半七捕物帳：十五之夜須當心（岡本绮堂）
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半七捕物帳：十五之夜須當心
岡本绮堂｜OkamotoKido
一
我以前寫過一出名叫《虛無僧[90]》的二幕戲劇，在歌舞伎座上演過。
有關虛無僧的清規戒律和生活狀況，盡管自己多少也做了些調查，但大體上還是以從半七老人那兒聽來的内容為基礎的。
在跟我講述虛無僧時，半七老人還講了一個與虛無僧以及普通和尚相關的偵探故事。
而在正式開講前，老人首先介紹了一下本所[91]押上村。
“雖說近來已分為押上町、向島押上町了，可在江戶時代那會兒，那個位于柳島與小梅之間的地方，都叫押上村。
那可是個很大的村子啊。
押上的大雲寺是在江戶一提起來就赫赫有名的淨土宗寺院。
或許是由于猿若[92]中村勘三郎曆代的墳墓都在那兒的緣故吧，像市村羽左衛門、濑川菊之丞等名演員的墳墓也在那兒。
旁邊的最教寺是日蓮宗的寺院，其鎮寺之寶——抵禦蒙古入侵時的曼荼羅極為有名。
不過我下面要講的故事，與這些有名的寺院無關，它發生在龍濤寺——光聽這個名稱，似乎氣派也不小，但其實就隻是個很小的、破敗不堪的古寺。
很長一段時間裡，甚至連個當家和尚都沒有。
由此你就能大緻想象得出，是個什麼模樣了。
大概在四五年之前，有兩個和尚住進了這個古廟。
他們是住持全達和火工全真。
由于沒有施主光顧，小寺院窮得叮當響，全靠住持、火工外出托缽化緣，才勉強支撐着。
然而，就在這麼個破舊的小寺院裡，卻發生了一樁離奇古怪的案子。
” 嘉永[93]六年七月，由于德川家慶[94]薨逝，幕府傳令：自七月二十二日起的五十天裡“禁止吹打”。
雖說“禁止吹打”隻不過是禁止歌舞音樂之類的，可按照當時的習慣，人數較多的聚會以及遊藝娛樂也都要自我約束。
因此，到了七月二十六的夜裡，也沒人聚在高台上或海岸邊拜月[95]了。
到了下個月的十五之夜，大家也都不舉辦賞月宴會，江戶城裡連叫賣芒草[96]的喊聲都聽不見了。
“月亮真好啊。
”有一人站在路邊，仰望着天上的明月，自言自語道。
此人名叫元八，是押上村某農家之子。
他今年二十一歲，是個遊手好閑的浪蕩子，據說平日裡常在賭場鬼混。
今夜，他自然是無法老老實實地待在家中看月亮的，趁着酒興，就想出來找點樂子。
當他漫無目的地在田埂上轉悠時，忽然遇到了一個用淺黃色手巾包着臉的女子。
“勞駕，我打聽一下。
請問神明菩薩就在這附近嗎？”那女子問道。
“神明菩薩……哦，你是問德住寺嗎？”元八借着月光窺視着那女子的臉問，“你要去德住寺的話，就得往回走了。
” “哦，我走過頭了嗎？” “嗯，走過頭了。
”元八答道，“你從這兒往回走半町地左右，上了大路後再往右拐。
” “謝謝你！”那女子低頭施過禮後，就轉身回去了。
雖說那女子用手巾包住了臉，但元八看得出她十分年輕，膚色很白，故而他呆呆地望着她遠去，不免有些想入非非。
“這女人好面生。
該不是狐狸精變的吧？” 他暗自尋思着，随即又想到，要真是狐狸精變的，怎麼會說了這麼幾句話就太平無事地往回走了呢？于是，這個酒意正酣的浪蕩子，忽地動了玩心。
他輕手輕腳地，盡量不讓草鞋弄出腳步聲來，一路小跑着追了上去。
走在前面的女子似乎沒察覺到身後有人盯梢，隻顧低頭往前走。
與此同時，她那雙踩在夜露上的草鞋，也特别輕柔，聽不到一點腳步聲。
由于月光十分明亮，元八并不擔心丢失目标，所以一開始還故意遠遠地跟在後面。
在越來越靠近大道的時候，他緊趕了幾步，将兩人之間的距離縮短到三四間左右。
