第05章 媛神堂
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朦胧的燈籠。
（嗯……她拿的是誰的頭？） 這麼一想，斧高猛然想到可能是先前的首無又出現了，幾乎當場癱軟。
（如、如果是淡首大人或首無，那麼提的就是它自、自己的頭……） 一瞬間，斧高欲從參道狂奔而逃。
不過他凝神細看，隻見那漸行漸遠的人影頭上似乎纏着白色的手巾。
光線太暗看不清楚，但至少不像沒有頭。
（有、有頭，脖、脖、脖子的上面……還有……） 這時人影已至媛神堂。
她打開了對開型的格子門，進入堂内。
燈火忽明忽暗閃爍不定，因為對斧高來說，燈籠是在紙糊格子的另一側移動吧。
他鼓足勇氣總算留在了現場，不一會兒，夜風中傳來了一種微弱的聲音。
側耳傾聽，他很快就明白了，那是誦經的調子。
現在少女一定面對着祭壇呢。
（畢竟是妃女子小姐……） 想歸想，斧高卻不能完全放心。
一個可怕的設想在他的腦海中浮現，也許在某地、在祓禊儀式過程中的某一時刻，妃女子被首無替換掉了。
人類和人類辦不到，但如果對方是妖魔，替換壓根就不難吧。
妃女子已經進入媛神堂，不管怎麼說，他也不必再傻站在這裡。
雖然心存此念，但斧高的腳卻動彈不得，沒多久，身體就輕輕哆嗦起來。
而另一方面，媛神堂中的燈籠光開始向神堂的右側（即西方）移動。
那裡有一座奇異無比的建築，名曰榮螺塔。
再向西，是婚舍的三幢建築，從北至南依次為前婚舍、中婚舍和後婚舍。
今晚長壽郎将在其中的前婚舍度過，妃女子則會在中婚舍過夜。
那些奇妙的建築斧高隻進去過一次，是今年春天的時候，長壽郎帶他來的，還笑呵呵地囑咐他道：“别讓任何人知道喲！” 從北側的對開型格子門進入媛神堂，正面就是祭壇，在祭壇後方能望見媛首冢。
媛首冢右側略靠裡的地方祭祀着禦淡供養塔。
擺放各種供品的祭壇右邊有一扇拉門，穿過這扇門就會踏上一條短走廊。
行至走廊盡頭，打開眼前的拉門，裡面就是榮螺塔了。
這幢建築的妙處就在于它的古怪構造。
塔内，由木闆密密鋪就的通道，以螺旋形的曲線向左上方陡峭地斜伸開去。
沿通道層層攀升，剛想着總算到了塔頂，卻馬上就要反向旋轉而下。
換言之，特意登上去卻必須立刻下來。
塔下也有一扇拉門，門内是朝三個方向延伸出去的三條短走廊。
右走廊通往前婚舍，中間的可抵中婚舍，左邊則直通後婚舍。
三套婚舍結構相同，入口處是茶室，有四帖（1）半大；裡面是六帖大的房間，頗具小型住宅之風。
無論如何，那些建築裡最有趣的莫過于榮螺塔的上下行構造。
假如斧高從媛神堂出發，長壽郎從婚舍出發，同時上塔，在登頂之前兩人卻絕對不會相遇。
因為榮螺塔是雙重螺旋結構。
“你能明白嗎。
兩條路就是像這樣，交錯着往上升哦。
”長壽郎快活地看着雙眼圓瞪滿臉驚訝的斧高，細心講解。
“但是，能不能告訴我，為什麼要造這麼奇怪的東西呢？” 長壽郎說過，兩人獨處時措辭就不必鄭重其事了。
但斧高還不能靈活區分場合，所以不經意間語氣就會變得恭敬起來。
“這個嘛，因為在這個漩渦裡行走可以驅除邪魔嘛。
” 斧高稍顯拘謹的見外措辭，令長壽郎苦笑不已。
不過，他還是把榮螺塔的驚人作用告訴了斧高。
人們都說淡首大人總是對秘守家的男子，尤其是一守家的繼承人作祟。
那女孩是不是完全不受殃及呢？這個問題也難以定論。
