幕間（一）
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家族獨有的種種趣事。
不過其中最有趣的，畢竟還是藏田甲子婆婆對雙胞胎施行各種咒術的内容。
媛首村當然也有一些源遠流長的習俗，但富堂翁認為就憑村裡的那些老一套，不可能抵擋淡首大人。
他看中了甲子婆昔日的實績，把她召來。
換言之，她是接生和育兒的行家裡手，對一守家來說，無異于守護長壽郎少爺的貼身侍衛。
斧高似乎對一守家的男尊女卑很吃驚，但以前到處都是這樣。
在近畿某地，假如出生的是男孩，人們就會說“賺啦賺啦”；發現是女孩則會懊惱地說“賠錢貨”。
首先可知，甲子婆從新生兒第一次洗澡開始就男女有别了。
給長壽郎少爺洗澡時，她拿熱水沾濕的刀具貼住脖頸，以此進行第一次驅魔。
相比之下，對妃女子小姐卻隻拿熱水洗了洗。
在意脖頸自然是因為淡首大人的存在吧。
還有洗澡水也不例外，給女孩的是單純的熱水，而男孩的水裡據說浸着用火箸夾來的炭火，還放入了漆樹葉。
連我都知道前者是為防止燙傷、後者是用來驅魔，但這些舉措隻對長壽郎少爺實施，我不得不歎服幹得夠徹底。
另外，關于漆樹葉，有些地區放的是艾蒿或菖蒲。
甲子婆好像還施行過形形色色的咒術。
譬如把媛神堂境内的玉砂利放在妃女子小姐枕邊，卻根本不近長壽郎少爺的身；很久以前就給女孩準備了漂亮的紅色襁褓，而給男孩穿的卻是甲子婆在産前一周随意訂制的黃色褴褛衣；第一次帶出門時，妃女子小姐的額頭很幹淨，而長壽郎少爺的額頭上用鍋底的煤黑畫上了叉叉——等等。
以上種種依我看來可做如下解釋：玉砂利存于境内，可視為媛神堂所屬之物，所以她的意圖是想把淡首大人的注意力引向女孩一人吧。
這和給妃女子取名一樣，是一種保護男孩的把戲。
襁褓也是，一般給孩子穿上臨産前縫制的褴褛衣是理所當然的，事先準備則被視為不吉。
而且，衣服漂亮的話，隻會引來妖魔關注，所以忌諱有加。
外出時弄髒額頭則稱為“阿也都古”，說穿了，還是保護嬰兒之身免受鬼怪作祟的咒術。
也就是說，甲子婆不僅設置了守護長壽郎少爺的多重機關，還利用妃女子小姐充當他的替身。
這樣的手段相當過分。
妃女子小姐身為一守家的女孩卻體弱多病，長大後言行舉止也
不過其中最有趣的，畢竟還是藏田甲子婆婆對雙胞胎施行各種咒術的内容。
媛首村當然也有一些源遠流長的習俗，但富堂翁認為就憑村裡的那些老一套，不可能抵擋淡首大人。
他看中了甲子婆昔日的實績，把她召來。
換言之，她是接生和育兒的行家裡手，對一守家來說，無異于守護長壽郎少爺的貼身侍衛。
斧高似乎對一守家的男尊女卑很吃驚，但以前到處都是這樣。
在近畿某地，假如出生的是男孩，人們就會說“賺啦賺啦”；發現是女孩則會懊惱地說“賠錢貨”。
首先可知，甲子婆從新生兒第一次洗澡開始就男女有别了。
給長壽郎少爺洗澡時，她拿熱水沾濕的刀具貼住脖頸，以此進行第一次驅魔。
相比之下，對妃女子小姐卻隻拿熱水洗了洗。
在意脖頸自然是因為淡首大人的存在吧。
還有洗澡水也不例外，給女孩的是單純的熱水，而男孩的水裡據說浸着用火箸夾來的炭火，還放入了漆樹葉。
連我都知道前者是為防止燙傷、後者是用來驅魔，但這些舉措隻對長壽郎少爺實施，我不得不歎服幹得夠徹底。
另外，關于漆樹葉，有些地區放的是艾蒿或菖蒲。
甲子婆好像還施行過形形色色的咒術。
譬如把媛神堂境内的玉砂利放在妃女子小姐枕邊，卻根本不近長壽郎少爺的身；很久以前就給女孩準備了漂亮的紅色襁褓，而給男孩穿的卻是甲子婆在産前一周随意訂制的黃色褴褛衣；第一次帶出門時，妃女子小姐的額頭很幹淨，而長壽郎少爺的額頭上用鍋底的煤黑畫上了叉叉——等等。
以上種種依我看來可做如下解釋：玉砂利存于境内，可視為媛神堂所屬之物，所以她的意圖是想把淡首大人的注意力引向女孩一人吧。
這和給妃女子取名一樣，是一種保護男孩的把戲。
襁褓也是，一般給孩子穿上臨産前縫制的褴褛衣是理所當然的，事先準備則被視為不吉。
而且，衣服漂亮的話，隻會引來妖魔關注，所以忌諱有加。
外出時弄髒額頭則稱為“阿也都古”，說穿了，還是保護嬰兒之身免受鬼怪作祟的咒術。
也就是說，甲子婆不僅設置了守護長壽郎少爺的多重機關，還利用妃女子小姐充當他的替身。
這樣的手段相當過分。
妃女子小姐身為一守家的女孩卻體弱多病，長大後言行舉止也