這時，那女子終于察覺到，回過頭來看了看他。
得知自己暴露後，元八立刻搭話道：“大姐，大姐。
去神明菩薩那兒，要穿過一片森林，那裡不是很太平哦。
我陪你去吧。
” 那女子猶豫了一下，像是不知道該如何回答才好。
就在這時候，元八跑上前來，纏着那年輕女子說：“來，我送你過去。
這一帶有壞人，還有狐狸精。
沒有當地人相送的話，誰知道會出什麼事呢。
” 他淨說些吓唬人的話，不懷好意地想做個“送行色狼”。
然而，那女子也并未拒絕，隻是在他的伴随下，一聲不吭地繼續往前走。
途中，元八挖空心思地想跟她套近乎，可她始終不吭聲，像個啞巴似的。
很明顯，那女子并不待見這位叫人難以放心的“好心人”，盡管如此，元八還是糾纏不清地陪着她。
不一會兒，兩人走完了田埂，來到了較為寬敞的大道，向右轉又走了半町左右，路旁就出現了元八所說的小森林了。
“大姐，從這森林裡穿過去，是近道。
”他抓起那女子的手，就要将她拖進森林。
那女子默默地甩掉了他的手。
元八再次抓住她的手，要把她拖進去。
“喂，大姐，别這麼犟了。
還是老老實實地聽我的話吧，準沒錯的……” 然而，話音未落，他就覺得自己脖子後的頭發被人揪住了。
他吓了一大跳。
可還沒等他回過頭去看，就已經被結結實實地摔到了冰冷的地上。
越發吃驚的他，龇牙咧嘴地從地上爬起來，看到面前站着一個虛無僧打扮的男人。
除了這個将自己摔在地的男人外，還有另一個虛無僧打扮的男人正護着那女子。
一想到對方有兩個人，再說他們既然是虛無僧，想必武藝也不弱，元八心裡一下子就發怵了，喪失了與之一搏的勇氣。
那兩個虛無僧雖說隻是默默地站在那裡，可他們那銳利而兇險的目光，無疑正穿過頭上所戴的“天蓋”，死死地盯着元八，元八感到不寒而栗，他拍打了一下身上的泥土，就垂頭喪氣，一聲不吭，灰溜溜地溜走了。
走出七八間遠後，元八又偷偷地回頭看了一下，發現那兩個虛無僧和年輕女子已不見蹤影，看來他們是進入了森林。
“他們是一路的吧。
”元八站定身軀，暗自琢磨道。
自己盯上的女人就這麼眼睜睜地被人搶走了，不僅如此，還挨了揍，他覺得自己簡直是窩囊透頂。
當然了，要說正面交鋒的話，自己顯然不是他們的對手，可就這麼忍氣吞聲地吃啞巴虧，也實在是咽不下這口氣。
再說，女人到底是什麼來路？她跟那兩個虛無僧到底是什麼關系？這件事元八也很想知道。
于是，多半也是在好奇心的驅使下，他又悄悄地往回走了。
很快，他便來到了森林前。
說是森林，其實并沒有多深，也就是一片雜樹林而已。
元八對當地的地形了如指掌。
他走進樹林一看，發現那三人早已穿過了樹林。
“腳指頭還挺利索的嘛。
” 元八也加快了腳步。
等他走出了黑暗的樹林，發現那二男一女正在前面明亮的月光下走着呢。
他們好像是朝德住寺方向走去的。
難道那年輕女子與兩個虛無僧在現在這個時候去參拜神明嗎？元八覺得十分奇怪。
然而，由于月光明亮，他又不能盯得太緊。
因為，倘若被他們發現了，不知道又要吃什麼苦頭呢。
故而他與那三人保持着半町左右的距離，時隐時現地跟在後面。
結果發現那三人在半道改變了方向，走到一座離德住寺稍遠一些的古寺前，站定了身軀。
那個古寺，正是龍濤寺。
二 自第二天起，人們就沒看到龍濤寺的住持和火工出來托缽化緣。
不過那本就是個沒有施主的冷落小寺院，村裡人誰也沒把它當回事。
直到第四天早上，附近有個名叫阿鐮的老婆婆去掃墓，去那寺裡的古井打水[97]，這才發現了極為可怕的事情。
阿鐮從那廟裡逃出來時，臉已經吓得刷白刷白。
她一路跑，一路挨家挨戶地嚷嚷着。
村裡人立刻跑去察看，結果在龍濤寺的古井裡接二連三地打撈出死屍來。
