃屋單住，給外界的感覺，似乎是某個有錢人的外室。
不過她時不時地會上龍濤寺那兒去。
“倘若僅僅是這樣的話，倒也還算好的。
後來事情又有了發展。
原來那四個男人之中，要數全真最年輕，才二十五歲，比阿曼還小一歲。
并且，他們還是長崎的老鄉，所以阿曼有意無意間，露出了更偏愛全真的樣子來。
這麼一來，另外三個男人便不自在起來。
争風吃醋的結果必然導緻窩裡反。
最後，阿曼居然要帶着全真私奔。
後來全達出面幹涉，算是暫時把事情給擺平了。
可那全達原本也是感覺不自在的人之一，怎麼能咽下這口氣呢？于是他悄悄地跟石田、水野商量好，打算在十五之夜喝酒賞月的時候，借酒鬧事，當場殺了全真那個小夥子。
估計阿曼是要幫着全真的，那就一塊殺了了事。
這些家夥一旦發起醋勁兒來，是天王老子都不怕的。
于是他們就在全然不知自身命運的前提下，巴巴地盼望着十五之夜的到來。
可不知怎麼的，這個秘密竟被阿鐮老婆子發覺了。
“出于世道人情，阿鐮自然也偏愛自己的外甥，于是就想悄悄地把這個秘密告訴全真。
她在八月十五那天的白天來到龍濤寺，卻發現阿曼和那四個男人都不在，故而寫了那張‘十五之夜須當心’的字條塞進了木魚肚子。
那個有機關的木魚，用今天的話來說，就像郵筒似的，沒人在的時候将字條塞進這個‘郵筒’，就像約定好有事商量一樣。
考慮得還真周到啊。
“但是，誰會去打開這個‘郵筒’，取出字條呢？這個是事先不知道的情況。
要是被全真或阿曼看到了字條，當然是最好了。
可要是不巧被其他三人看到了，那可就适得其反了。
所以說，阿鐮的内心也七上八下的。
那天天黑以後，阿曼從深川過來了。
因為有事，她先去阿鐮的雜貨鋪轉了一下，阿鐮心想來得正好，就把‘十五之夜須當心’一事跟她露了底。
其實，阿曼也早就隐隐約約地察覺到了一點，說了句‘沒事兒，一切包在我身上’後，就回龍濤寺去了。
就在回去的路上，她遇到了元八。
于是她就故意裝作不認識路的樣子，問神明菩薩在哪兒。
” “元八不認識阿曼嗎？” “不認識。
因為，除了那兩個住在寺裡的和尚，阿曼和兩個虛無僧進出龍濤寺都十分小心……再說那附近原本就都是田地，沒什麼人家……所以幾乎沒人注意到他們的動靜。
也正因為這樣，元八就這麼上了當。
那個叫阿曼的年輕女子，自然是個狐狸精，可誰知元八竟會鬼迷心竅地盯上她，正當她覺得有些難以應付的當兒，石田和水野這兩個虛無僧到了，結果元八就被摔了個大跟頭。
随後，阿曼就和那兩個虛無僧一起進了龍濤寺——他們不知道元八還跟在後面。
他們和寺裡的全達、全真一起喝酒賞月，不一會兒，大家都喝得醉醺醺了。
這時，原本應該出頭挑事兒的石田，第一個倒在了地上。
緊接着全達和全真也倒了，最後倒下的是水野。
他們就像《小栗判官》戲中那樣，一個接一個地，全‘咕咚咕咚’地倒在了地上。
“看到這情景後，連阿曼都吓了一大跳。
因為，原本想好的是，趕在他們動手打架之前，先用嗎啡将全達、石田和水野三人放倒。
可事實上不知在哪個步驟弄錯了，連全真也給放倒了。
這可是大大出乎阿曼的意料。
可是，事已至此，木已成舟，已經到了這一步，又有什麼辦法呢？恰好這時，阿鐮那個老婆子前來打探動靜，她們兩人商量後，就将那四個死人，一個個地拖出來，扔到了井裡。
然而，事情也不能這樣不明不白地放任不管呀，所以在第四天早上，阿鐮裝作偶然發現的樣子，大聲嚷嚷起來，弄得滿城風雨。
” “如此說來，那個‘木魚郵筒’，誰都沒去打開過了？” “是啊。
那句‘須當心’的提示，根本沒起什麼作用。
那四個男人全都死了之後，估計阿曼和阿鐮也都慌了神，就把這事兒給忘了。
直到第五天我們進去為止，那張字條一直原封未動地留在木魚肚子裡呢。
” 到此為止，這案子，算是真相大白了。
還有一點不太明白的是，後來那兩個女人為什麼又潛入古寺，并将元八也扔進了古井。
對此，半七老人又做了附加說明。
“由于誤用嗎啡，造成了意想不到的結果，要是阿曼和阿鐮就此收手，各奔東西的話，也就沒後面什麼事了。
可她們倆還是不肯死心。
因為她們知道，那四個男人偷來的錢和值錢的東西，不可能全部花光的，肯定在廟裡什麼地方藏着。