一守家出生的女孩裡，偶爾會有瘋瘋癫癫的狂女。
日常生活倒是與常人無異，但言行中時常顯露狂亂迹象。
和傳說中特立獨行舉止怪異的淡媛有重合之處，因此不知何時起，這種現象也被認為是淡首大人施加了影響。
傭人及村民之所以向妃女子投去奇異的目光，她本人的粗野固然是部分因素，但主要也是拜家族代代有狂女的現象所賜。
雖然誰也不認為她當真精神失常，但人們常常心懷恐懼，認為她随時可能發瘋。
如果說狂女的出現是對一守家内部的影響，那麼對族外的影響則容易應驗在新娘身上。
當然這裡的新娘是指嫁給繼承人為妻的女人。
辯證地來看淡首大人對繼承人作祟的負面感情，或許也能這樣看待：其中含有極度扭曲的愛情。
也就是說，婚禮意味着本該被咒死的人，心卻被别的女性奪走，所以淡首大人會發怒。
一守家流傳下來的一個故事，讓人們全盤接受了這種觀點。
寬政年間（一七八九～一八零零），一守家繼承人從外地娶來的新娘對媛神堂疏于參拜。
遵照以往的慣例，新娘在婚禮前需用煤灰塗臉，披戴頭巾，穿上粗陋的衣物，說穿了，就是要在掩去本來面目的狀态下，姑且先做一次參拜。
等全部儀式完成後，再以一守家明媒正娶的少夫人身份，舉行一次盛大的參拜。
這是因為人們認為，婚禮至初夜期間，即新娘由外人轉化為秘守家人的期間，最容易被淡首大人作祟。
但這位新娘卻對此不屑一顧。
兩人在一守家别棟度過了初夜，天亮時新郎發覺床上不見新娘蹤影。
他吃了一驚，忙在家中搜尋，終于在儲藏室門邊找到了面目全非早已氣絕身亡的新娘。
不知為何木門的正中央被打破，她的頭則深陷其中。
從此，即使新娘前往媛神堂參拜，也照樣會有異象發生，後來的一守家戶主請教了多位宗教人士，才緊挨着媛神堂建
（嗯……她拿的是誰的頭？） 這麼一想，斧高猛然想到可能是先前的首無又出現了，幾乎當場癱軟。
（如、如果是淡首大人或首無，那麼提的就是它自、自己的頭……） 一瞬間，斧高欲從參道狂奔而逃。
不過他凝神細看，隻見那漸行漸遠的人影頭上似乎纏着白色的手巾。
光線太暗看不清楚，但至少不像沒有頭。
（有、有頭，脖、脖、脖子的上面……還有……） 這時人影已至媛神堂。
她打開了對開型的格子門，進入堂内。
燈火忽明忽暗閃爍不定，因為對斧高來說，燈籠是在紙糊格子的另一側移動吧。
他鼓足勇氣總算留在了現場，不一會兒，夜風中傳來了一種微弱的聲音。
側耳傾聽，他很快就明白了，那是誦經的調子。
現在少女一定面對着祭壇呢。
（畢竟是妃女子小姐……） 想歸想，斧高卻不能完全放心。
一個可怕的設想在他的腦海中浮現，也許在某地、在祓禊儀式過程中的某一時刻，妃女子被首無替換掉了。
人類和人類辦不到，但如果對方是妖魔，替換壓根就不難吧。
妃女子已經進入媛神堂，不管怎麼說，他也不必再傻站在這裡。
雖然心存此念，但斧高的腳卻動彈不得，沒多久，身體就輕輕哆嗦起來。
而另一方面，媛神堂中的燈籠光開始向神堂的右側（即西方）移動。
那裡有一座奇異無比的建築，名曰榮螺塔。
再向西，是婚舍的三幢建築，從北至南依次為前婚舍、中婚舍和後婚舍。
今晚長壽郎将在其中的前婚舍度過，妃女子則會在中婚舍過夜。
那些奇妙的建築斧高隻進去過一次，是今年春天的時候，長壽郎帶他來的，還笑呵呵地囑咐他道：“别讓任何人知道喲！” 從北側的對開型格子門進入媛神堂，正面就是祭壇，在祭壇後方能望見媛首冢。