除了住持全達和火工全真之外，還有兩個男性虛無僧。
當這四具死屍并排放在秋日的陽光下時，看到的人無不驚駭萬分，面無人色。
接到急報後，大驚失色的村吏[98]立刻趕來。
就連其他村上的人，也都聞風跑來了。
畢竟是一下子發現四具死屍的事情，不要說是在鄉下了，即便是在江戶城裡也極為罕見，難怪大家驚恐不已，議論紛紛。
盡管事出突然，搞得人心惶惶，村吏還是按規矩申報了官府，安排了驗屍。
兩位僧人的屍首自然是龍濤寺的住持和火工的，這一點毫無疑問，至于那兩個虛無僧到底是何許人，則不得而知。
按說，既然是虛無僧，那就應該帶着普化宗本寺所頒發的憑證，可他們倆身上除了尺八、天蓋、袈裟等物品外，什麼都沒有，連短劍、放零星雜物的紙夾之類的小玩意兒也沒有。
因此也無法判定他們到底是真虛無僧，還是假虛無僧。
其中一人年紀在四十歲上下，左肩有一道疤痕。
另一個為二十七八歲光景，膚色白皙，相貌端正。
兩人的面相有幾分相似，故而有人說他們或許是兄弟或叔侄，但這不過是一些人的想象而已。
更叫人感到不可思議的是，在這四具屍體上，竟然找不出一道傷痕。
既沒有被勒死的痕迹，也不像是溺水而亡。
是别人将其殺死後抛入古井的？還是出于什麼離奇的原因，四人同時投井自殺的？看來這一謎團，是誰都無法輕易解開了。
“聽說是出了件駭人聽聞的事兒……連你們也受到牽連了吧。
” 神田三河町的半七，帶着小弟松吉，站在押上村甚右衛門的店門口。
甚右衛門從前也是個人物，涉足非法賭場，揚揚下巴颏就能指使二十來個小夥子。
上年紀後，他就金盆洗手，幹起了正經買賣，用老婆的名字開了一間名為“綠屋”的小飯館，過上了衣食無憂的小日子。
滿頭白發的甚右衛門從賬台裡探出臉來，笑嘻嘻地打招呼道：“哎呀，三河町，稀客啊。
請進，請進。
阿松也來了。
辛苦，辛苦。
我就料到會驚動您二位的大駕。
可真是駭人聽聞啊。
唉，怎麼會出這種事呢？” 不一會兒，熱情好客的老闆娘也出來招
有關虛無僧的清規戒律和生活狀況，盡管自己多少也做了些調查，但大體上還是以從半七老人那兒聽來的内容為基礎的。
在跟我講述虛無僧時，半七老人還講了一個與虛無僧以及普通和尚相關的偵探故事。
而在正式開講前，老人首先介紹了一下本所[91]押上村。
“雖說近來已分為押上町、向島押上町了，可在江戶時代那會兒，那個位于柳島與小梅之間的地方，都叫押上村。
那可是個很大的村子啊。
押上的大雲寺是在江戶一提起來就赫赫有名的淨土宗寺院。
或許是由于猿若[92]中村勘三郎曆代的墳墓都在那兒的緣故吧，像市村羽左衛門、濑川菊之丞等名演員的墳墓也在那兒。
旁邊的最教寺是日蓮宗的寺院，其鎮寺之寶——抵禦蒙古入侵時的曼荼羅極為有名。
不過我下面要講的故事，與這些有名的寺院無關，它發生在龍濤寺——光聽這個名稱，似乎氣派也不小，但其實就隻是個很小的、破敗不堪的古寺。
很長一段時間裡，甚至連個當家和尚都沒有。
由此你就能大緻想象得出，是個什麼模樣了。
大概在四五年之前，有兩個和尚住進了這個古廟。
他們是住持全達和火工全真。
由于沒有施主光顧，小寺院窮得叮當響，全靠住持、火工外出托缽化緣，才勉強支撐着。
然而，就在這麼個破舊的小寺院裡，卻發生了一樁離奇古怪的案子。
” 嘉永[93]六年七月，由于德川家慶[94]薨逝，幕府傳令：自七月二十二日起的五十天裡“禁止吹打”。
雖說“禁止吹打”隻不過是禁止歌舞音樂之類的，可按照當時的習慣，人數較多的聚會以及遊藝娛樂也都要自我約束。
因此，到了七月二十六的夜裡，也沒人聚在高台上或海岸邊拜月[95]了。
