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太陽升起來了。
有好一陣子我不能确定自己身在何方。
我們在森林裡的某一條路上。
做了一場惡夢，又是那一扇玻璃門。
車子在我旁邊閃閃發亮，然後我看到松樹林，又想起愛達荷。
那扇玻璃門還有那旁邊的黑影都是我的想像。
我們在伐木的專用道上，對了……這是大白天……四處都是耀眼的陽光，哇！天氣真好！于是我們向太平洋前進。
我又想起剛才的夢，還有我說的"我們在海底相會"的話。
我反覆地思考。
但是松樹林和太陽的魅力遠遠超過任何夢境，于是這些幻象都消失了，擺在眼前的是一片美景。
我爬出睡袋，外面的寒氣很重，于是我趕快把衣服穿上。
克裡斯仍然在睡，我繞過他，跨過一棵倒在路旁的枯樹，走到伐木專用道上。
我先慢跑暖身，然後沿着馬路飛快地跑着。
好的，好的，好的，好的，好的，這個詞和我慢跑的節奏剛好吻合。
有幾隻飛鳥飛出樹林，飛向太陽，我看着它們一直飛，一直飛，一直飛到不見了。
好的，好的，好的，好的，好的。
路上有不少的碎石子，好的，好的。
太陽底下還有一片黃色的沙，好的，好的，好的，像這樣的路有的時候可以伸展好幾英裡。
好的，好的，好的。
最後我喘不過氣來了，不得不停下來。
路升高了不少，我可以看到綿延好幾英裡的森林。
好的！我仍然在喘氣，我用輕快的步伐跑回來，腳下的碎石子聲音小了一些，路旁的松樹已經被砍走了，隻剩下一些矮小的植物和灌木叢。
回到露營的地點，我動作敏捷而且輕巧地把行李收拾好。
現在因為十分熟悉收拾的步驟，所以不需要動腦筋就收拾好了。
最後要收克裡斯的睡袋了。
我搖了搖他，告訴他，"天氣很好啊！"他四下看了看，還沒有完全醒過來。
他爬出睡袋，在我折睡袋的時候他把衣服穿好，然而神智還不十分清醒，不知道自己在做什麼。
"把毛衣和夾克穿上，"我說，"這一路會很冷。
"他照着我的話去做，然後爬上車。
我用低速擋沿着這條路騎下去。
出發前，我回頭看了一眼，這裡的确是個露營的好地方。
今天的肖陶擴會很長，這是我在整個旅程當中最期待的一段。
我用二擋，然後三擋，在這些彎道上，我不能騎得太快。
陽光灑在四周美麗的森林上。
截至目前為止，肖陶擴似乎有一層薄薄的迷霧尚未揭開。
第一天我曾經談到關心，然後我發現，如果大家不了解它的另外一面——良質是什麼，那麼我所說的關心就沒有任何意義了。
我想，現在重要的就是把關心和良質聯結起來，指出關心和良質其實是一體的兩面。
如果一個人在工作的時候，能夠看到良質，而且感覺到它的存在，那麼他就是一個懂得關心的人。
如果一個人對自己所看到的和手中所做的都細緻入微地關心，那麼他一定有某些良質的特性。
所以，如果科技的根本問題在于，科技專家或是反科技的人都缺乏關心之情；而且，如果關心和良質是一體的兩面，那麼我們就可以推論出，今天在科技上出現的根本問題，就在于學科學的人和反科學的人，都缺乏在科學上洞悉良質的能力。
斐德洛狂熱地研究良質這個詞在理性、分析以及科技方面的解釋，其實就是要替科技的根本問題找出答案。
對我來說也是這樣。
所以我打起精神，把注意力轉向古典和浪漫的對立。
我認為其中隐含了整個人性與科技之間的問題。
我想這也需要深入地研究良質的意義。
想要從理性方面了解良質的意義，就需要了解形而上學以及它與日常生活的關系。
所以接下來，我要從理性的層面研究形而上學，然後進入良質，然後再從良質回到形而上學和科學。
現在我們已經由科學進入了科技之中，而我非常相信，最終我們仍将回到原先的起點。
但是現在，我們先來研究一些影響深遠的觀念。
良質就是佛，良質就是科學的實體，良質也是藝術的目标。
這些觀念仍然需要融入日常生活當中。
而最簡單的方法莫過于我一直提到的——修理摩托車。
路一直在峽谷裡蜿蜒前進。
我們被清晨的陽光包裹着。
摩托車在寒冷的空氣裡、在松樹林裡低吼。
這時我們看到一個小标志，寫着前面一英裡左右有餐館。
我大聲問克裡斯："你餓了嗎？"克裡斯也大聲回答我，"餓了。
"第二面牌子上寫着"旅店"，下面有一個指向左邊的箭頭，我放慢車速，轉向左邊。
這條路不太幹淨，我們來到樹下一些漆過的小木屋旁，把車停在樹下，熄了火，走到大廳去。