所以她們後來又偷偷地溜進寺裡，在墳地和地闆下面亂挖一氣。
還在須彌壇那兒翻找了一通。
可是，凡是她們能想到的地方都找過了，還是什麼都沒找着。
而這時，我們前來辦案。
眼尖的阿鐮看到我們後，就逃出了自己的雜貨鋪，躲在别的地方冷眼旁觀事情的動向。
結果發現元八落入了我們的掌心。
雖說我們後來把他放回家了，可他到底會說出些什麼來還是難以預料。
尤其是阿鐮在那個十五之夜還給了元八一分銀錢呢，于是她就跟阿曼商量後，将元八騙到不知什麼地方，也給他喝了嗎啡。
估計是阿曼利用色相将他勾引出來的吧。
盡管我吩咐過元八，叫他哪兒也不要去，可他還是色膽包天，結果白白送掉了自己的性命。
按說阿鐮她們将元八的屍體随便往附近的河裡一扔就完事了，可她們也不知是中了什麼邪，非要将死人扔進古寺的井裡，也算是她們的好運到頭，一下子就撞在了我們所布下的網中。
其實也不僅是她們，幾乎所有的罪犯都有個重複做同樣事情的毛病，往往因此露出了馬腳。
這還真有些不可思議啊。
” “可是，就憑她們兩個女人，能将元八的屍體從那麼遠的地方搬過來嗎？” “元八本就是個小個子男人，而阿鐮那個老婆子倒是十分壯實。
她自己也交代了，說就是她背過去的。
事實到底怎麼樣，就不知道了。
那個‘綠屋’的甚右衛門，雖說現在做正經生意了，可他從前的手下，還有不少在外面晃悠着呢。
我也想到或許是阿鐮花了點小錢，讓他們來幹的這活。
可看在甚右衛門的面子上，我們也就不予深究了。
” “阿曼是被你捉住了……那麼，後來阿鐮又怎麼樣了？” “當天夜裡是被她逃走了。
不過五六天之後，也在深川的小旅店裡抓到了她。
她還對龍濤寺裡藏着的錢财念念不忘呢，所以想等到風頭過去後，再去寺裡找找看。
說起來她也算是老奸巨猾，可做事兒沒個幹脆勁，要不說畢竟是個女人嘛。
” “還有那個嗎啡，到底是誰拿去的？”我最後問道。
“這個麼，說來也有點可笑……”半七老人笑道，“阿曼說是阿鐮給她的，阿鐮說是阿曼帶來的，雙方互相推诿。
其實，事情到了這一步，不管是誰帶來的，都不會對定罪的輕重有什麼影響。
可她們還是犟着，一直到最後也沒有招供。
不過，據我看來，多半還是阿曼帶來的吧。
” [90]日本禅宗支派普化宗帶發托缽的雲遊僧人。
不穿僧衣，頭戴名曰“天蓋”的深草笠，吹着尺八，邊乞讨，邊雲遊修行。
[91]地名。
位于日本東京都墨田區西南部，隅田川東岸的一個地區。
[92]江戶歌舞伎的創始人，初代中村勘三郎（1598－1658）的姓。
[93]1848－1854年，日本江戶時代末期，孝明天皇時的年号。
[94]1793－1853年，日本德川幕府第十二代将軍。
[95]日本民俗之一。
在特定的月齡日子裡，人們聚集在一起擺上供品，邊聚餐邊等待月出。
[96]芒草為秋天七草之一。
日本人中秋賞月時要供奉團子和芒草。
[97]日本人掃墓時，要用水清洗墓碑。
[98]日本江戶時代代替官府掌管村裡民政、年貢、公事等事務的地主等。
身份為農民。
[99]現在的日本東京都品川區。
江戶時代是東海道沿途的宿驿地之一，有很多旅店和妓院。
[100]指平假名。
舊時沒受過教育的日本婦女不會寫漢字，但通常都會寫假名，故名。
[101]日本舊時的貨币單位。
一兩的四分之一。
[102]總社位于日本長野縣诹訪市的神社。
現稱诹訪大社。
在日本各地都有分社。
[103]日本舊地名，信濃國的簡稱。
相當于現在的長野縣全境。
[104]淩晨1點半到2點左右。
[105]流行于日本江戶時代中期至明治時代初期的通俗插圖讀物。
[106]日本以赤穗義士事件為題材的淨琉璃和歌舞伎的劇本的總稱。
[107]日本江戶幕府的職銜。
主要職責為管理寺院和神社、神官和僧侶等。
與“町奉行”“勘定奉行”一起并稱為“三奉行”，直屬于将軍。
[108]本義為大将身邊的貼身侍衛，但在江戶時代是指直屬将軍的家臣中，俸祿在一萬石以下，有資格直接晉見将軍的家臣。
[109]地名。
位于今日本東京都墨田區。
[110]指武士。
江戶時代，幕府隻允許武士可以腰插雙刀。
[111]地名。
位于今日本東京都江東區隅田川東岸的地區。