到了下個月的十五之夜，大家也都不舉辦賞月宴會，江戶城裡連叫賣芒草[96]的喊聲都聽不見了。
“月亮真好啊。
”有一人站在路邊，仰望着天上的明月，自言自語道。
此人名叫元八，是押上村某農家之子。
他今年二十一歲，是個遊手好閑的浪蕩子，據說平日裡常在賭場鬼混。
今夜，他自然是無法老老實實地待在家中看月亮的，趁着酒興，就想出來找點樂子。
當他漫無目的地在田埂上轉悠時，忽然遇到了一個用淺黃色手巾包着臉的女子。
“勞駕，我打聽一下。
請問神明菩薩就在這附近嗎？”那女子問道。
“神明菩薩……哦，你是問德住寺嗎？”元八借着月光窺視着那女子的臉問，“你要去德住寺的話，就得往回走了。
” “哦，我走過頭了嗎？” “嗯，走過頭了。
”元八答道，“你從這兒往回走半町地左右，上了大路後再往右拐。
” “謝謝你！”那女子低頭施過禮後，就轉身回去了。
雖說那女子用手巾包住了臉，但元八看得出她十分年輕，膚色很白，故而他呆呆地望着她遠去，不免有些想入非非。
“這女人好面生。
該不是狐狸精變的吧？” 他暗自尋思着，随即又想到，要真是狐狸精變的，怎麼會說了這麼幾句話就太平無事地往回走了呢？于是，這個酒意正酣的浪蕩子，忽地動了玩心。
他輕手輕腳地，盡量不讓草鞋弄出腳步聲來，一路小跑着追了上去。
走在前面的女子似乎沒察覺到身後有人盯梢，隻顧低頭往前走。
與此同時，她那雙踩在夜露上的草鞋，也特别輕柔，聽不到一點腳步聲。
由于月光十分明亮，元八并不擔心丢失目标，所以一開始還故意遠遠地跟在後面。
在越來越靠近大道的時候，他緊趕了幾步，将兩人之間的距離縮短到三四間左右。
這時，那女子終于察覺到，回過頭來看了看他。
得知自己暴露後，元八立刻搭話道：“大姐，大姐。
去神明菩薩那兒，要穿過一片森林，那裡不是很太平哦。
我陪你去吧。
” 那女子猶豫了一下，像是不知道該如何回答才好。
就在這時候，元八跑上前來，纏着那年輕女子說：“來，我送你過去。
這一帶有壞人，還有狐狸精。
沒有當地人相送的話，誰知道會出什麼事呢。
” 他淨說些吓唬人的話，不懷好意地想做個“送行色狼”。
然而，那女子也并未拒絕，隻是在他的伴随下，一聲不吭地繼續往前走。
途中，元八挖空心思地想跟她套近乎，可她始終不吭聲，像個啞巴似的。
很明顯，那女子并不待見這位叫人難以放心的“好心人”，盡管如此，元八還是糾纏不清地陪着她。
不一會兒，兩人走完了田埂，來到了較為寬敞的大道，向右轉又走了半町左右，路旁就出現了元八所說的小森林了。
“大姐，從這森林裡穿過去，是近道。
”他抓起那女子的手，就要将她拖進森林。
那女子默默地甩掉了他的手。
元八再次抓住她的手，要把她拖進去。
“喂，大姐，别這麼犟了。
還是老老實實地聽我的話吧，準沒錯的……” 然而，話音未落，他就覺得自己脖子後的頭發被人揪住了。
他吓了一大跳。
可還沒等他回過頭去看，就已經被結結實實地摔到了冰冷的地上。
越發吃驚的他，龇牙咧嘴地從地上爬起來，看到面前站着一個虛無僧打扮的男人。
除了這個将自己摔在地的男人外，還有另一個虛無僧打扮的男人正護着那女子。
一想到對方有兩個人，再說他們既然是虛無僧，想必武藝也不弱，元八心裡一下子就發怵了，喪失了與之一搏的勇氣。
那兩個虛無僧雖說隻是默默地站在那裡，可他們那銳利而兇險的目光，無疑正穿過頭上所戴的“天蓋”，死死地盯着元八，元八感到不寒而栗，他拍打了一下身上的泥土，就垂頭喪氣，一聲不吭，灰溜溜地溜走了。
走出七八間遠後，元八又偷偷地回頭看了一下，發現那兩個虛無僧和年輕女子已不見蹤影，看來他們是進入了森林。
“他們是一路的吧。