媛首冢右側略靠裡的地方祭祀着禦淡供養塔。
擺放各種供品的祭壇右邊有一扇拉門，穿過這扇門就會踏上一條短走廊。
行至走廊盡頭，打開眼前的拉門，裡面就是榮螺塔了。
這幢建築的妙處就在于它的古怪構造。
塔内，由木闆密密鋪就的通道，以螺旋形的曲線向左上方陡峭地斜伸開去。
沿通道層層攀升，剛想着總算到了塔頂，卻馬上就要反向旋轉而下。
換言之，特意登上去卻必須立刻下來。
塔下也有一扇拉門，門内是朝三個方向延伸出去的三條短走廊。
右走廊通往前婚舍，中間的可抵中婚舍，左邊則直通後婚舍。
三套婚舍結構相同，入口處是茶室，有四帖（1）半大；裡面是六帖大的房間，頗具小型住宅之風。
無論如何，那些建築裡最有趣的莫過于榮螺塔的上下行構造。
假如斧高從媛神堂出發，長壽郎從婚舍出發，同時上塔，在登頂之前兩人卻絕對不會相遇。
因為榮螺塔是雙重螺旋結構。
“你能明白嗎。
兩條路就是像這樣，交錯着往上升哦。
”長壽郎快活地看着雙眼圓瞪滿臉驚訝的斧高，細心講解。
“但是，能不能告訴我，為什麼要造這麼奇怪的東西呢？” 長壽郎說過，兩人獨處時措辭就不必鄭重其事了。
但斧高還不能靈活區分場合，所以不經意間語氣就會變得恭敬起來。
“這個嘛，因為在這個漩渦裡行走可以驅除邪魔嘛。
” 斧高稍顯拘謹的見外措辭，令長壽郎苦笑不已。
不過，他還是把榮螺塔的驚人作用告訴了斧高。
人們都說淡首大人總是對秘守家的男子，尤其是一守家的繼承人作祟。
那女孩是不是完全不受殃及呢？這個問題也難以定論。
一守家出生的女孩裡，偶爾會有瘋瘋癫癫的狂女。
日常生活倒是與常人無異，但言行中時常顯露狂亂迹象。
和傳說中特立獨行舉止怪異的淡媛有重合之處，因此不知何時起，這種現象也被認為是淡首大人施加了影響。
傭人及村民之所以向妃女子投去奇異的目光，她本人的粗野固然是部分因素，但主要也是拜家族代代有狂女的現象所賜。
雖然誰也不認為她當真精神失常，但人們常常心懷恐懼，認為她随時可能發瘋。
如果說狂女的出現是對一守家内部的影響，那麼對族外的影響則容易應驗在新娘身上。
當然這裡的新娘是指嫁給繼承人為妻的女人。
辯證地來看淡首大人對繼承人作祟的負面感情，或許也能這樣看待：其中含有極度扭曲的愛情。
也就是說，婚禮意味着本該被咒死的人，心卻被别的女性奪走，所以淡首大人會發怒。
一守家流傳下來的一個故事，讓人們全盤接受了這種觀點。
寬政年間（一七八九～一八零零），一守家繼承人從外地娶來的新娘對媛神堂疏于參拜。
遵照以往的慣例，新娘在婚禮前需用煤灰塗臉，披戴頭巾，穿上粗陋的衣物，說穿了，就是要在掩去本來面目的狀态下，姑且先做一次參拜。
等全部儀式完成後，再以一守家明媒正娶的少夫人身份，舉行一次盛大的參拜。
這是因為人們認為，婚禮至初夜期間，即新娘由外人轉化為秘守家人的期間，最容易被淡首大人作祟。
但這位新娘卻對此不屑一顧。
兩人在一守家别棟度過了初夜，天亮時新郎發覺床上不見新娘蹤影。
他吃了一驚，忙在家中搜尋，終于在儲藏室門邊找到了面目全非早已氣絕身亡的新娘。
不知為何木門的正中央被打破，她的頭則深陷其中。
從此，即使新娘前往媛神堂參拜，也照樣會有異象發生，後來的一守家戶主請教了多位宗教人士，才緊挨着媛神堂建