靴子踩在木頭地闆上，沉重的步伐聲，十分好聽
有好一陣子我不能确定自己身在何方。
我們在森林裡的某一條路上。
做了一場惡夢，又是那一扇玻璃門。
車子在我旁邊閃閃發亮，然後我看到松樹林，又想起愛達荷。
那扇玻璃門還有那旁邊的黑影都是我的想像。
我們在伐木的專用道上，對了……這是大白天……四處都是耀眼的陽光，哇！天氣真好！于是我們向太平洋前進。
我又想起剛才的夢，還有我說的"我們在海底相會"的話。
我反覆地思考。
但是松樹林和太陽的魅力遠遠超過任何夢境，于是這些幻象都消失了，擺在眼前的是一片美景。
我爬出睡袋，外面的寒氣很重，于是我趕快把衣服穿上。
克裡斯仍然在睡，我繞過他，跨過一棵倒在路旁的枯樹，走到伐木專用道上。
我先慢跑暖身，然後沿着馬路飛快地跑着。
好的，好的，好的，好的，好的，這個詞和我慢跑的節奏剛好吻合。
有幾隻飛鳥飛出樹林，飛向太陽，我看着它們一直飛，一直飛，一直飛到不見了。
好的，好的，好的，好的，好的。
路上有不少的碎石子，好的，好的。
太陽底下還有一片黃色的沙，好的，好的，好的，像這樣的路有的時候可以伸展好幾英裡。
好的，好的，好的。
最後我喘不過氣來了，不得不停下來。
路升高了不少，我可以看到綿延好幾英裡的森林。
好的！我仍然在喘氣，我用輕快的步伐跑回來，腳下的碎石子聲音小了一些，路旁的松樹已經被砍走了，隻剩下一些矮小的植物和灌木叢。
回到露營的地點，我動作敏捷而且輕巧地把行李收拾好。
現在因為十分熟悉收拾的步驟，所以不需要動腦筋就收拾好了。
最後要收克裡斯的睡袋了。
我搖了搖他，告訴他，"天氣很好啊！"他四下看了看，還沒有完全醒過來。
他爬出睡袋，在我折睡袋的時候他把衣服穿好，然而神智還不十分清醒，不知道自己在做什麼。
"把毛衣和夾克穿上，"我說，"這一路會很冷。
"他照着我的話去做，然後爬上車。
我用低速擋沿着這條路騎下去。
出發前，我回頭看了一眼，這裡的确是個露營的好地方。
今天的肖陶擴會很長，這是我在整個旅程當中最期待的一段。
我用二擋，然後三擋，在這些彎道上，我不能騎得太快。
陽光灑在四周美麗的森林上。
截至目前為止，肖陶擴似乎有一層薄薄的迷霧尚未揭開。
第一天我曾經談到關心，然後我發現，如果大家不了解它的另外一面——良質是什麼，那麼我所說的關心就沒有任何意義了。
我想，現在重要的就是把關心和良質聯結起來，指出關心和良質其實是一體的兩面。
如果一個人在工作的時候，能夠看到良質，而且感覺到它的存在，那麼他就是一個懂得關心的人。
如果一個人對自己所看到的和手中所做的都細緻入微地關心，那麼他一定有某些良質的特性。
所以，如果科技的根本問題在于，科技專家或是反科技的人都缺乏關心之情；而且，如果關心和良質是一體的兩面，那麼我們就可以推論出，今天在科技上出現的根本問題，就在于學科學的人和反科學的人，都缺乏在科學上洞悉良質的能力。
斐德洛狂熱地研究良質這個詞在理性、分析以及科技方面的解釋，其實就是要替科技的根本問題找出答案。
對我來說也是這樣。
所以我打起精神，把注意力轉向古典和浪漫的對立。
我認為其中隐含了整個人性與科技之間的問題。
我想這也需要深入地研究良質的意義。
想要從理性方面了解良質的意義，就需要了解形而上學以及它與日常生活的關系。
所以接下來，我要從理性的層面研究形而上學，然後進入良質，然後再從良質回到形而上學和科學。
現在我們已經由科學進入了科技之中，而我非常相信，最終我們仍将回到原先的起點。
但是現在，我們先來研究一些影響深遠的觀念。
良質就是佛，良質就是科學的實體，良質也是藝術的目标。
這些觀念仍然需要融入日常生活當中。
而最簡單的方法莫過于我一直提到的——修理摩托車。
路一直在峽谷裡蜿蜒前進。
我們被清晨的陽光包裹着。
摩托車在寒冷的空氣裡、在松樹林裡低吼。
這時我們看到一個小标志，寫着前面一英裡左右有餐館。
我大聲問克裡斯："你餓了嗎？"克裡斯也大聲回答我，"餓了。
"第二面牌子上寫着"旅店"，下面有一個指向左邊的箭頭，我放慢車速，轉向左邊。
這條路不太幹淨，我們來到樹下一些漆過的小木屋旁，把車停在樹下，熄了火，走到大廳去。
靴子踩在木頭地闆上，沉重的步伐聲，十分好聽