”元八站定身軀，暗自琢磨道。
自己盯上的女人就這麼眼睜睜地被人搶走了，不僅如此，還挨了揍，他覺得自己簡直是窩囊透頂。
當然了，要說正面交鋒的話，自己顯然不是他們的對手，可就這麼忍氣吞聲地吃啞巴虧，也實在是咽不下這口氣。
再說，女人到底是什麼來路？她跟那兩個虛無僧到底是什麼關系？這件事元八也很想知道。
于是，多半也是在好奇心的驅使下，他又悄悄地往回走了。
很快，他便來到了森林前。
說是森林，其實并沒有多深，也就是一片雜樹林而已。
元八對當地的地形了如指掌。
他走進樹林一看，發現那三人早已穿過了樹林。
“腳指頭還挺利索的嘛。
” 元八也加快了腳步。
等他走出了黑暗的樹林，發現那二男一女正在前面明亮的月光下走着呢。
他們好像是朝德住寺方向走去的。
難道那年輕女子與兩個虛無僧在現在這個時候去參拜神明嗎？元八覺得十分奇怪。
然而，由于月光明亮，他又不能盯得太緊。
因為，倘若被他們發現了，不知道又要吃什麼苦頭呢。
故而他與那三人保持着半町左右的距離，時隐時現地跟在後面。
結果發現那三人在半道改變了方向，走到一座離德住寺稍遠一些的古寺前，站定了身軀。
那個古寺，正是龍濤寺。
二 自第二天起，人們就沒看到龍濤寺的住持和火工出來托缽化緣。
不過那本就是個沒有施主的冷落小寺院，村裡人誰也沒把它當回事。
直到第四天早上，附近有個名叫阿鐮的老婆婆去掃墓，去那寺裡的古井打水[97]，這才發現了極為可怕的事情。
阿鐮從那廟裡逃出來時，臉已經吓得刷白刷白。
她一路跑，一路挨家挨戶地嚷嚷着。
村裡人立刻跑去察看，結果在龍濤寺的古井裡接二連三地打撈出死屍來。
除了住持全達和火工全真之外，還有兩個男性虛無僧。
當這四具死屍并排放在秋日的陽光下時，看到的人無不驚駭萬分，面無人色。
接到急報後，大驚失色的村吏[98]立刻趕來。
就連其他村上的人，也都聞風跑來了。
畢竟是一下子發現四具死屍的事情，不要說是在鄉下了，即便是在江戶城裡也極為罕見，難怪大家驚恐不已，議論紛紛。
盡管事出突然，搞得人心惶惶，村吏還是按規矩申報了官府，安排了驗屍。
兩位僧人的屍首自然是龍濤寺的住持和火工的，這一點毫無疑問，至于那兩個虛無僧到底是何許人，則不得而知。
按說，既然是虛無僧，那就應該帶着普化宗本寺所頒發的憑證，可他們倆身上除了尺八、天蓋、袈裟等物品外，什麼都沒有，連短劍、放零星雜物的紙夾之類的小玩意兒也沒有。
因此也無法判定他們到底是真虛無僧，還是假虛無僧。
其中一人年紀在四十歲上下，左肩有一道疤痕。
另一個為二十七八歲光景，膚色白皙，相貌端正。
兩人的面相有幾分相似，故而有人說他們或許是兄弟或叔侄，但這不過是一些人的想象而已。
更叫人感到不可思議的是，在這四具屍體上，竟然找不出一道傷痕。
既沒有被勒死的痕迹，也不像是溺水而亡。
是别人将其殺死後抛入古井的？還是出于什麼離奇的原因，四人同時投井自殺的？看來這一謎團，是誰都無法輕易解開了。
“聽說是出了件駭人聽聞的事兒……連你們也受到牽連了吧。
” 神田三河町的半七，帶着小弟松吉，站在押上村甚右衛門的店門口。
甚右衛門從前也是個人物，涉足非法賭場，揚揚下巴颏就能指使二十來個小夥子。
上年紀後，他就金盆洗手，幹起了正經買賣，用老婆的名字開了一間名為“綠屋”的小飯館，過上了衣食無憂的小日子。
滿頭白發的甚右衛門從賬台裡探出臉來，笑嘻嘻地打招呼道：“哎呀，三河町，稀客啊。
請進，請進。
阿松也來了。
辛苦，辛苦。
我就料到會驚動您二位的大駕。
可真是駭人聽聞啊。
唉，怎麼會出這種事呢？” 不一會兒，熱情好客的老闆娘也出來招
